至于人儡，那更是不敢奢想。

    昆五郎摸了摸下巴：“這么說，偃術(shù)其實(shí)講究的就是熟能生巧和天賦使然？還有什么手感？只管照著圖紙做，行的自然行，不行的就還接著練？”

    “也不是這樣說……”長(zhǎng)儀覺得這么說不太妥當(dāng)，但好像也沒錯(cuò)，兩條秀眉糾結(jié)地?cái)Q起來，“不過我確實(shí)是照著圖紙自己練的，按書上的說法，先從普通的機(jī)關(guān)開始練，熟悉常用的機(jī)關(guān)技法后，再選擇些小件的偃甲嘗試，若能順利做出懷有靈智的偃甲，就說明摸索到了入行的門檻，好些人就是卡在這步上，終其一生都沒能邁過去，只能稱為機(jī)關(guān)師，而不算真正的偃師?！?/br>
    當(dāng)時(shí)她想著做些小鸚鵡、小貓小狗的，結(jié)果做出來的那些都木木愣愣的，別說開啟靈智，就連動(dòng)作起來都不太靈活，說是機(jī)關(guān)都嫌寒磣。阮家主以為她沒那天賦，就隨便她折騰，權(quán)當(dāng)給她做玩具消遣。哪曾想她不知怎么就找到那張黑晶利喙木甲鳥的圖紙，竟然還真能做出來，不過只算是成功了一半，靈智倒是有，卻沒能控制好，錯(cuò)將主人認(rèn)作敵人，生生啄瞎了她的左眼。

    長(zhǎng)儀下意識(shí)摸了摸纏在左臉的紗絹，想想又補(bǔ)充道：“其實(shí)關(guān)于偃術(shù)的起源，還有另一種說法……”

    凡間的道家籍冊(cè)有載：周穆王西巡狩，反還道中，有獻(xiàn)工人名偃師，攜其所造樂舞者娛王。宴技將終時(shí)，樂舞者以眼色撩戲左右侍妾。王大怒，將欲殺之。偃師大懾，立剖其體以示于王，見此樂舞者原是以革、木、膠、漆所制，乃人偶爾。（出自《列子·湯問》）

    傳說這位偃師來自昆侖山下的偃國(guó)，此地機(jī)關(guān)術(shù)尤為興盛，耕織借以機(jī)關(guān)代勞。其中又有這么一位匠師，從小便隨其父鉆研機(jī)關(guān)，那時(shí)家中庭院里栽著棵老榆樹，據(jù)說是瞧著他們家三代興盛的，后來因?yàn)橹亟ㄔ簤Σ挪坏貌豢车?，樹干被那匠師的父親留了下來，原想著拿來做些什么機(jī)關(guān)，可還沒來得及想好就患上急癥，沒多久就病逝了。

    剩下那匠師孤苦支撐家業(yè)，滿腔愁腸無人可訴，常常深夜坐在院里的樹樁上，對(duì)著旁邊那半截樹干喃喃自語。及中年時(shí)，匠師的愛妻也意外離世，他無心再娶，膝下也沒有一兒半女的，只有煢煢孤影伶仃度日。某天終于受不住這種日子，就打算給自己做個(gè)解悶的機(jī)關(guān)聊慰寂寞，正好材料也是現(xiàn)成的，就是那半截聽了他半輩子嘮叨的老榆樹干。

    他將機(jī)關(guān)做成了真人模樣，起先只想做個(gè)能舞能樂、會(huì)說會(huì)唱的木偶，就跟街上那木偶戲似的，給他瞧瞧趣就行。誰知木偶做出來之后，竟然不用他提線cao縱就能自己活動(dòng)起來，還會(huì)陪他聊天解愁，所言所語、一舉一動(dòng)，簡(jiǎn)直就跟活生生的真人無異，而且對(duì)他了解得很，句句都能說到心坎上，平日里搭手做點(diǎn)木工、敷茶侍花，那是再默契不過了。一人一偶，相處甚是愉悅。

    ……

    昆五郎聽到這里，挑挑眉：“你覺得是那匠師技藝高超，還是那截榆木常年與他相伴，漸漸通了靈，進(jìn)而讓他用這木頭做的人偶也有了靈智？”

    長(zhǎng)儀搖搖頭：“誰知道呢？不過匠師周圍的街坊鄰居知道后，都說這是什么妖邪巫術(shù)，讓那木偶招上了不干凈的東西，漸漸成了非人非偶的妖祟，是要作亂作禍的，就趁匠師外出時(shí)，偷偷將那木偶砍成幾塊，扔進(jìn)火堆里燒了?！?/br>
    昆五郎不知道說什么好，半晌憋出來一句：“……這結(jié)局，還挺出人意料。”

    長(zhǎng)儀有些感慨：“那匠師與木偶相伴已久，早就生了情感，把它當(dāng)做知己兄弟看待。誰知忽然間就失去摯友，一時(shí)無法接受，便孤身搬離故居，終其后半生都在鉆研木偶之術(shù)，為的就是重新做出相同的木偶來，找回自己的摯友，但之后做出來的，都不是當(dāng)初那具了。不過他倒是漸漸琢磨出了如何制作具有靈智的機(jī)關(guān)，臨終的前幾年收了個(gè)徒弟，將畢生所學(xué)傳授與他。有傳聞?wù)f，他的徒弟就是后來給周穆王獻(xiàn)工的那位偃師。如今的這偃術(shù)、偃師之名，也是由此得來?！?/br>
    第99章 抹淚的尊師

    昆五郎聽完還覺得挺糊涂：“所以現(xiàn)在還沒有人能真正弄明白其中的原理？”

    “也不能說絕對(duì)吧。”

    長(zhǎng)儀想了想：“像我這樣天資平平的，可能琢磨半輩子也難以窺見其中奧妙，但說不準(zhǔn)就有哪位天賦卓絕的先輩已經(jīng)想明白了呢？比如阮尊師那樣的，他的偃術(shù)可謂登峰造極，早已不局限于機(jī)關(guān)偃甲，據(jù)說就連他隨手兩筆刻出來的木雕都帶著幾分活氣生機(jī)，像是隨時(shí)要活過來似的?；蛟S也只有那樣的大師，才能悟出偃術(shù)的真諦本源吧?！?/br>
    阮青玄的偃術(shù)厲害到什么程度呢？

    光拿作品來說，誰都知道“人儡”是最具靈智、最接近活人的偃甲，完全可以看做偃術(shù)巔峰的象征，一般二般的偃師根本不敢奢想能做出來，如果有人能僥幸完成那么一兩具，絕對(duì)是要被奉為當(dāng)世頂尖的大師，受萬人敬仰的。

    可阮青玄自己就做出了四具人儡，還只算上了明確載錄在正史里的。

    這是什么概念？

    縱觀道界有史以來所錄偃師，除他之外，最出色的那位也只做出過三具人儡，完成時(shí)的年紀(jì)可比他那時(shí)候要大上兩輪。更何況阮青玄可不止有人儡能拿得出手，他在妖魔戰(zhàn)場(chǎng)上用的拼戰(zhàn)偃甲，具具皆有滅天絕地之威，跟那些妖將魔兵們打起來絲毫不遜色，包括那四具人儡，同樣都在戰(zhàn)場(chǎng)上盡放異彩。故而阮青玄在當(dāng)時(shí)就有“偃術(shù)第一人”之稱，后世敬稱其為阮尊師，以彰其偃術(shù)造詣空前絕后。

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