重來(lái)一世楚韶華冷靜了不少，深諳螳螂捕蟬黃雀在后的道理，這一次若非哪一方有壓倒性優(yōu)勢(shì)，她絕對(duì)不會(huì)下注。

    白若渝自然不知道楚韶華心里那些小九九，她還忙著祭練法器呢。煉氣初期小修士的靈力都不多，便是手握法器用不了多久就和凡間的冷兵器一樣了。但這也并不妨礙白若渝用神識(shí)蘊(yùn)養(yǎng)，只待晉升煉氣中期以后，便能多幾分防身的手段。

    “哇，瑾然哥哥的劍好漂亮?！卑浊吆涂吹桨阻桓Ш⒆右粯颖е耜I，當(dāng)即就迎了上去。其余人也修煉了這么長(zhǎng)時(shí)間，眼看著白瑾然與白若渝都挑了法器回來(lái)，順勢(shì)也圍了上去。

    齊云寒、蘇澄等人都是世家出身，眼光自然不差，都認(rèn)出來(lái)白瑾然手中長(zhǎng)劍和白若渝腰間的雙锏是天階法器中的珍品。

    眼看白沁和好奇，白瑾然笑著把劍放在白沁和手里，“小心些，莫?jiǎng)潅耸??！庇耜I看著溫潤(rùn)，那也只是看著，要是不仔細(xì)，那也是會(huì)見(jiàn)血的。

    白若渝也把腰間的雙锏解下來(lái)，白芳菱拿了白色的，白懷笙拿了黑色的。兩人與和白沁和一起看玉闕的白柔安，都和白若渝一樣是外面遴選回來(lái)的子弟，自小都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)法器，雖然在本家已經(jīng)待了一月有余，但對(duì)新鮮事物還是好奇的。

    齊云寒、陳澈等人都有自家老祖賜下的法器，在白氏附學(xué)也不好經(jīng)常回家，幾位老祖索性給他們把東西都置辦齊全，但也不許讓他們?cè)诎兹粲鍘兹嗣媲帮@露出來(lái)，尤其是白若渝幾人沒(méi)有佩戴法器時(shí)，堅(jiān)決不允許他們拿出來(lái)。

    幾位老祖知道自家小輩是去附學(xué)的，不是去顯擺的。說(shuō)不好聽(tīng)點(diǎn)兒，這也算是偷師了?？v然不能接觸最為核心的東西，學(xué)點(diǎn)皮毛也夠受用不盡了。

    “行了和丫頭，等你煉氣二層了自可以去襄洹前輩那里選法器，莫把然小子的劍抱在懷里了。”云岫真君一臉調(diào)侃，可知這話也不是真說(shuō)。

    “瑾然哥哥這劍也太漂亮了?！卑浊吆碗m是一副不舍的語(yǔ)氣，但手上動(dòng)作很麻利地把劍還給了自家兄長(zhǎng)。

    一旁的白柔安重重點(diǎn)頭，她覺(jué)得和meimei說(shuō)得很有道理，這把劍確實(shí)很漂亮。就像白若渝不喜用劍一樣，也有人對(duì)劍很是偏愛(ài)，這就是所謂的眾生相罷。

    “等然小子和渝丫頭到了煉氣中期上了演武臺(tái)，你們就有熱鬧看了?！边@種族中子弟到了煉氣中期便可以上場(chǎng)比試，這也是族中前輩指點(diǎn)子弟們cao練的地點(diǎn)。

    白若渝幾人終究是要成長(zhǎng)的，不可能一輩子都待在族里，所以這手上的本事自然要真，上演武臺(tái)打磨招式自然也是必須要走的一遭了。

    說(shuō)起這個(gè)，在演武臺(tái)指點(diǎn)幾人的正是襄洹尊者，想來(lái)在器坊挑選法器的時(shí)候，尊者就想到了那一天，只是沒(méi)說(shuō)出來(lái)罷了。

    在一個(gè)月后，白瑾然與白若渝又是前腳后腳邁入煉氣三層，白沁和、蘇澄、齊云寒晉升煉氣二層。楚韶華比白若渝遲半月進(jìn)階，其他人也在煉氣一層圓滿，只差一個(gè)契機(jī)便能進(jìn)階。

    “瑾然靈力醇和，若渝靈力厚重，切記不可急躁，眼下?tīng)顟B(tài)便可以了，不必急于晉升煉氣中期，需將自身靈力打磨圓滿，方可再談進(jìn)階?！眱扇诵逕捥斓暮蠊褪窃漆墩婢凶屑?xì)細(xì)地檢查叮囑。旁人都是耳提面命一定要盡早進(jìn)階，唯獨(dú)這兩人，云岫真君生怕步子邁得太大導(dǎo)致根基不穩(wěn)。

    “瑾然/若渝受教了。”對(duì)于云岫真君的叮囑，白瑾然和白若渝還是很重視的。

    然后為了讓兩人分分神，云岫真君打發(fā)二人去藏書(shū)樓挑選武技，反正煉氣中期對(duì)這兩個(gè)來(lái)說(shuō)壓根就不是考驗(yàn)，早點(diǎn)看也算是壓一下修煉進(jìn)度。

    第20章 蘊(yùn)神衍識(shí)

    白瑾然和白若渝再一次來(lái)到藏書(shū)樓，距離兩人上一次來(lái)才過(guò)了兩個(gè)月而已。

    “武技只對(duì)修行者的悟性有要求，悟性越高之人，越能發(fā)揮出高階武技真正的威力?！卑阻淮蜷_(kāi)通往地下的暗門(mén)，一邊和白若渝說(shuō)話。

    這也就是說(shuō)，武技并不限制修行者的資質(zhì)，只要你悟性足夠，那么最高階的武技就會(huì)向你敞開(kāi)懷抱。但這也有一個(gè)悖論，即悟性出眾的人或許會(huì)受制于資質(zhì)，導(dǎo)致修為上不去，那么悟性再好也發(fā)揮不出高階武技真正的實(shí)力。

    “族中大部分弟子都會(huì)選擇修行劍法，我們惠陵白氏雖然不以劍法出名，然而族中修煉劍技的弟子占了絕大多數(shù)?！卑兹粲逅查g就明白了白瑾然的意思。

    修煉劍技并不意味著修行劍之一道，道與技一字之差，卻是兩種毫不相同的概念。前者將劍術(shù)作為探索大道的一種方式，比如襄洹尊者癡迷煉器，其實(shí)就是以器作為鑄道根基。而后者僅僅只是將劍術(shù)作為一種工具，護(hù)持修行所用。

    而白氏之中資質(zhì)不好的弟子，絕大多數(shù)都會(huì)選擇修行劍術(shù)。因?yàn)閯πg(shù)恰恰是入門(mén)最簡(jiǎn)單，攻擊力也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較大的一種方式。但也正因?yàn)槠淙腴T(mén)簡(jiǎn)單，劍術(shù)也成為了最難學(xué)到精深境界的一門(mén)。這種類(lèi)似于金字塔般構(gòu)造的形式，也反映著修真界的現(xiàn)狀，高階修士數(shù)量稀少，占據(jù)著金字塔頂端的位置，享受著最好的資源，同時(shí)也承擔(dān)著最大的責(zé)任。而大多數(shù)人則是金字塔的基層，最穩(wěn)固和安全，但也缺少晉升的潛力。

    所有的武技都在地下一層，與琳瑯滿目的功法相比，武技的數(shù)量就顯得十分有限。但是數(shù)量稀少并不意味著價(jià)值不大，相反，這里的每一部武技都是精髓中的精髓，其價(jià)值絲毫不下于天階功法。

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