主宰神格的力量太強(qiáng)大了，云意揚(yáng)現(xiàn)在得到之后，由于自身境界太低根本就催動(dòng)運(yùn)用不了，只是收返回額頭眉心之中，將力量都封印保存了，光芒也收斂了，不再顯山露水，需要以后一步步去開(kāi)發(fā)，以后就算是到達(dá)無(wú)上破碎的境界，也不可能全部煉化，甚到運(yùn)用起來(lái)。這一枚主宰神格在以后的修行道路上，會(huì)對(duì)他有很大的幫助，當(dāng)然也可能受到無(wú)數(shù)強(qiáng)大存在的窺覷，就好比空山寶山不懂運(yùn)用，既是福氣也是禍害，就好比手拿金元寶穿過(guò)鬧市的幼童，誰(shuí)都想搶奪，財(cái)不露白，就看隱不隱藏得好，隱不隱藏得住。

    不過(guò)憑借這一塊主宰神格，再配合上世界寄生藤，自己的絕世功法，云意揚(yáng)如果以后成長(zhǎng)起來(lái)，成就仙人之后，地位等級(jí)力量境界都會(huì)比一般的仙人不知道高出多少倍來(lái)，而且有望沖擊諸神的不朽王座，甚至是更高的主宰寶座。

    云意揚(yáng)雖然現(xiàn)在還無(wú)法直接催動(dòng)運(yùn)用主宰神格，不過(guò)也得到了無(wú)窮無(wú)盡的好處，那主宰神格之中，偉大的意志，被諸神印記的影響，又受無(wú)窮信仰催化，許多意念都傳遞進(jìn)入了他的腦海中，其中最大的收獲就是一套主宰法規(guī)功法原點(diǎn)統(tǒng)御法。

    在至高無(wú)上主宰的眼中，整個(gè)世界，不管是起源、發(fā)展和毀滅的全過(guò)程，自始至終都只是一顆微弱的原點(diǎn)，都在主宰的牢牢掌握之中，其中不管是三維的經(jīng)度空間，還是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三者的緯度時(shí)間，一切廣大無(wú)量，沒(méi)有盡頭的時(shí)空都只不過(guò)是一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)主宰手中擺布的原點(diǎn)。

    原點(diǎn)就包含了世界的一切和無(wú)窮，窺破原點(diǎn)的奧妙法則和規(guī)則，等于是窺破了主宰的至高無(wú)上地位和境界，整個(gè)世界都在其掌握。

    世界的發(fā)展就是原點(diǎn)——分裂——發(fā)展——全盛——回縮——合并——原點(diǎn)，一個(gè)回歸往復(fù)，不斷循環(huán)的過(guò)程，形成了一個(gè)個(gè)不斷交替著的世界紀(jì)元。主宰始終超越其上，冷眼觀看世界的生滅往復(fù)。

    便是諸神也做不到這一點(diǎn)，要隨世界的生滅不斷的涅槃和鄖落，他們只是受主宰支配，為主宰掌管世界的陰陽(yáng)黑白兩面的兩班代理者。主宰才是超脫彼岸的唯一存在，矗立在世界的巔峰之外，無(wú)生無(wú)滅，永恒亙古。

    但是現(xiàn)在的世界紀(jì)元之中，主宰被沖擊主宰地位的諸神強(qiáng)大存在聯(lián)合圍殺，同歸于盡鄖落了，整個(gè)世界陷入了絕對(duì)自由和混亂的世界之中，誰(shuí)可后來(lái)者居上，最終沖擊到達(dá)主宰之位，也甚或是至高無(wú)上主宰涅槃重生，重臨統(tǒng)治世界。

    原點(diǎn)統(tǒng)御法恰恰是世界之中萬(wàn)事萬(wàn)物兩個(gè)對(duì)立極端的修煉融合于一身，比如生與死、起始和終結(jié)，造化與毀滅，黑與白，陰和陽(yáng)，無(wú)相和有相一切極端對(duì)立面兼之于一身就身具萬(wàn)法，包羅萬(wàn)象，一身也濃縮具備了整個(gè)世界的精華和奧妙，真正掌握了世界，掌握了原點(diǎn)。

    對(duì)這個(gè)原點(diǎn)統(tǒng)御法，云意揚(yáng)倒是歪打正著，都有了開(kāi)始和基礎(chǔ)，他正是從無(wú)相和有相這個(gè)支脈之中開(kāi)始著手的，并且突破了無(wú)相和有相兩個(gè)極端對(duì)立面的融合，一身同時(shí)兼?zhèn)?，一直以?lái)所得到的好處也是無(wú)比巨大，也算得是受用和受益無(wú)窮了。

    是了，這就是原點(diǎn)統(tǒng)御法，凡事的兩個(gè)極端對(duì)立面都兼具一身，就掌握了整個(gè)世界，整個(gè)原點(diǎn)，從微觀到宏觀，又從宏觀到微觀。云意揚(yáng)的有相無(wú)相相容，使他兼容天下的功法和一切的異種能量和元?dú)?，常年處于掠奪吞噬，從來(lái)不擔(dān)心自身能量缺乏和異種能量侵體的問(wèn)題，好處可謂是無(wú)窮無(wú)盡。

    原點(diǎn)統(tǒng)御法也只叫修練者從一個(gè)造合自己的細(xì)微分支入手，一旦修成，都可兼容，一法通達(dá)萬(wàn)法，隨著境界的提升，都會(huì)自動(dòng)發(fā)掘，一身兼?zhèn)淦饋?lái)，最終掌握原點(diǎn)，掌握世界，成就主宰。

    云意揚(yáng)都有了無(wú)相有相兼容的基礎(chǔ)，自然選擇從無(wú)相和有相兩個(gè)極端對(duì)立的這個(gè)細(xì)微分支處入手。

    其中包含太極陰陽(yáng)道，這個(gè)云意揚(yáng)都早就順帶學(xué)會(huì)了，那原來(lái)的黑洞吞噬漩渦，就是由這個(gè)太極陰陽(yáng)道運(yùn)轉(zhuǎn)演化，最終成形來(lái)的，因?yàn)闊o(wú)相有相自動(dòng)衍生太極陰陽(yáng)，只是很籠統(tǒng)，摸到了基本，并不知道如何運(yùn)使出來(lái)，從而主動(dòng)用于御敵，現(xiàn)在的原點(diǎn)統(tǒng)御法都有了精妙的修練和運(yùn)使法門(mén)，這是個(gè)大殺招。

    其余的還有冰火兩重天，黑白一念生，生死通幽玄，起點(diǎn)終結(jié)譜，造化毀滅經(jīng)，無(wú)可無(wú)不可，天地大磨盤(pán)都是和無(wú)相有相生這個(gè)細(xì)微分支萬(wàn)法共通的。

    云意揚(yáng)現(xiàn)在的無(wú)相有相生已經(jīng)有略微小成，他原本還以為是自己獨(dú)創(chuàng)，原來(lái)卻只是原點(diǎn)統(tǒng)御法之中的一個(gè)極細(xì)微分支，而且僅憑自己無(wú)師自通，只是略懂皮毛，根本就不可能精深，也從沒(méi)有想到還有可能去精深，也現(xiàn)在才知道這才是真正的至高無(wú)上主宰之法。

    現(xiàn)在云意揚(yáng)缺乏的不是能量，而是領(lǐng)悟。他的能量，足夠可以使得自己晉升到達(dá)篡天境極高的境界。

    原點(diǎn)統(tǒng)御法的最終修練目的就是使得自己脫離這個(gè)天地宇宙的世界之中，只有超越了世界，才最終掌控世界，不是使自己陷入在這個(gè)世界的泥潭之中，否則永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸，成就不了主宰，仍舊要隨世界生滅，只見(jiàn)主宰之下的諸神便是如此。

    并且最終脫離命運(yùn)，不受因果，不墜輪回，沒(méi)有生死，不分黑白，笑看天地風(fēng)云，無(wú)所謂起點(diǎn)和終結(jié)，造化與毀滅世界的生生滅滅都不過(guò)是微不足道的煙云和玩笑。

    現(xiàn)在云意揚(yáng)一陣參悟原點(diǎn)統(tǒng)御法，領(lǐng)悟了出來(lái)了無(wú)相有相生、太極陰陽(yáng)道、冰火兩重天，虛實(shí)無(wú)間行，善惡兩分明，對(duì)錯(cuò)不分家，還有天地大磨盤(pán)，一共七大絕殺大招。

    此時(shí)，他身處野人掌握的太陽(yáng)神冠的神器之中，也來(lái)不及仔細(xì)參悟自己的功法，想到的也只是再怎么在這神器中多搞破壞，如何竊取更多的能量，促使自己的世界寄生藤繼續(xù)成長(zhǎng)一些。

    他首先想到的就是其中的小五行界，圣教所是這件神器的最核心樞紐，野人的大能和精銳盡聚于此，他不敢輕舉妄動(dòng)，貿(mào)然闖入，但對(duì)于全部傀儡守護(hù)的小五行界，他現(xiàn)在也沒(méi)有了多少顧忌。

    于是，云意揚(yáng)也不再顧及這個(gè)毀滅的神焰大祭壇神殿空間，直接雙手一撕，人就穿過(guò)空間，首先到達(dá)了小五行界最核心的火行界，催動(dòng)世界寄生藤的根須藤蔓就瘋狂生長(zhǎng)伸展了出去，充斥滿天地烘爐般的炙熱火行界之中。

    以閃電般的速度，可看見(jiàn)火行界中火焰高溫迅速的熄滅下來(lái)，最后就變化成了陰冷、灰暗、滅絕的死亡世界，這個(gè)火行界就算是徹底毀滅了。

    最后四界一一如法炮制，最終連小五行界的空間都被世界寄生藤吞噬了，好像這件神器之中原本就沒(méi)有這片小五行界的龐大空間一般。

    至此，世界寄生藤終于發(fā)出了第六顆芽苞，前后這世界寄生藤的本體在這個(gè)太陽(yáng)神冠的神器中總共增長(zhǎng)了一截小手指節(jié)的高度，這也算是巨大的成就了，如果單憑去吸收天地間的能量還不知道要何年馬月才生長(zhǎng)得一小截，多發(fā)得出一個(gè)芽苞，這東西就是個(gè)無(wú)底的黑洞，永遠(yuǎn)也喂食不飽，胃口驚天動(dòng)地，令人相顧駭然的怪物，不可以常理而猜度。

    云意揚(yáng)也眼看太陽(yáng)神冠這件神器被自己壓柞得差不多了，除了自討苦吃，再也撈不到什么足夠的好處，終于是開(kāi)始考慮脫身之計(jì)，眼下自然也弄不明白野人教皇倉(cāng)惶逃竄之中將他帶到了什么地方了