阿方索同安德拉一樣，在看見大明風(fēng)帆戰(zhàn)艦時(shí)也很陌生，他見過大明的廣式商船，但他沒想到大明戰(zhàn)船會(huì)與廣船有如此大的差役，但無論如何，阿方索決定派出自己的佛郎機(jī)戰(zhàn)船去迎擊這大明的戰(zhàn)船。

    佛郎機(jī)戰(zhàn)船又稱蜈蚣船，該船最大的特點(diǎn)是船舷兩側(cè)又多排劃槳水手，形似蜈蚣，船不但輕便而且快捷，還配有佛郎機(jī)炮，能迅速打擊敵艦也能迅速突圍出逃。

    阿方索派了十艘佛郎機(jī)戰(zhàn)船而來，他總共有十五艘戰(zhàn)船，他相信以自己十艘戰(zhàn)船的軍力能夠擊敗大明的五艘風(fēng)帆戰(zhàn)艦。

    大明的風(fēng)帆戰(zhàn)艦從船體到船帆都做了改進(jìn)，無論船速還是火炮射速與射程與精確度都遠(yuǎn)勝于佛郎機(jī)的戰(zhàn)船與機(jī)炮。

    當(dāng)阿方索的十艘佛郎機(jī)戰(zhàn)船開來時(shí)，大明的五艘風(fēng)帆戰(zhàn)艦已經(jīng)先列成戰(zhàn)列線開了火。

    轟！

    猛烈的炮彈迅速飛躍蔚藍(lán)色的海面直接砸在了佛郎機(jī)戰(zhàn)船的船頭或船帆或船板上。

    一些佛郎機(jī)戰(zhàn)船直接原地打轉(zhuǎn)起來。

    而一些佛郎機(jī)戰(zhàn)船則被打得船頭木屑橫飛，劇烈搖晃起來。

    不過，這些佛郎機(jī)戰(zhàn)船中依舊有好幾艘在阿方索的指揮下朝大明的戰(zhàn)船急速而來，而大明的戰(zhàn)船則在汪宏率領(lǐng)下提前轉(zhuǎn)向，直接攻擊阿方索麾下的佛郎機(jī)戰(zhàn)船船舷，而且是數(shù)十門火炮齊發(fā)，開花炮彈直接把這些佛郎機(jī)戰(zhàn)船與佛郎機(jī)都炸得四分五裂起來。

    沒半個(gè)時(shí)辰，阿方索麾下十艘戰(zhàn)船已被全部被炸，而他自己所在旗艦也倉皇逃了回去。

    阿方索心有余悸地看著大明的戰(zhàn)船，他沒想到大明的戰(zhàn)船會(huì)如此厲害，看著自己已經(jīng)損壞的九艘戰(zhàn)船，他已經(jīng)沒有任何抵抗之心，倉皇得就要帶著其余六艘戰(zhàn)船逃離。

    不過，這時(shí)候，大明其余戰(zhàn)船也圍了上來，整個(gè)港口附近的海域全是大明的戰(zhàn)旗，且艦載巨炮帶著他那混黑的金屬色從船窗探了出來，待一艘佛郎機(jī)戰(zhàn)船駛離港口。

    頓時(shí)，就是無數(shù)巨炮噴著火舌，將一顆顆炮彈朝佛郎機(jī)戰(zhàn)船傾覆而來。

    “啊！”

    頃刻間，傳來的是還有無數(shù)佛郎機(jī)人被炮擊時(shí)的慘叫聲。

    無數(shù)道白色的巨浪把大海攪得起起伏伏，而被打成碎木的佛郎機(jī)戰(zhàn)船也變成一塊塊碎木起起伏伏。

    作為滿剌加諸事總理大臣的禮部尚書傅珪，他對(duì)于軍事沒有概念，但他能看得出來大明的火炮遠(yuǎn)勝于佛郎機(jī)，而作為急先鋒的五艘風(fēng)帆戰(zhàn)艦更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于佛郎機(jī)戰(zhàn)船，在看見滿海面上皆是大明的火炮在轟擊著佛郎機(jī)戰(zhàn)船時(shí)也知道大明水師是穩(wěn)cao勝券。

    “陛下說的很對(duì)，文明必將能戰(zhàn)勝野蠻，賓塘王公，看清楚了吧，這就是我大明王師！這就是以儒立國(guó)之效！你們以西域波斯為法，自甘落后，是故被小小西夷所侵，人家十五艘戰(zhàn)船就能讓你們國(guó)滅，可見是國(guó)法不得民心之故！”

    傅珪摸了摸頜下胡須，很是淡然地立于炮火肆掠后方的大明寶船上，前方大明威猛的火炮給了他很大的自信與底氣，讓他這個(gè)理學(xué)名臣覺得自己很有面子，甚至直接在滿剌加賓塘王公把這一切都?xì)w功于儒家理學(xué)上來。

    而這賓塘王公明顯還是有些頑固地不愿意相信是儒家理學(xué)造就了大明現(xiàn)在的一切，因而，不得不以很客氣地口吻問道：

    “總理大人，可本王聽聞，儒家并不重視百工之技，天朝火炮如此犀利戰(zhàn)船如此宏偉，當(dāng)應(yīng)是墨學(xué)之功才是，且本王聽聞，儒林對(duì)你們當(dāng)今的皇帝陛下風(fēng)評(píng)并不很好，言其只重雜學(xué)不重經(jīng)義理學(xué)，所以，這難道不應(yīng)該是你們君王之一意孤行之功而非儒家教化之道嗎？”

    傅珪被這賓塘王公問的有些掛不住面子來，忙哼了一聲：“你那不過是道聽途說而已，以儒立國(guó)非是摒棄百家，以儒為本乃是立國(guó)之道，若大明不以儒家立國(guó)，如何能安黎庶，黎庶如何能治百工，無論如何，讓你們滿剌加以儒立國(guó)，乃陛下之詔令，待佛郎機(jī)驅(qū)除后，你必須立即回國(guó)子監(jiān)習(xí)學(xué)！”

    傅珪依仗著自己背后強(qiáng)大的大明強(qiáng)行教訓(xùn)起了滿剌加的賓塘王公，而賓塘王公也只能依從，同時(shí)心里也開始有些疑惑起來，難道以儒立國(guó)真能讓國(guó)家變得如此厲害，還是說大明有更讓人需要學(xué)習(xí)的地方？

    無論如何，賓塘王公覺得自己有必要在將來見見如今的大明皇帝陛下朱厚照。

    傅珪雖然以自己是天朝上國(guó)的官員身份強(qiáng)行恫嚇住了賓塘王公，但賓塘王公的質(zhì)問也讓他內(nèi)心里受到了一些震動(dòng)，他不得不開始暗想道：“儒家理學(xué)于人倫見長(zhǎng)，但在格物百工之道上未曾有半點(diǎn)涉獵，可治國(guó)非是治學(xué)，若真要讓大明長(zhǎng)治久安，興盛強(qiáng)大，真正的治國(guó)之道難道不應(yīng)是儒家理學(xué)，那應(yīng)該是什么學(xué)問，應(yīng)該是能涵蓋國(guó)計(jì)民生一切之法統(tǒng)之學(xué)嗎？”

    傅珪陷入了深思，連綿不盡的炮火讓他這個(gè)理學(xué)名臣發(fā)現(xiàn)一代圣人的教誨對(duì)帝國(guó)的益處似乎還不如一個(gè)普通技工的一項(xiàng)發(fā)明，他不由得再次暗自念叨起來：“不，不是這樣的，可能只是我們還沒有領(lǐng)悟真正的學(xué)問，真正的學(xué)問應(yīng)該是讓更多人去創(chuàng)造新的東西，而不是讓更多的人去恪守陳舊的事物，那真正的學(xué)問到底是什么！”

    傅珪陷入了魔怔。

    ……

    “怎么會(huì)，怎么會(huì)這樣，我們面對(duì)的是一個(gè)怎樣的帝國(guó)，他們的戰(zhàn)艦與火炮居然強(qiáng)大到了這種地步，我的天啊，我們佛郎機(jī)遇到了最可怕的對(duì)手！”

    佛郎機(jī)海戰(zhàn)名將阿方索選擇了投降，他舉起了白旗。

    而大明的指揮者汪宏也傳令大明各戰(zhàn)船停止了炮擊，并著人將阿方索等人俘虜?shù)搅俗约旱膽?zhàn)艦上，同時(shí)下令登陸。

    在汪宏率領(lǐng)大明水師登陸滿剌加巴淡島后，大明派駐滿剌加的總理大臣與滿剌加流亡貴族賓塘王公登陸了巴淡島。

    在正德九年，滿剌加被大明從佛郎機(jī)手中收復(fù)，但也標(biāo)志著，滿剌加從此進(jìn)入了大明與滿剌加地方貴族共同統(tǒng)治的時(shí)代，大明更像是在太上皇，是滿剌加的實(shí)際統(tǒng)治者，而滿剌加的王室則更像是傀儡。

    大明幫滿剌加復(fù)國(guó)后，按照朱厚照的要求，傅珪在滿剌加都城建立大明總理衙門，并設(shè)置各級(jí)官吏，同時(shí)傅珪兼領(lǐng)滿剌加長(zhǎng)史，奉旨領(lǐng)各級(jí)官吏讓賓塘王公以儒家禮儀即位為王，而即位之時(shí)重要的儀式則是宣讀大明皇帝授予賓塘王公為滿剌加元首，總理大臣為滿剌加最高軍政長(zhǎng)官的旨意。

    傅珪一心要幫滿剌加建立儒家理學(xué)秩序，也沒想過皇帝朱厚照的這道旨意里給予了他這個(gè)大明臣子管控整個(gè)滿剌加的權(quán)力，但也正因?yàn)榇耍屗@個(gè)理學(xué)名臣在滿剌加有了充分的發(fā)揮，他直接下令讓滿剌加去掉了所有波斯文化符號(hào)，也把波斯的建筑全部拆掉，同時(shí)要求滿剌加實(shí)行府縣制，統(tǒng)一使用漢文，并強(qiáng)令在各縣設(shè)立社學(xué)，開創(chuàng)科舉制度。

    因?yàn)闈M剌加元首賓塘從大明國(guó)子監(jiān)畢業(yè)后，更是被傅珪強(qiáng)行要求每日進(jìn)行經(jīng)筵，而且在那個(gè)時(shí)候，滿剌加本土已有許多大儒，這些大儒比傅珪還要古板頑固，強(qiáng)行要求滿剌加國(guó)王做一符合儒家禮儀的賢王。

    傅珪本來只是想在滿剌加以儒立國(guó)，但卻不知不覺間，讓滿剌加還跟著漢化了，除此之外，連滿剌加的貨幣也與大明一樣，全部使用大明皇家銀行統(tǒng)一制作的銀元，銀元乃是太祖朱元璋的頭像，以至于朱元璋多年后在滿剌加的知名度已經(jīng)蓋過了當(dāng)朝國(guó)王。

    當(dāng)然，傅珪的這一系列舉措并沒有引起滿剌加土著多大的反抗，一是因?yàn)榉鹄蓹C(jī)把這里先屠了一遍，二是殘余的滿剌加貴族在因?yàn)榇竺鬟€承認(rèn)起統(tǒng)治者身份的情況下也都沒有了和大明作對(duì)的想法，畢竟他們也知道佛郎機(jī)尚且能讓他們失去剝削滿剌加土著的機(jī)會(huì)，何況是大明，為了不再做一個(gè)流亡在各大孤島上的貴族，這些滿剌加的貴族們都接受了大明在滿剌加的太上皇地位。

    如同滿清貴族能接受洋人騎在中國(guó)百姓頭上一樣。

    大明帝國(guó)開始瘋狂在滿剌加挖取礦石，甚至直接冶煉重污染產(chǎn)品，以至于后來還要直接攫取這里的橡膠資源，但這些都是通過滿剌加地方統(tǒng)治者之手，因而滿剌加當(dāng)?shù)匾恍┎豢叭淌鼙粍兿鞯氖駛冎煌春拗鴿M剌加的地方統(tǒng)治者。

    反而因?yàn)榇竺鞯墓俑c資本家在利用這些廉價(jià)的滿剌加勞動(dòng)力同時(shí)還給予了其少量的報(bào)酬，使得這些滿剌加庶民還感激大明，甚至向往能成為大明的百姓。

    正德十年，朱厚照正式下詔，天下兵馬改稱陸軍與海軍，其中大明兩廣水師整編為南海艦隊(duì)，而南海艦隊(duì)之一部則駐扎于滿剌加海城即今天的新加坡。

    因?yàn)椋谥旌裾盏氖谝庀?，滿剌加已正式同意將海城租借給大明作為軍事基地，租借期為九十九年，租金是一年一銀元。

    所以，大明的海軍現(xiàn)在可以合法的駐扎在這里，當(dāng)然，對(duì)于若干年后一些人說大明這是在殖民該地區(qū)，大明是不會(huì)承認(rèn)的，因?yàn)槿舾赡旰?，連海城的本土居民都在感激大明，認(rèn)為是大明給了他們?nèi)藱?quán)，給了他們先進(jìn)的制度與思想，讓他們擁有了繁華。

    正德十一年，朱厚照再次下詔，因百姓遷徙難以禁絕且禁絕也不利于百姓謀生之故，而取締路引制度，準(zhǔn)予百姓辦理戶籍遷移，同時(shí)鼓勵(lì)百姓墾荒以及北上與出海，以至于遠(yuǎn)至漠南以北瓊州以南，大明百姓越來越多，漢人也越來越多。

    滿剌加的總理大臣傅珪也奉朱厚照的示意，代滿剌加國(guó)王賓塘下鈞旨，著給予大明漢人以永久居住權(quán)，并表示大明漢人之刑事懲罰由其戶籍國(guó)負(fù)責(zé)，這就意味著，大明漢人在滿剌加擁有違法犯法而不被懲罰的特權(quán)，而滿剌加對(duì)于大明子民沒有治外法權(quán)。

    正因?yàn)榇?，越來越多的大明漢人來滿剌加居住，甚至還有許多在國(guó)內(nèi)對(duì)政治不滿意的儒士來這里定居，視這里為樂土，在這里享受著滿剌加官府給自己這些士紳帶來的特權(quán)。

    滿剌加的本土貴族與縉紳也想盡辦法成為漢人，甚至成為大明戶籍的人，以此來獲得自己在滿剌加更多的特權(quán)。

    苦了的是滿剌加的平民們，不過這些滿剌加的平民因?yàn)橛写竺魑S在一邊吸血一邊喂養(yǎng)著而沒有因?yàn)槭ネ恋睾蜕虡I(yè)機(jī)會(huì)而陷入生存危機(jī)，甚至這些平民中有一兩個(gè)上天眷顧而靠滿剌加科舉制度逆襲為貴族的人也會(huì)在成為滿剌加貴族后舉家成為大明子民，然后再回滿剌加過特權(quán)人的生活。

    如同二戰(zhàn)時(shí)，日本天皇沒有因?yàn)榍致灾袊?guó)而沒有被當(dāng)時(shí)的世界霸主美國(guó)懲處一樣，此時(shí)的大明皇帝也沒有處死佛郎機(jī)戰(zhàn)俘阿方索，而是將他閹割并令其為大明服役終身。

    皮雷斯看著已經(jīng)被大明控制的滿剌加，實(shí)在是高興不起來，但他知道自己現(xiàn)在必須高興起來，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)是這個(gè)帝國(guó)的官員，而且自己還會(huì)因?yàn)槭沁@個(gè)帝國(guó)的官員而享受到殖民世界帶來的好處。

    皮雷斯很慶幸自己沒有因?yàn)榍致源竺鞫癜驳吕粯?，做建昌侯張延齡麾下沒有人權(quán)的奴隸，在滿剌加與蘇門答臘之間的海域掠奪葡萄牙商船，也沒有像阿方索一樣因?yàn)橥罋⑷祟惗婚幐?，而且還要在寒冷的北方挖煤一輩子。

    皮雷斯更慶幸的是，居然有大明帝國(guó)的高級(jí)官員，一位叫夏言的兵部右侍郎愿意親自去西洋巡視，以至于他可以與之同行，并且受到了這位帝國(guó)高級(jí)官員的重視，且因?yàn)樽约旱牟W(xué)而得以有機(jī)會(huì)為這位帝國(guó)高級(jí)官員傳授西洋諸國(guó)語言，成為這位帝國(guó)高級(jí)官員的座上賓，而終于因此受到這個(gè)帝國(guó)其他士子的重視，并被稱為“泰西大儒?！?/br>
    “東山兄，你可知達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅和波提切這四人？”

    雖說皮雷斯在前往西洋的海路上一直給夏言教授西洋諸國(guó)語言與文化，但夏言也兼職起了皮雷斯的漢學(xué)師傅，兩人甚至還有意合譯一些中西方著作，而此時(shí)，夏言因?yàn)橄肫鸨菹轮旌裾赵谧约号R行前對(duì)自己和隨行錦衣衛(wèi)千戶田超的囑托，所以不由得向皮雷斯打聽起這四個(gè)皇帝陛下點(diǎn)名要帶回大明的人來。

    “他們是佛羅倫薩的人，其中尤以達(dá)芬奇最負(fù)盛名，當(dāng)同于帝國(guó)所謂之圣人大儒，此人尤善畫畫！”

    皮雷斯說后，夏言有些疑惑起來，心想如何畫畫出奇也能稱得上圣人大儒，左右也不應(yīng)該只是顧愷之閻立本之流？亦如當(dāng)世之唐伯虎？為何陛下如此重視，難不成陛下喜歡西洋畫？

    “當(dāng)然，這幾位也不只擅長(zhǎng)畫畫……”皮雷斯繼續(xù)說了起來，夏言越聽越意識(shí)到陛下所要的這幾個(gè)人的不凡之處，并對(duì)錦衣衛(wèi)千戶田超囑咐道：“田千戶，到時(shí)候，這幾位務(wù)必請(qǐng)去我大明，若不肯就請(qǐng)捉拿之，若實(shí)在無法，則請(qǐng)殺之！”