阿約皺眉攬住奚鹽，對(duì)著兩大神官道：“無論他從哪里來的，他既然是靈，那就沒有什么好顧忌的。再說了，就是是妖也沒什么大不了的?！?/br>
    謝微之腦袋疼道：“你閉嘴！”

    “妖沒什么大不了？！”謝微之恨恨道，“你知道這妖是什么嗎？自離霜紀(jì)之后，世間的妖無一不是戾氣化物，哪一個(gè)手上不是沾了好幾十條的人命才修成人形！”

    阿約不解道：“可是離霜上神在，妖是有好壞善惡之分的。”

    奚容聽到“離霜上神”四個(gè)字，面容忽然凝重起來，他的聲音也不由地冷厲了許多：“一個(gè)墮神，如何能稱之為上神。”

    阿約有些欲言又止，看向謝微之。

    “止戎，”謝微之按住奚容的肩頭，道，“好了，止戎，離霜早就灰飛煙滅了?！?/br>
    “是啊，灰飛煙滅......”奚容眼神忽然黯淡了許多，聲音又恢復(fù)溫和，看了看阿約，道：“........抱歉，失禮了?！?/br>
    “無事?！卑⒓s聽到“離霜”二字之時(shí)，心間忽然一痛，又看了一眼奚鹽，發(fā)現(xiàn)奚鹽臉色更加不好，安撫道：“沒事的，阿鹽，在靈臺(tái)，我會(huì)護(hù)著你的，”

    五岳十社的日子將近，在阿約的堅(jiān)持之下，奚鹽還是留了下來，就是只有一個(gè)條件：奚鹽要全程跟著神境主人，至于是謝微之還是奚容，那還得是看奚鹽。

    奚鹽在阿約的強(qiáng)烈目光之下，還是怯生生地跟在謝微之后面，奚容也只是微微一笑，回到了止戎神境之中。

    奚鹽每天跟在阿約身后，哥哥長哥哥短，也算是摸清了阿約為什么說靈臺(tái)山無趣了。

    阿約在靈臺(tái)山，只有兩件事可以做：

    一，修煉，二，去得罪靈遷神女。在見證阿約低二十一次被靈遷神女罰去靈臺(tái)山上拾靈草無眠之后，奚鹽終于問出了他一直想問的問題。

    “哥哥，”奚鹽問道，“你為什么一直想去人間呢？靈臺(tái)不好嗎？”

    ☆、杏白木綠

    阿約聞言，頓了頓，忽然揚(yáng)起笑來，指著林間的不遠(yuǎn)處流淌的溪子，道：“阿鹽，你覺得這溪怎么樣？”

    奚鹽不明所以，道：“很清。”

    確實(shí)是，靈臺(tái)山上的萬物都是最好的，沒有一樣是有缺憾的。阿約認(rèn)真道：“是啊，就是太清了?！?/br>
    奚鹽不解道：“哥哥，難道溪清不好嗎？”

    清澈見底，沒有一絲雜質(zhì)，甚至映照著郁郁蔥蔥的林木。阿約恍惚了一瞬，笑道：“清當(dāng)然好。”

    奚鹽愣了一下，道：“所以人間有什么好？”

    阿約道：“我以前偷偷溜出去過，我才知道，原來人間的溪從來不會(huì)那么清，因?yàn)橛腥耍泻芏嗳?。農(nóng)耕的人、做官的人、買賣的人，他們一說話，那些溪面就會(huì)有漣漪。水里會(huì)有農(nóng)耕的人勞作后從手上、腳履上沖洗出來的泥，還會(huì)有經(jīng)過溪邊鞠一捧水來喝的行路商宦的影子。”

    奚鹽不知道說什么，想起謝微之叮囑他人間有很多不好的事情，奚鹽道：“其實(shí)靈臺(tái)也很好，靈臺(tái)沒有人間那么多的壞人還有壞事?！?/br>
    阿約摸摸奚鹽的腦袋，沒有再繼續(xù)這個(gè)話題：“快點(diǎn)吧，靈草采完了就可以準(zhǔn)備五岳十社了，還是給君子一點(diǎn)面子，不把明日的五岳十社辦的那么慘烈?！?/br>
    奚鹽覺得阿約想去人間是可以理解的，但是，奚鹽看了一眼靈氣環(huán)伺的靈臺(tái)山，山下傳來謝微之悠揚(yáng)的塤聲。

    其實(shí)，靈臺(tái)他更加留戀。

    明明未至秋日，靈臺(tái)山的杏花卻有些紛紛落下的意味了。

    一片，兩片。

    那佇立在那里的高大祭碑，青玄色的碑身即使歷遍神境風(fēng)雨雷雪也仍然滋漫著溫和的靈光，清潤和鋒利皆同時(shí)出現(xiàn)在那碑的古字上，生生讓人有著溝連天人的詭譎奇異之感。

    每一個(gè)古字都突兀著，神力削成的形狀蜿蜒崎嶇，單看個(gè)字，有些像靈蛇匍匐。

    五岳十社祭中，站在最近這些碑的人，只能是靈臺(tái)神侍，阿約。

    阿約是盛裝打扮，額前配了與他穗子同色的額飾，長衣雪白，只有穗子艷紅得耀眼。那個(gè)干凈至極的少年神侍，面上沒有什么表情，一手左揚(yáng)，另一只手拿著一把看上去再普通不過的短劍，拿著短劍的食指輕輕叩擊著短劍，像是在想什么事情。

    五岳十社，是一個(gè)類似于人間祭祀節(jié)日的盛宴，源于上一代靈臺(tái)神境主人，寒山。

    那還是青冥紀(jì)年，人間世風(fēng)野蠻，茹毛飲血，大水頻發(fā)，嚴(yán)重影響到了人間生存資源狀況。人間部族為了爭(zhēng)奪有限的資源，兵戎相見，生存成為一種奢望。

    為了改變?nèi)碎g慘景，寒山苦心經(jīng)營，將人間戾氣凈化于靈臺(tái)山下，設(shè)下三生石困住人間大水，存儲(chǔ)人間各個(gè)部族圣賢的記憶與靈魂。

    而魂靈的至純至善生出了天地精魂的善果花，使人忘憂、無懼，能力靈力生倍，更是穩(wěn)定天地靈息的圣物。

    三生石前善果花。好的東西總是被人惦記，善果花中至純的花為世間至善之人方能煉化，便止住了不少人的想法。

    寒山連帶費(fèi)勁畢生修行設(shè)置了聯(lián)通人間與神境的時(shí)間的三生門。

    過去與未來，兩個(gè)世界，皆在門后，明明背道而馳，卻又相伴相生。而五岳十社，是寒山在人間最初設(shè)立的對(duì)原始部族先賢的祭祀儀式，只有穩(wěn)定這些先賢的魂靈，方可讓世間之惡得到凈化，安定天下自然平衡，穩(wěn)定三生門的秩序。

    --