第318章 陰司令符山神符詔

    項(xiàng)羽繼續(xù)勸道：

    “三弟你收下便是，你二哥的日子可比我這個(gè)烏江之主逍遙多了，鬼仙本就比鬼神更自由，他還有淮南國(guó)一地的供養(yǎng)，吃穿用度都遠(yuǎn)不是人間帝王可比。陰世淮南國(guó)如今幅員數(shù)千里，分你一座方圓數(shù)百里的食邑也沒什么影響?！?/br>
    “而且這張可是沛公欽命所制丹書鐵劵，效用遠(yuǎn)非尋常諸侯國(guó)主所賜那般簡(jiǎn)單，分的是漢家四百四十九年的氣運(yùn)，而不是淮南國(guó)的氣運(yùn)，所以你可賺到了。”

    項(xiàng)羽當(dāng)然不是胡說(shuō)，淮南國(guó)最早是由項(xiàng)藉的九江王國(guó)而來(lái)，領(lǐng)地廣大，轄九江、廬江、衡山、豫章四郡之地，甚至還包含今天的金陵一帶部分地區(qū)。

    雖然后來(lái)被分割，劉安繼承的只是不足其中三分之一，但卻是最精華的地區(qū)，漢代早期在劉安的治理下，他的淮南國(guó)也是漢朝最富裕的諸侯國(guó)，起碼在經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)享受方面都冠絕四方。

    不然也不能招攬到那么多方士、術(shù)士和學(xué)者作為門客去輔助他編撰淮南子這部巨著。

    最關(guān)鍵的是，劉安作為鬼仙，這陰世王國(guó)的權(quán)柄并不會(huì)影響他的根基，反而執(zhí)掌那么大的國(guó)土還會(huì)讓他分心俗務(wù)，這樣分割出一部分就更無(wú)所謂了。

    鬼仙雖然同離形解化的尸解仙同為仙中下者，比不得羽化飛升的陽(yáng)神，以及開辟福地的地仙和拔宅飛升的天仙，但到底也是成就了長(zhǎng)生之輩，這就是億萬(wàn)普通人所向往而不得的境界。而且世間眾生天才者總是少有的，而劉安更是其中佼佼者，如果不是出了意外，或許他此生并不止于一介鬼仙。

    所以項(xiàng)羽說(shuō)的一點(diǎn)也不夸張，一方面是性格出身的原因，一方面是劉安這鬼仙確實(shí)要比他這鬼神自由逍遙。

    聽到劉安那樣說(shuō)，項(xiàng)羽也這樣勸，高景飛這才收下鐵券，讓二位大佬都心中滿意，起碼這位結(jié)義兄弟不是那種見利忘義、損人利己之輩。

    然后高景飛想起什么的從五陰袋中取出一物向二位請(qǐng)教：

    “二位兄長(zhǎng)，說(shuō)起陰世之物，小弟我在另一方世界也得到一枚令牌，不知有何作用？”

    劉安揮手?jǐn)z過那令牌，只見上書賞善罰惡，背面有陰司名號(hào)“提舉隰州城隍司”、“罰惡司”等字跡，不由笑道：

    “這是一枚陰司令符，屬于某地陰司城隍麾下，城隍之神起源于古之社神的變種，為城池守護(hù)之神，在南北朝時(shí)期已經(jīng)興起，但直到中唐以后才于中土普及，各州郡相繼設(shè)立城隍祠，及至朱明，朱元璋于洪武二年正月封京都及天下城隍神，那時(shí)開始城隍體系已經(jīng)徹底取代舊時(shí)地府成為新的陰司體系。”

    “看這枚令符的出處，應(yīng)是宋時(shí)晉地隰州城隍陰司內(nèi)一員鬼吏之令符，只是沒幾年晉地就先后被金元所占據(jù)，這隰州城隍司應(yīng)該早改換了門徑，不過陰司令符倒不會(huì)因?yàn)槌勤驌Q人和陰司破滅而完全失效，雖然效用大減，卻依舊可以讓凡人、修士依仗此物出入陰陽(yáng)兩界，另有拘魂鎖魄之用。”

    也許是兩千多年來(lái)見慣了王朝興替，這種不過是陰間小吏的憑證并不能讓劉安放在眼內(nèi)。

    倒是項(xiàng)羽補(bǔ)充了兩句：

    “此物也不是全無(wú)作用，本身是用陰山之鐵打造，稍加煉制也是一件不錯(cuò)的陰魂法器，另外若是配合你這丹陽(yáng)伯之位使用，也可以仿照城隍陰司設(shè)立一個(gè)小吏之職，雖不如正經(jīng)神位，卻也能讓一人陰魂長(zhǎng)存?！?/br>
    高景飛聽了心中就明白了這東西的用處，只是他目前也沒有親人朋友需要用到這東西，真要遇到遭遇意外的親友，這陰司令符倒是可以保住其魂魄不散，以鬼吏的身份繼續(xù)存在。

    所以劉安對(duì)這東西看不上眼，他卻很高興又多了一件救命之物，珍而重之的重新收起來(lái)。

    見到他這幅模樣，項(xiàng)羽不由嘆了一聲：

    “罷了，這一枚令符也做不得什么事，那飛云艦如何說(shuō)也僅是個(gè)玩物，我便將這蔣山符詔也一同贈(zèng)予三弟吧！”

    說(shuō)著項(xiàng)羽手中就憑空出現(xiàn)一只卷軸和一方銀印，上面都是神光閃耀。

    “這是？”

    高景飛有些猜測(cè)但不敢相信。一旁的劉安也不由露出詫異之色，可見項(xiàng)羽拿出來(lái)的東西十分不凡。

    項(xiàng)羽說(shuō)道：

    “此二物是蔣子坐上秦廣王之位后托付給我的敕封蔣山神符詔與山神寶銀。三弟你拿上這個(gè)，像這類陰司令符就可以敕封許多，在你那方世界冥土之中重開一方靈境神宮也并非難事?！?/br>
    方才見到劉安拿出的是冊(cè)封高景飛為丹陽(yáng)伯的丹書鐵劵作為見面禮，項(xiàng)羽就覺得自己的禮物被比了下去，相比源自劉邦的那張丹書鐵劵，封高景飛為丹陽(yáng)伯可是消耗漢家和劉安自己淮南國(guó)氣運(yùn)權(quán)柄的行為，一艘飛云艦就顯得有些小家子氣了。

    高景飛還待婉拒，就聽項(xiàng)羽又說(shuō)：

    “當(dāng)初蔣子將這神位托付于我，實(shí)是為了找一個(gè)更合適的人選，以免所托非人，但這么多年我都沒遇到一個(gè)合意之人繼承這蔣山神位，而三弟你早晚要離開此方世界，到時(shí)候可以此為依憑踏足神道，你也不用擔(dān)心這里，你走之后，我也了了一段心思，或許此方世界還會(huì)誕生一個(gè)新的神位。”

    既然項(xiàng)羽都這樣說(shuō)了，高景飛也就不再客氣，雙手接過了這兩樣?xùn)|西沒有多看直接收好，鄭重的向項(xiàng)羽拜謝。

    旁觀的劉安此時(shí)卻嚴(yán)肅說(shuō)道：

    “這山神之位是長(zhǎng)生之憑，也是一種桎梏，只憑蔣山神位，到底只是鬼神而非是上古地祇大神，恐怕難以突破金敕，用與不用，還望三弟你自抉?！?/br>
    高景飛明白了劉安的意思，是說(shuō)蔣山山神的權(quán)柄雖不小，但到底不是上古地祇那種大神，很難突破金敕神靈也就是元神人仙的界限。

    但說(shuō)實(shí)話，高景飛很心動(dòng)，因?yàn)橹灰诤狭诉@山神符詔與大印，那就可以瞬間青云直上，回到現(xiàn)實(shí)世界在鐘山成就長(zhǎng)生不死的神靈之身，雖然只是相當(dāng)于元神真人的金敕鬼神。

    但是想到自己有諸天祭壇這樣的金手指，和三陽(yáng)真法這等可達(dá)真仙的長(zhǎng)生秘笈存在，而且還有金末世界那位林中仙人的前例在先，連那等仙人都想要拋棄神位尋求更高層次，自己怎么能故步自封，就此貪圖安逸？

    當(dāng)然這也是因?yàn)楦呔帮w的選擇太多，所以才會(huì)向往更好的選擇，要是沒有金手指和長(zhǎng)生真法，他必然馬上就把這山神符詔融合了，先把好處拿到手再說(shuō)。

    倒是這敕封陰世爵位的丹書鐵劵可以接受，這并不同于神位，乃是類似龍庭的爵位，與陽(yáng)世不同并不會(huì)影響修行，并且還會(huì)在冥冥之中獲得一縷漢家氣運(yùn)的加持，使自己的運(yùn)氣有所增長(zhǎng)。

    有了這丹書鐵券，自己就算有了類似陰神的一方冥土諸侯名位，就算什么都不修煉，死后也可自動(dòng)轉(zhuǎn)化為陰間一方諸侯，算不得長(zhǎng)生不死，但只要漢家氣運(yùn)不墜，他也能神魂長(zhǎng)存。

    不過陰神非高景飛所追求，目前他雖走上了旁門修煉之道，但旁門亦不乏得證長(zhǎng)生之例。

    盡管這是一條充滿荊棘險(xiǎn)阻的道路，可有著金手指在身的高景飛底氣很足，認(rèn)為自己必然可以成功。

    所以這丹陽(yáng)伯的爵位對(duì)他來(lái)說(shuō)存在的最關(guān)鍵價(jià)值，就是相當(dāng)于受封之后多了一張真正的“免死金牌”。

    如果真的遭遇不測(cè)，他也可以在陰世之中憑借爵位權(quán)柄再度凝聚出真靈出來(lái)，做那冥土的一方諸侯，不至于真正魂飛魄散。

    也算是第二條命或者游戲里的復(fù)活道具那種逆天寶物，只不過他這卻是在陰間“復(fù)活”而已。

    第319章 大日金剛?cè)ド裢?/br>
    高景飛再次鄭重的向兩位兄長(zhǎng)拜謝，此番義結(jié)金蘭他可以說(shuō)是收獲太大了。

    項(xiàng)羽興致上來(lái)，一揮手道：

    “如今你我三人結(jié)拜，正需一場(chǎng)歡宴?！?/br>
    劉安還能說(shuō)什么，直接拍手命令仆役們擺宴。

    于是短短兩天之內(nèi)，穿越者們就在這個(gè)世界參加了第三次的鬼神之宴，列席的還有冥土鬼仙和陰世鬼王這等大能，回到現(xiàn)代說(shuō)出去那也是與有榮焉。

    歡宴之后，大家都不勝酒力，即使項(xiàng)羽和劉安兩位陰間大佬也喝的半醉，因?yàn)閯惨呀?jīng)把多年積攢的好酒拿出來(lái)款待大家，那可是先天修士喝一杯都會(huì)醉倒的靈酒，充斥著濃郁的靈氣和藥力，效果不輸于一些高級(jí)的玄門靈丹，而且興致上來(lái)的兩位也沒有故意去化解酒意，所以他們難得的體驗(yàn)了一把許久都未曾有過的醉意。

    回到被安排的房間之后，高景飛沒能來(lái)得及查看陰世爵位和敕封山神符詔的情況，就不得不被迫進(jìn)入了修煉狀態(tài)，無(wú)他，吃的太多而已。

    之前他經(jīng)過兩次鬼神之宴就已經(jīng)大補(bǔ)的精滿氣足，修為突破在即，而這一次作為鬼仙的劉安更是將壓箱底的美酒都拿了出來(lái)，效用更加高端神奇。

    所以吃的太多的高景飛以他堪稱飯桶的消化能力，現(xiàn)在也有些消化不良了，直接坐到床榻上，開始一心二用，運(yùn)轉(zhuǎn)本命神魔法和青陽(yáng)燃燈法兩門長(zhǎng)生真法來(lái)消化吸收體內(nèi)飽脹的靈性力量與精氣。

    三頭六臂的金剛夜叉神魔虛影出現(xiàn)在體外，不停地轉(zhuǎn)化精氣來(lái)強(qiáng)化高景飛那已經(jīng)超越米國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的強(qiáng)大軀體，然后五臟內(nèi)府自行運(yùn)轉(zhuǎn)，將其中一部分精華轉(zhuǎn)化為混元金剛真氣。

    意識(shí)空間之中，與金剛夜叉神魔初步融合而形象有變的三頭六臂火德星君真靈法相也在吞吐法力，頭頂之上那一盞金燈也閃耀起璀璨金色火花，不停的將送入靈臺(tái)的靈性力量煉化雜質(zhì)，化為純凈的先天法力，照耀著整個(gè)靈魂空間，并且緩慢凝實(shí)內(nèi)中景物，與擴(kuò)張這處意識(shí)空間的面積。

    他所觀想存思的火德星君真靈法相與金剛夜叉本命神魔二者融合，成為了一而二、二而一的存在，新生成的特殊存在，高景飛為了與前法區(qū)分，將其稱之為“大日金剛無(wú)上妙法靈威黃庭三圣天命神王法身”。

    簡(jiǎn)稱“大日金剛?cè)ド裢酢?。通常玄門道派供奉的神靈都要起一些列的尊號(hào)，他這也算是遵循這種規(guī)矩了。

    大日者，既包含太陽(yáng)之光明正大，也囊括了火焰的酷烈熾熱，是太陽(yáng)神也是火神，有焚盡一切陰霾邪惡之威能，豈不比火德星君之名位更上一層？

    金剛者，代表了無(wú)堅(jiān)不摧、不可磨滅的永恒，儼然奔著傳說(shuō)里的二郎神與孫大圣的七十二般變化、金剛不壞之軀去的。

    這是上古rou身成圣之道路。

    前者是法，后者是身，這才叫真正的性命雙修。

    無(wú)上、妙法、靈威都是形容法力無(wú)邊神威靈驗(yàn)的，這無(wú)需多言。

    至于“黃庭”、“三圣”，前者指他這法身是從靈臺(tái)紫府修煉出來(lái)的，黃庭一般也指代意識(shí)世界，也指他還要通過黃庭內(nèi)景存思法來(lái)融合諸法。

    后者是指的法身三頭六臂的三顆頭顱，將來(lái)會(huì)作為容納三陽(yáng)化身的依憑，這個(gè)還需日后修煉化身才能見成效。

    最后的“天命”、“神王”，天命是指他修煉了天命咒法這門溝通天地的上古巫覡之法，神王則是高景飛覺得叫“明王”與前面大日含義上有了重復(fù)，另外明王是釋教與祆教的詞匯，繼續(xù)稱“星君”、“神魔”又有些低端了，而叫“天帝”、“帝君”過于囂張也不太合適，所以還是神王更恰當(dāng)一些。

    現(xiàn)在大日金剛?cè)ド裢醴ㄉ硗队霸谕猓瑹捇w內(nèi)爆滿的精氣強(qiáng)化rou身和轉(zhuǎn)化為混元金剛真氣，而靈臺(tái)內(nèi)還屬于虛幻的法身則在努力吞吐精純的法力凝實(shí)自身。

    高景飛自忖道：“等到法身化虛為實(shí)，我就可多一尊法身出去護(hù)身作戰(zhàn)，當(dāng)然那時(shí)候的法身還不是完全實(shí)體，只能稱為法相，類似陰神出竅，自己的神魂則可以寄居于其中，再套一層黃巾力士的紙人馬甲，如此層層防護(hù)，做到元神真人一樣白日出游也完全問題！”

    暢想了一番未來(lái)的美好前景，高景飛繼續(xù)努力煉化體內(nèi)能量，實(shí)在是方才貪心吃的太多了。

    本就是吃貨外加一些松鼠黨性格的他見到這種美味當(dāng)前，又能提升自己的實(shí)力，怎么可能忍得??？

    好在上一次魔都任務(wù)回歸之后，他終于有機(jī)會(huì)專注自身的修煉，五毒神功魔改版已經(jīng)功成身退，五氣大成并且成就了先天，無(wú)論是三陽(yáng)真法還是秘魔三參里的本命神魔法，他都走上了日程，并且都有小成。

    不然的話，現(xiàn)在吃這么多恐怕來(lái)不及煉化就把自己撐爆了吧？

    說(shuō)起來(lái)，這兩門長(zhǎng)生真法，三陽(yáng)真法是偏煉神方面的，以道家觀想存思之法和香火成神之道為主，玄門煉氣為輔，最終成就鬼仙或者尸解仙，而最后的秘法三陽(yáng)化身則可成就真仙。

    而他所選中的秘魔三參第三冊(cè)之中的那門金剛夜叉神魔法，看起來(lái)是修煉rou身的，在祭煉本命神魔的過程中，也會(huì)刺激鍛煉周身氣血和軀體，使之成為釋門護(hù)法武僧一般rou身強(qiáng)橫的存在。

    畢竟夜叉本就以速度和力量著稱，而金剛作為佛門護(hù)法，通常都代表著rou身強(qiáng)大。

    但是此法最終還是會(huì)將自身一身氣血和骨rou精華劃入金剛夜叉神魔法身之中，以法身成道，這跟佛門拋棄rou身修煉金身舍利成道的途徑極為類似，怪不得曾有傳言說(shuō)佛魔本是一體。

    所以說(shuō)，要想成就真魔甚至無(wú)上天魔，拋卻rou體再塑魔身這條路是遲早要走的，但是高景飛在有條件選擇的情況下，可不想拋棄身體，這是他做為人的存在根本。

    好在三陽(yáng)真法為這個(gè)問題帶來(lái)的解決方案，他完全可以將本命神魔法劃入三陽(yáng)真法最終煉成的三陽(yáng)化身之中，然后按照三陽(yáng)真法的最終道路，本體融合三陽(yáng)化身，成就真正的純陽(yáng)真仙。

    這一方面解決了本命神魔法最終需要拋去rou身的弊端，另一方面金剛夜叉神魔法身與火德星君真靈圖的存在，也是減輕了三陽(yáng)化身修煉的難度與時(shí)間。

    畢竟魔門修煉一向以快速著稱，金剛夜叉神魔這尊本命神魔乃是以憤怒為火種，以眾生負(fù)面情緒為燃料的一門魔道魔法，畢竟金剛夜叉明王等等在佛門中都是諸佛菩薩的憤怒化身。

    在高景飛看來(lái)，現(xiàn)代世界別的不缺，負(fù)面情緒絕對(duì)堪稱爆表，要不然網(wǎng)絡(luò)上也不會(huì)有那么多噴子的留言了。

    “如果將負(fù)面情緒作為罪惡的話，恐怕地獄都要被撐爆了，這是現(xiàn)代人口和資訊雙方面爆炸帶來(lái)的后果，是古代社會(huì)無(wú)法想象的……，而我這門本命神魔法正好可以為世界清理一些淤積的憤怒情緒，免得在靈氣復(fù)蘇的今天，這些垃圾會(huì)逐漸積累爆發(fā)，最終誕生出某些詭異的邪物來(lái)?！?/br>
    “三毒陰魔與金剛夜叉本命神魔負(fù)責(zé)吸收負(fù)面情緒，五陰袋吸收陰氣，百毒寒光障吸收煞氣等負(fù)面能量，基本那些不好的東西都被我安排的明明白白！”

    “屆時(shí)夏國(guó)境內(nèi)的陰霾將為之一清，起碼是我所在的地區(qū)肯定能夠變得更加美好，靈氣提升而濁氣下降，成為真正的風(fēng)水寶地只是時(shí)間問題……”

    這種做法堪稱一舉兩得，估計(jì)世界本身要是有意識(shí)的話，也會(huì)對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的吧？

    第320章 黃庭內(nèi)景符箓真種

    在rou身跟神魂內(nèi)外兩方面的突飛猛進(jìn)之下，原本就先天圓滿處于突破邊緣的高景飛，自然而然的便踏入了另一重境界的新天地。

    先天之后，玄門又稱之為道基，能夠被稱作是仙道之基業(yè)，可見此步修煉是如何的關(guān)鍵。

    與后天階段的煉元精筑基和先天階段主要修煉先天之氣不同，那都是煉精化氣的功夫。

    高景飛這次迷霧之行直接靠著三頓飯，就省卻了至少數(shù)個(gè)月苦修的打磨真氣的過程。

    好家伙，人家是辛苦磨練最終成就一身先天真氣，他是直接被撐的先天之“炁”圓滿，化而為神，一只腳進(jìn)入了煉氣化神的第一步道基境界。

    到了這一境界，修煉的就主要是神魂層面，可以說(shuō)筑基與先天其實(shí)都是為這一步打基礎(chǔ)的，到了道基境界才算是真正鑄就道基！

    當(dāng)然道基境界也不是簡(jiǎn)單壯大神魂修為那么簡(jiǎn)單，這一境界主要分為兩步，一步名為“內(nèi)景”，一步名為“道種”。