“大宋，歷史最迷惑的岔路口，你們選對了時間?！标懱庨L盯著大家似笑非笑：“也許大家有了感覺，但沒想明白，一個現(xiàn)代社會除了工業(yè)化，你們遺漏了什么？”

    一幫高智商的家伙，此時被這個農(nóng)民模樣的人整懵了。

    “我們行政機(jī)構(gòu)名稱給了答案，再想想？”

    此時，孫總突然一拍大腿?！肮ど叹?，是不是？”

    “然也！”陸處長轉(zhuǎn)文，有些勉強(qiáng)，但答案是被猜中了?！肮I(yè)社會的形成，沒有商業(yè)社會作支撐，是不可能的，這一再被世界工業(yè)化的歷史所證明。”

    一談到歷史，大家意識到自己的短板，這幫子理科生，遇到文科生擅長的東西，就不行了。況且，你們這是要穿越到歷史空間去的，不懂歷史，怎么改變進(jìn)程？

    “太陽底下無新事，人可以跳著前進(jìn)，但長路，還得靠腳踏實(shí)地地走。邏輯是個有用的東西，大家想想?！?/br>
    一旦腦洞被打開，下面的議論就紛雜起來。有人說，工業(yè)產(chǎn)品要變成財富，必須要交換。還有的人，談?wù)摰焦I(yè)化最典型的特點(diǎn)是分工，分工就必須建立在交換基礎(chǔ)上。還有人說，工業(yè)化的正向回饋，離不開市場。

    “你們講了好多高大上的東西，但我們到了那時代，是要說人話，說當(dāng)時百姓聽得懂的話。我只說一句：鐵匠不生產(chǎn)糧食，他靠什么活？”

    當(dāng)然靠交換，這是商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。如果鐵匠不與農(nóng)民換糧食，那么，農(nóng)民就沒鐮刀，鐵匠就沒飯吃。有人提醒到，沒有商業(yè)的發(fā)達(dá)，工業(yè)就是搞出來了，也形不成改造社會的力量。

    “宋代，已經(jīng)發(fā)明的世界上最早的紙幣：交子。清明上河圖也展現(xiàn)了當(dāng)時發(fā)達(dá)的商業(yè)社會，這就給工業(yè)的萌芽奠定了基礎(chǔ)，所以，你們憑直覺選擇穿越到那個時代，是對的?！?/br>
    這種正確，只不過是瞎貓碰上死耗子。大家選擇宋代只不過是為了對付鐵騎，感情，此時與理智，居然巧合了。

    “過去，我們對商業(yè)有誤解，那是因?yàn)椋谵r(nóng)業(yè)社會，我們古代是自給自足的，商品交換的必要性低。因?yàn)橹鹄耘c必然性的背離，導(dǎo)致許多人反感它。沒有增量的交換逐利，好像只剩下盤剝，這是讓人垢病的地方。但是，一旦工業(yè)化進(jìn)來后，社會產(chǎn)生了巨大的增量，這種交換，就顯示出巨大的作用，而成為社會運(yùn)轉(zhuǎn)的必需品?！?/br>
    陸處長的大量專用名詞用得一點(diǎn)都不生硬，反正出于自然?？梢?，他對社會理論與歷史知識的掌握與運(yùn)用，相當(dāng)熟練了。

    冬子覺得，社會上許多人有誤解，說某些官員這也不行那也不行，但這何以解釋，我們國家近幾十年來，發(fā)展速度與規(guī)模成為世界最閃亮的存在？何以解釋這個僅用三四十年就實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的奇跡？沒有這樣一些優(yōu)秀的行政人員，怎么可以帶領(lǐng)整個社會的進(jìn)步？

    當(dāng)普通人找不到便宜時，總是罵別人貪心。但自己沒想想，自己也有貪便宜的心？你罵有人貪腐，有可能是因?yàn)槟阕约簺]那機(jī)會，屬于嫉妒。

    就在坐的這些高智商的人來說，他們在自己的領(lǐng)域自命不凡，但在整個社會改造系統(tǒng)里面，他們也只是精英與骨干中的普通一分子，需要其它精英一起來干。

    好在，知識分子的自信，讓他們在知識面前養(yǎng)成了謙卑的習(xí)慣，他們在認(rèn)真聽。

    “你們?nèi)绻┰?，必須建立一個讓整個社會動起來的商業(yè)機(jī)制，這樣，才會讓工業(yè)化建立社會的正反饋，才會讓工業(yè)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來?！?/br>
    下面有人回顧了我們前后三十年，前面三十年不是沒有工業(yè)，但無法使全社會工業(yè)化，原因是什么？而后三十年主要做對了什么？首先，肯定是解放了商業(yè)，讓個體戶出現(xiàn)了自由市場。當(dāng)交換繁榮之時，工業(yè)得到正反饋，社會就突然興盛起來，如同久抑的熱情被喚醒，巨大的能量從地底下噴涌出來。

    此時，孫總提出了一個問題：“陸老師，在貧窮的社會里，如何讓商業(yè)化深入人心，展開起來？”

    當(dāng)孫總把一個人叫老師的時候，體現(xiàn)了他最大的尊重。冬子知道，孫總很少把人叫老師的。

    “你是問我們近幾十年，還是世界整體狀態(tài)？”

    陸處長遇到這種具體問題，邏輯就顯得比較嚴(yán)密。

    “我是問，假如像宋代，那樣的農(nóng)業(yè)社會，當(dāng)時普通人，還是比較窮的，剩余產(chǎn)品少，可供交換的商品不多時，如何讓普通人在商業(yè)化受益，這是個問題。”

    窮人，一般在商業(yè)社會中，是受害的，尤其是在一個純粹的農(nóng)業(yè)社會。這個觀點(diǎn)，在下面的討論中，冬子聽到不止一個人這樣說過。

    “好問題。估計我們幾千年的帝王將相，都沒想清楚這個問題，總在抑制與促進(jìn)兩個方向上左右搖擺。具體的歷史證據(jù)，史書上都有，我不重復(fù)。但我可以提供一個現(xiàn)在的研究樣本，供大家參考?！?/br>
    只要聽到研究樣本幾個字，這些學(xué)過統(tǒng)計數(shù)學(xué)的人，都比較興奮起來，這是他們熟悉的內(nèi)容。數(shù)學(xué)家的位置，與冬子雖然隔了幾個座位，但他的聲音還是讓大家聽到了。

    “相似的樣本，是具備參考價值的，只要統(tǒng)計方法完備，完全可以分析得出結(jié)果?！?/br>
    微電子專家笑到：“莫給我講統(tǒng)計數(shù)學(xué)，當(dāng)年我差點(diǎn)掛科?！?/br>
    下面很多人笑了起來。冬子不懂這門課，但大家的議論還是聽到了。統(tǒng)計這門課，是非常難的，難就難在要從表面無序的數(shù)據(jù)中，找出規(guī)律。最主要的是，公式太多，非常難學(xué)。

    “我講數(shù)學(xué)，不是專家。但是，樣本試驗(yàn)，我知道一些。我給大家說個與宋朝相似的樣本，今天在某些地方，仍然存在。”

    這話很突然，還是原來他的觀點(diǎn)，與其穿越到宋朝，不多到世界看看。世界上許多地方，還保留著宋朝的生活狀態(tài)呢。

    “印度北部某些地方，孟加拉的某些地區(qū)，是典型的農(nóng)業(yè)社會，甚至還沒有我們宋朝搞得精致。但總體人均生活水平，與我們宋朝差不多。因?yàn)樗麄兊闹饕a(chǎn)品是糧食，從人均耕地面積講，與宋朝差不多，而糧食產(chǎn)量，也差不多?！?/br>
    面積差不多，這可以理解，但產(chǎn)量差不多，這就比較意外了。畢竟，600多年過去了。

    “費(fèi)主任估計也有體會，他去過。一畝地，種水稻，畝產(chǎn)在400斤左右，基本上相當(dāng)于我們宋朝的產(chǎn)量。也就是說，從物質(zhì)資料生產(chǎn)的效率來說，從個人仍有財富來說，他們就相當(dāng)于宋朝的老百姓?！?/br>
    火藥專家此時感嘆到：“我們在這里吃rou，還得要感謝袁隆平啊?！?/br>
    此時，大家開始夾菜喝酒。冬子沒有想到，在座的許多專家，在他們少年時代，也經(jīng)歷過畝產(chǎn)400斤的時候，那時候的貧窮，是根深蒂固的記憶。而雜交水稻出來后，今天，我們的畝產(chǎn)達(dá)到1800斤甚至有的達(dá)到2000斤，這是個怎樣的數(shù)據(jù)？

    此時，數(shù)學(xué)家突然發(fā)言到：“這是不是有個巧合？我們的產(chǎn)量是人家的4倍，我們的總gdp也是人家的5倍左右？工業(yè)化只多出了一部分？主要靠糧食產(chǎn)量？”

    馬上就有人批評到：“你忽視了一個東西，可耕地面積。我們的可耕地面積，比人家少三分之一，況且，南亞是一年三熟，我們最好的江南也只一年兩熟，東北黑土地最好，也只有一年一熟。所以，我們的全面勝出，主要靠工業(yè)?！?/br>
    他混淆了糧食總產(chǎn)量與單產(chǎn)的區(qū)別，數(shù)學(xué)家激動起來，也會犯常識性錯誤。整個酒席，他是最自我的人，因?yàn)閯e人喝紅酒是一口口地抿，而他老先生，卻喜歡一口干。酒鬼，遇到酒，就不理智了。

    “對貧窮社會的研究，不是我們自己搞的，但別人搞的，有一些有意義的成果，跟大家分享一下，或許，大家會有新的體會。”

    陸處長先問了一個問題：“教育與醫(yī)療，是具備致富的外部條件。外部因素是變化的條件，而內(nèi)因才是變化的根據(jù)。那么，從內(nèi)因角度而言，貧窮的本質(zhì)是什么？”

    數(shù)學(xué)家又開口了：“這是個哲學(xué)問題？”

    “不，這是個具體問題?！标懱庨L說得斬釘截鐵。

    于是，猜測原因的議論又多了起來。有人說懶，有人說技能，有人說投資，有人說制度，甚至有人還說，商業(yè)問題。

    “你們只是在說可能性，但在現(xiàn)實(shí)對比研究中，我們發(fā)現(xiàn)了最主要的因素。”

    這才是精華。比如，我們說流水為什么這么急，有人說水的力量大，有人說泥沙翻滾，有人說大河堤約束，甚至有人說亂石眾多。其實(shí)，就是地心吸引力與高差的原因。總結(jié)一句話規(guī)律：水往低處流。

    在這個空檔，冬子沒辦法參加他們的議論，只是在觀察陸處長的動作。當(dāng)他喝了酒，吃了菜，還用餐巾擦了擦嘴以后，知道他又要講話了。

    “大量研究表明，有三個原因，導(dǎo)致了貧困。第一個原因是，窮人的生活，充滿了風(fēng)險。我以前面的例子加以延伸。費(fèi)主任所說，打疫苗的事。如果讓一個窮人一天不勞動，為了孩子未來可能的病而放棄一天的收成，那對他饑餓的風(fēng)險是現(xiàn)實(shí)的，直接的。規(guī)避直接的風(fēng)險，而被迫放棄對遠(yuǎn)景的投入，是自然的人性反映。疾病致窮，是歷代全世界所有社會的主要原因之一，這只是風(fēng)險之一。況且，靠天吃飯的農(nóng)民，一場旱澇，就讓他一年顆粒無收，就是這個意思?！?/br>
    下面的人對此深表贊同。為了規(guī)避勞動收益少的風(fēng)險，投入更多的勞動力，比如讓孩子輟學(xué)勞動，也是辦法之一，這就導(dǎo)致教育不足，這些都是貧窮所逼，無從選擇。

    “第二個原因，是缺乏本金。我們古代老百姓最好的新年愿望是：年年有余。為什么要有余呢？因?yàn)橹挥杏嗔?，才有可能積累出本金出來，可供投資，至少，可以抵擋風(fēng)險的突然來臨。為此，有一位著名的專家，作了一個試驗(yàn)。”

    原來有余，為未來的風(fēng)險作準(zhǔn)備，甚至為未來的發(fā)財作投資，這是非常重要的事情。我們的先人們，為了做到這一點(diǎn)，不惜節(jié)衣縮食，也要留下一些財產(chǎn)積累，為將來，為子孫。

    “一個叫尤努斯的西方人，在孟加拉做了一個試驗(yàn)。他在孟加拉調(diào)查貧困問題，發(fā)現(xiàn)了一個例子。關(guān)于一群編織工人的例子。編織籃子筐子，是最古老的手工藝了，我們宋代就很發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)厝?，先到一個老板那里借來22美分買材料，編織出一個筐子，再賣回那個老板，得到24美分，這樣，他編一個筐，就可以賺得2美分。他一天能夠編5個筐，也就只能賺得10美分，永遠(yuǎn)處于貧困線以下?！?/br>
    下面有人在問：“他就沒有這點(diǎn)本金嗎？”

    “貧困的人，掙的錢能夠吃飽就不錯了，哪里還有節(jié)余？你以為真是年年有余??？”反駁他的，是那位鐵路專家。這位專家，已經(jīng)把鐵路工程修到非洲去了，對極度貧困是有直觀體驗(yàn)的。

    “于是尤努斯想了一個辦法。他給這個工人，先借了1美元，讓他買材料，一次性買5個筐的材料，平均每個只需要20美分。最后編好5個筐后，不賣給原先的老板，而是在自由市場賣，每個就有25美分，這樣每個嫌25美分，比原來多賺了15美分。這多賺的錢，一月后，他還給尤努斯105美分，尤努斯還得到了5%的利息，這樣，作為銀行貸款人，尤努斯是劃得來的。但作為那個工人，他是否劃得來呢？”

    這樣簡單的算術(shù)題，只用心算，在座的馬上就能夠得出結(jié)果。純賺的，有三周，這樣工人就節(jié)余下來305美分。從此以后，他就再不需要借錢進(jìn)貨，進(jìn)入勞動賺錢的正循環(huán)，按自己的勞動，每天收益25美分以上，比原來的收入不僅翻番，而且自己還有積累了。真正做到月月有余，進(jìn)入了致富的正循環(huán)。

    “大家想想，對于貸款人尤努斯，他是否劃得來呢？”

    當(dāng)然是暴利。要知道，一個月的利息達(dá)到5%，有點(diǎn)類似于高得貸了。但這事，既有利于窮人又有利于銀行家，雙贏的事，總是好生意。

    “所以，尤努斯就成立了一個小額貸款公司，叫格萊美銀行，用來解決貧困人民本金不足的問題。大家知道，窮人貸款是有風(fēng)險的，但巨大的利息差，可以彌補(bǔ)風(fēng)險損失，他的銀行賺了錢，社會貧困得到了緩解，他也獲得了各種獎項?！?/br>
    通過商業(yè)化的銀行貸款，比直接給人捐贈錢這辦法，好像更有效果。這個結(jié)論，出乎大家的意料。

    “最后，我要講到一個最重要的內(nèi)因了：對金錢的使用。有專家在貧困地區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：電視機(jī)比食物重要。在某些貧困地區(qū)，人們寧愿少吃一頓rou，節(jié)約幾年錢下來，也要買個不生產(chǎn)產(chǎn)品的電視機(jī)來看，這是為什么呢？”

    大家都是理性的科學(xué)工作者，經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提也是，每個人都是理性經(jīng)濟(jì)人，以取得利益最大化為原則。而這種現(xiàn)象，好像違背了這種原則。

    “與之相似的現(xiàn)象無處不在，比如他們好不容易有點(diǎn)余糧，不是拿來投資生產(chǎn)，而是換灑喝，或者有的搬運(yùn)工，本來身體受的損耗就大，還堅持抽煙。這是為什么呢？”

    有人說，這是他們沒有理智的頭腦。還有人說，這是他們追求享樂?？傊?，就是他們笨。

    聽到大家的議論，陸處長笑了笑，說到：“如果是你我，混到那個地步，估計也跟他差不多。這同樣是實(shí)驗(yàn)證明了的?！?/br>
    大家一聽，還有這實(shí)驗(yàn)，感覺不可思議。反正，在座的都很自信是一個理性的人，即使窮，也不會做這種不利于掙錢與健康的事。節(jié)約出本金，才是合適的選擇。

    “香港有一個富翁叫田北辰的，還有美國有個富人叫芭芭拉的，都曾深入貧困人群中，與他們一起生活工作。他們愿想，憑自己聰明的思維與見識的格局，一定可以擺脫貧困，但實(shí)事，讓他們徹底放棄了愿先的想法，他們都失敗了?！?/br>
    這就很打擊人了，這些聰明的富人們，應(yīng)該具備致富的能力與見識，僅僅因?yàn)闂l件與環(huán)境的不同，就富不了嗎？

    “有一點(diǎn)錢就喝酒吃rou，有一點(diǎn)錢就抽煙。更多一點(diǎn)錢，就買電視機(jī)或者一兩件奢侈品，不肯拿出一點(diǎn)耐心來對未來投資，不肯擠出一點(diǎn)時間來尋找商機(jī)與努力方向，這就是老板們最開始，最不理解的地方。后來，他們找到原因了。因?yàn)?，窮人的生活太乏味了，勞累一天下來，對精神生活的安慰，成了他們最大的需求。為了那短暫的快樂，顧不得思考不確定的未來了?！?/br>
    所以說，窮困最大的問題不是窮，而是困。把你困在那個生活的小圈子里無法出來，根本沒有精力與欲望，去抗?fàn)帯?/br>
    “田北辰問過一個貧窮的搬運(yùn)工：你工資那么少，每天那么累，為什么下班后，一個人沒菜，都要喝點(diǎn)酒。更不可理解的是，你為什么要抽煙，雖然煙便宜，但每天花的，也是不必要甚至是有害的錢？大家猜，那位搬運(yùn)工是怎么回答的？”

    大家其實(shí)已經(jīng)猜到了，那個人肯定不會反省或者羞愧。

    “我一生如此勞累，如果不是那支煙來安慰我，我都覺得人生沒有意義?！?/br>
    這個回答，馬上鎮(zhèn)住了在場的這一群人。要知道，人生缺乏意義時，你連吃苦的勇氣都沒有。這樣一個吃苦的人，擺脫不了貧困，那廉價的煙酒，只是他生命的安慰劑而已。

    “所以，對金錢的使用，也是造成貧困的重要原因。人人總結(jié)，窮人缺乏長遠(yuǎn)目光，窮人沒有對教育與技能學(xué)習(xí)的耐心，甚至說話都沒有修養(yǎng)。大家想過沒有？他們的生存危機(jī)迫在眉睫，哪有時間想這些？如果今天不努力勞動，明天就有可能沒飯吃，有什么機(jī)會，長遠(yuǎn)投資？”

    下面有人問到：“是不是都有這種狀態(tài)呢？我是說全世界？”

    “大部分有，在最貧困的非洲的某些地區(qū)，貧窮除了讓人喪失斗志，甚至喪失了尊嚴(yán)。把討錢當(dāng)成自然的事，這已經(jīng)讓我們見怪不怪了。當(dāng)然，有一個有趣的規(guī)律，我在非洲發(fā)現(xiàn)的?！?/br>
    這可是獨(dú)家發(fā)布成果，這頓飯請他來，算是值得了。

    “我在非洲發(fā)現(xiàn)，越窮的地方，葬禮越隆重。我調(diào)查過兩個國家的現(xiàn)狀，一個人的葬禮，要花費(fèi)一個勞動力一年收入的40%以上?！?/br>
    這就明顯太高了，況且，這種花費(fèi)，對死者是沒有多大意義的。畢竟，按我們中國傳統(tǒng)的說法，生時孝，才是真孝。重死輕生的事情，在今天，已經(jīng)不常見了。

    “因?yàn)樗腥说默F(xiàn)實(shí)生活都那么痛苦，就把美好的希望，只能寄托在來生。來生的美好，是對今生的安慰，死亡，就成了他們的唯一希望。”

    最為極端的說法，讓死亡成為美好生活希望的途徑，就已經(jīng)整體上病了。

    但是，我們能夠說些什么呢？在座的雖然已經(jīng)富裕，已經(jīng)擁有了職業(yè)甚至財富自由。我們坐在大圓桌邊，在這山清水秀的地方，喝著高檔紅酒，吃著廚師精心制作的烤全羊，各種精致的面食點(diǎn)心一道道地上，各種精挑細(xì)選的食材，被制作成藝術(shù)品，讓你享受美味的同時體驗(yàn)到形色的美麗，我們卻在談?wù)撠毨А?/br>
    但是，我們沒資格嗎？

    在座的人們，大約三四十歲，都在年少時經(jīng)歷過那種貧困。但是，我們貧困時，為什么對上述現(xiàn)象體驗(yàn)不太深呢？

    此時，孫總低聲說到：“小陳，我現(xiàn)在更加佩服我父母了，他們寧愿冒著吃不飽的風(fēng)險，也要在我身上做教育的長線投資，這是種很超越的精神。你知道，咱們中國人，為什么會有這種精神嗎？”

    “五千年文明的示范，還是骨氣與精神的底子？”冬子試著回答了一句書面語言。

    “祖先留給我們的精神財富，最為寶貴的是：相信讀書能夠改變命運(yùn)！”