郭世鵠把高景飛迎了進(jìn)來。在大哥這邊連個(gè)說話的人都沒有，跟大哥也是三句半就能扯到他不想聽的話題上。因此對于這個(gè)目前身邊唯一聊得來的同齡人和好朋友，他總是報(bào)以很熱情的態(tài)度。

    兩人坐定，高景飛不知該怎么開口合適，反而郭世鵠看出了些什么，他仿佛化身知心大哥哥一般，直接開口問道：

    “小飛你有什么問題想要我?guī)兔Γf吧！我能做到的肯定會(huì)幫你?！?/br>
    見到郭世鵠這樣熱心，高景飛也不再猶豫，從包里取出那本泛黃的古籍。

    “咦！”

    郭世鵠有些驚訝的看著高景飛的動(dòng)作，對那古籍的出現(xiàn)很意外。

    因?yàn)樗m然是建筑系的學(xué)生，但是因?yàn)閻酆枚卧谴髮W(xué)時(shí)社團(tuán)的主力，日常活動(dòng)里跟其它社團(tuán)來往交流的也不少，其中就有古玩社這種考古系的學(xué)生開辦的社團(tuán)，大致也對這方面有過一點(diǎn)點(diǎn)了解。

    并且結(jié)合他在材料學(xué)方面的眼力，也能看出這本書八成不是做舊的那種，而是真正的古董書籍。

    “小飛你這是？”

    他的想法是，莫不是高景飛有古董書籍像找人堅(jiān)定出手？

    但高景飛隨后的話卻讓他先驚后喜。

    “鵠哥，我這事希望你能保密，跟你說實(shí)話，這其實(shí)是一本武功秘笈?！?/br>
    見到郭世鵠驚訝的目光，高景飛點(diǎn)頭肯定的說：“沒錯(cuò)，就是武俠小說里的那種，而且是真正的真本，不是糊弄人的假貨！”

    郭世鵠聞言驚訝未去，神情中帶著幾分驚喜的追問：

    “真的嗎？小飛你練出內(nèi)力真氣了嗎？”

    別看他是個(gè)在別人眼中很潮很洋氣的二次元愛好者，但并不是說他就不喜歡武俠小說。

    二次元的范疇其實(shí)很廣，游戲、漫畫、小說甚至是影視劇這些人類幻想出來的非現(xiàn)實(shí)存在的作品，都可以稱為二次元，

    因此嚴(yán)格意義上來說，武俠小說也算是廣義上二次元領(lǐng)域產(chǎn)物。

    曾經(jīng)郭世鵠也是跟大多數(shù)男生一樣，手捧武俠小說，一邊學(xué)者里面大俠的招數(shù)玩耍，只不過隨著新千年開始傳統(tǒng)武俠小說的沒落，以及多彩多樣的動(dòng)漫和游戲映入眼簾，便把心思投入到更廣闊的的二次元世界去了。

    高景飛聽了郭世鵠的話卻有些小尷尬：

    “我還沒正式修煉呢，這不因?yàn)槊伢诺膬?nèi)容有些看不懂才向鵠哥你來求助么！”

    怕郭世鴻不信，他還馬上強(qiáng)調(diào)說：

    “不過我可以保證這本秘笈絕對是真的，這個(gè)世界正在發(fā)生一些奇妙的變化，我大哥和你大哥都知道內(nèi)幕，不過秘笈這事你要先跟他們保密，等我們練成功了再跟大哥他們說。”

    郭世鵠不答反問說：

    “等等，你說的變化不會(huì)是全世界各地都在發(fā)生的迷霧事件吧？”

    高景飛聞言一愣：

    “郭大哥跟你說過？”

    郭世鵠撇嘴道：

    “這還用他說嗎？大哥他覺得自己瞞的很好，前些天只是隱晦的提醒我不要隨便外出注意安全。實(shí)際上他們這些所謂的大人不知道，這種事情在不少小圈子里都傳開了！”

    “比如我所在的動(dòng)漫社和3c社，就有幾個(gè)黑客高手在異變之初，就早早翻墻把外國的真實(shí)情況在內(nèi)部公開了，只不過怕影響社會(huì)秩序被有關(guān)部門查水表，所以不敢向外公開傳播而已。”

    高景飛聽了不由長大了嘴，也不怪他見識(shí)少，他兩輩子不是普通升斗小民、底層的打工人，就是還沒進(jìn)入社會(huì)的高中生，所以對于郭世鵠這種高級(jí)知識(shí)分子和社會(huì)精英的圈子并不了解。

    他不明白當(dāng)代大學(xué)生對于外界的敏感程度，尤其是計(jì)算機(jī)等專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生，在這個(gè)日新月異的科技大發(fā)展時(shí)代，稍有一點(diǎn)落后就步步落后，所以定期更新知識(shí)、緊追國際資訊是他們的日常cao作而已。

    想到大哥和郭世鴻他們因?yàn)榧o(jì)律必須善意的隱瞞，又要花心思提醒的做法，高景飛想想就有點(diǎn)好笑。

    自己因?yàn)榻鹗种傅拇嬖冢捅却蟾缢麄冎栏嗾嫦?，沒想到郭世鵠不但知道的更早，而且或許要比他們了解的更全面。

    所以他松了一口氣說道：

    “既然鵠哥你都知道了，那我也不用費(fèi)心思編瞎話來解釋才能讓你相信。這秘笈是我從特殊渠道機(jī)緣巧合得到的，武功絕學(xué)就在眼前，可卻因?yàn)槔锩婧芏嗟兰倚g(shù)語隱語詞匯我看不明白，所以才過來請鵠哥你看看有沒有辦法。”

    郭世鵠此時(shí)也是興奮起來。畢竟這可是傳說中的武功秘笈?。?/br>
    “快給我看看！”

    他激動(dòng)的從高景飛手中接過五毒秘笈正本，小心的翻開泛黃的書頁。

    到底是國內(nèi)頂尖大學(xué)畢業(yè)，雖然專業(yè)不對口，但是文言文郭世鵠還是懂一點(diǎn)的。

    他對著文中念道：“肺部之官似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調(diào)氣，外應(yīng)中岳鼻臍位，素錦衣裳黃云帶。喘息呼吸……”

    看了一個(gè)開頭之后，郭世鵠也皺著眉合上秘笈。

    “……這武功秘笈倒是很像道家功法，我也只能看懂個(gè)大概。”

    沒等高景飛失望，他馬上就說：

    “不過沒關(guān)系，我認(rèn)識(shí)的古玩社和文學(xué)社的學(xué)長里有幾個(gè)這方面的專家，我聯(lián)系一下，看看有沒有辦法在保密的情況下翻譯出來?！?/br>
    高景飛聞言點(diǎn)頭，果然他來求助郭世鵠還是很靠譜的，對方已經(jīng)想到了對外保密的問題。

    然后他就看著郭世鵠通過某信與人交流，過了大概十幾分鐘之后才結(jié)束通話。

    高景飛帶著希冀的眼神看向郭世鵠，就見他滿臉微笑的對自己說道：

    “幸不辱命！”

    第38章 黃庭經(jīng)與上清派

    翻譯這種道門功法一般人還真是很難弄明白，因?yàn)榈兰覀鞒兄两?，也有分為很多派系，雖然總體上很多理論都通用，但也有各自不同的地方。不了解功法的來歷淵源，貿(mào)然套用走火入魔都是輕的。

    好在道門傳承至如今，在現(xiàn)代這個(gè)資訊發(fā)達(dá)的社會(huì)，很多經(jīng)典、秘笈也不是秘密，都可以在網(wǎng)上找到，雖然不一定有真的修行秘笈，但里面的術(shù)語和思想都是相同的。

    這不，郭世鵠問了一位相熟的金陵大學(xué)古文社的一位學(xué)長，拿到一個(gè)論壇網(wǎng)址。

    高景坤便看到郭世鵠打開自己的便攜筆記本電腦，輸入網(wǎng)址之后，打開了一個(gè)古色古香的論壇界面。

    “古今奇譚？”

    郭世鵠笑著解釋：

    “這是一個(gè)十分小眾的古文論壇，據(jù)說里面都是古文領(lǐng)域研究的專業(yè)人士還有資深愛好者，采用的是會(huì)員推薦制，要不是有學(xué)長推薦，我們就算知道網(wǎng)址也無法注冊進(jìn)來。”

    按照其中的步驟輸入邀請碼完成注冊之后，才真正進(jìn)入了論壇的會(huì)員頁面。

    高景飛在旁邊也跟著瀏覽了一遍。

    這論壇里有著詩詞歌賦、儒家經(jīng)義、正史野史、志怪傳奇、道佛經(jīng)文等多個(gè)板塊，郭世鵠目的性十分明確的打開道家經(jīng)義部分，高景飛眼尖的就看到上面置頂?shù)暮杖挥兄P(guān)于道家術(shù)語方面的對照解釋。

    郭世鵠看到想要的內(nèi)容，笑著說：

    “好了，有了這個(gè)板塊，這下我們的翻譯工作就方便多了?！?/br>
    說著，兩人分工配合，一起對照上面的釋義翻譯起手中的五毒秘笈來。

    這論壇板塊里，不光有具體修行術(shù)語和道家詞匯的釋義，而且還有古今人士的解讀注釋，讓對古文了解不多的高景飛也很快就弄清了不少道門術(shù)語和隱喻的含義。

    相當(dāng)于有了功法翻譯字典，兩個(gè)人干勁十足，先是通過系統(tǒng)的閱讀整理，郭世鵠與高景飛將這本殘缺版的五毒秘籍內(nèi)容系統(tǒng)的整理出來，其中大致分為四大部分。

    第一類就是他們最看重的內(nèi)功法門和武功招數(shù)，也就是五毒教稱為五毒神功的這套內(nèi)功和其配套的拳腳器械招式。

    第二類就是五毒教的看家本領(lǐng)，煉毒解毒以及煉藥等拿手本事。

    第三類就是最神秘的養(yǎng)蠱馴獸部分，這在現(xiàn)代人看來十分的詭異神秘，畢竟蠱在一般人印象中就是那種細(xì)小的蟲子，屬于人人都害怕畏懼的存在。

    最后一類讓高景飛有些奇怪，乃是記載在秘笈最后面的內(nèi)容，看起來應(yīng)該是西南一帶古老原始的巫術(shù)，包含了咒語、秘術(shù)和儀式等等內(nèi)容。

    這些東西好似北方的薩滿跳大神，南方的神漢、巫婆一樣的神神叨叨，還有不少咒語發(fā)音都十分古怪，根本不像是人類的語言。

    最后這些被高景飛暫時(shí)拋之腦后，他最關(guān)注的便是五毒神功這門傳說中的內(nèi)功修煉法門。

    夏國人尤其是男孩子，哪一個(gè)小時(shí)候沒做過武俠夢呢？

    對于那種笑傲江湖的瀟灑少俠和武功高絕的正義大俠都十分的向往。

    高景飛兩個(gè)靈魂也都是如此，尤其是上輩子小時(shí)候就曾多次幻想自己學(xué)會(huì)高深武功，然后將欺負(fù)過自己的人挨個(gè)揍一遍，讓他們?nèi)几男皻w正的美好愿望。

    而這本秘笈能夠被評(píng)為綠色超凡之物，顯然非同一般，盡管出自旁門左道，也讓他更加想要修煉。

    高景飛都如此，就更不要說作為二次元宅男的郭世鵠了，掌握超凡的力量一直是他的夢想。

    二人翻開高景飛此前抄錄的五毒秘籍內(nèi)功部分，開篇便是一篇序言。

    繁體字與簡體字很多都類似，倒是比較容易識(shí)得，高景飛一字一句的念出來：

    “心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，翳郁導(dǎo)煙主濁清，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長生。”

    郭世鵠在另一邊快速上網(wǎng)查了一下這段話，馬上發(fā)現(xiàn)了出處。

    “我就是之前怎么覺得熟悉，原來這段是《黃庭經(jīng)》里面說的，是講人體內(nèi)有百神，五臟六腑都有神靈坐鎮(zhèn)，其實(shí)就是以道家修行之法開發(fā)人體各個(gè)器官組織隱藏的潛力與功能?！?/br>
    “黃庭經(jīng)？”

    這三個(gè)字高景飛聽著有點(diǎn)耳熟，不過想不起來在哪里聽過了。

    郭世鵠解釋說：“這是上清派的經(jīng)典，也被認(rèn)為是道教第一經(jīng)，當(dāng)然這點(diǎn)有所爭議，也有人認(rèn)為道教第一經(jīng)是《太平經(jīng)》！”

    高景飛疑惑道：

    “第一道經(jīng)不是道德經(jīng)嗎？”

    高景飛問出了大多數(shù)人心中的疑惑。

    郭世鵠解釋說：“首先，你要分清楚什么是道家，什么是道教，這兩者是不一樣的。”

    “道家起源很早，但最早都是被先人們當(dāng)做一種信仰、或者學(xué)術(shù)思想，就跟我們夏國人的祖先信仰一樣，是流傳在我們血脈里的存在，而不是一個(gè)宗教?！?/br>
    “直到漢代張?zhí)鞄焺?chuàng)立五斗米道，道家思想才被凝集為一家宗教，經(jīng)歷了五斗米道、太平道這些階段，最后在魏晉年間形成我們現(xiàn)代看到的道教，當(dāng)然那時(shí)候道教無論天師道還是上清派都是符箓派，現(xiàn)在我們看到的全真道士是宋末元初興起的一大分支，與三山合一的正一道并稱道教兩大派。”

    “所以嚴(yán)格意義上來說，道教第一部經(jīng)書應(yīng)該是太平經(jīng)，而不是道德經(jīng)。但是因?yàn)樘浇?jīng)曾涉及東漢末年的黃巾之亂，被黃巾道也就是太平道用以發(fā)動(dòng)革命推翻王朝，一度被視作讖書，所以多為后世統(tǒng)治者與文人士大夫所不喜。”

    “自打魏晉以來道門大興，就連官員士大夫閑來無事都喜歡坐而談玄論道，但太平經(jīng)除了曾經(jīng)被陳宣帝則奉為圣書，藉以擁護(hù)王朝之外，一般士大夫都不太重視此書，范曄更是指《太平經(jīng)》‘以陰陽五行為家，而多巫覡雜語’?！?/br>
    “太平經(jīng)其實(shí)在道教歷史上有著很大的作用，它整合了各種道家思想與先秦以來的神仙方術(shù)，開創(chuàng)一套更有系統(tǒng)和符合我們夏國民俗的神仙理論，是最初道教的主要典籍?！?/br>
    “經(jīng)中許多觀念，包括上章、首過、身神、承負(fù)等，亦為后世道教所承繼；太平道以教人跪拜認(rèn)罪‘首過’和以符水和咒語來為人治病，這都是本于太平經(jīng)。同時(shí)這本經(jīng)文里還發(fā)展了“存思”與“守一”的冥想法，使道教的冥想法更有系統(tǒng)，經(jīng)中指出犯錯(cuò)神仙也會(huì)被貶下凡，則成為后世謫仙傳說的源頭?！?/br>
    “可以說《太平經(jīng)》就是道教的規(guī)章制度，跟道德經(jīng)相比，兩者是完全不一樣的?！?/br>
    “只是還是前面說的那一點(diǎn)，因?yàn)樘降篮吞鞄煹缹O恩的兩次大規(guī)模起義，不但使得統(tǒng)治者警惕，也讓道教內(nèi)部產(chǎn)生了忌諱，所以屢次更改經(jīng)義，在公開傳教的時(shí)候已經(jīng)看不到太平經(jīng)的字眼，并且太平經(jīng)內(nèi)容守舊并無新意，無創(chuàng)新之處，大多都是固有觀念，也不利于道教的發(fā)展，于是便有了另一部道教第一經(jīng)，也就是《黃庭經(jīng)》的出現(xiàn)。”

    郭世鵠顯然對這些很有興趣，看著電腦的文章一一分析，和高景飛侃侃而談。