“咳，實(shí)際上我已經(jīng)創(chuàng)造好了?！?/br>
    “恩奇都么……‘造地的主宰’，你倒是給他取了個好名字?！币才c吉爾伽美什寓意的“火”相對，普萊婭在心底默默想著，然后挑了挑眉，“那么你現(xiàn)在來告知我又意欲為何？”

    “實(shí)際上我無法喚醒那孩子作為‘人’的意志，為此，我需要一個神|妓……不要和我說去伊士塔爾的神廟借一個?！卑Ⅳ旚斠稽c(diǎn)都不掩飾自己對伊士塔爾的厭惡之情，“我希望引導(dǎo)我這個孩子的神|妓心靈上足夠純凈?！?/br>
    普萊婭沉默了。

    她在烏魯克的神廟的確現(xiàn)在已經(jīng)有了足夠出色的祭司，這個時代的神明和人類從來都不覺得原始的交|合是不潔的，相反，神|妓被認(rèn)為是“神圣的娼|妓”，是一種向神獻(xiàn)身的儀式。

    尤其在掌管“性|欲”的伊士塔爾是烏魯克主流的守護(hù)神的時候，這樣的儀式有增無減。

    ……雖然普萊婭覺得很可笑就是了。

    她并不反感或者說討厭這種行為，伊士塔爾雖然私生活混亂，對自己的情人和丈夫也殘忍的可怕，但普萊婭對此并不打算多管閑事。

    她的神廟也是如此，普萊婭并不強(qiáng)迫自己的祭司們必須有“坐廟禮”這種強(qiáng)制獻(xiàn)身的活動，也不會阻止某些神|妓忠于她們自以為的“本職工作”。

    實(shí)際上普萊婭認(rèn)為阿魯魯因為伊士塔爾本人而不喜歡伊士塔爾的神|妓這個觀點(diǎn)多少站不住腳，這個時代的人類性情還能算得上淳樸。

    但她同樣也明白阿魯魯?shù)暮靡狻?/br>
    雖然現(xiàn)在的吉爾伽美什看起來并不需要恩奇都這個“天之鎖”，但也指不準(zhǔn)這個新造出來的泥人會不會影響到她同吉爾的關(guān)系。

    若是讓信仰于她的神|妓作為恩奇都的指引者，至少這個被阿魯魯特意創(chuàng)造出來的存在也應(yīng)該會對普萊婭有所好感。

    想清楚了之后，普萊婭自然不會婉拒阿魯魯?shù)暮靡猓骸斑@件事我記住了，你把那家伙丟到哪個地方去了？”

    “就那個由芬巴巴守護(hù)的杉樹林，現(xiàn)在的他應(yīng)該和那些動物們一起懵懵懂懂地玩耍呢。”

    普萊婭難得帶著吉爾伽美什把阿魯魯送到了門口。

    看著他們一大一小站在一起的和諧模樣，阿魯魯忍不住露出了個微笑，也不顧吉爾伽美什在場，用欣慰的眼神看著普萊婭：“我很高興，現(xiàn)在的你在嘗試走出曾經(jīng)的束縛?！?/br>
    普萊婭勉強(qiáng)一笑：“……大概只是覺得，困在過去也沒有什么作用吧。”

    這樣的回答，反而更令阿魯魯感到安心了。

    吉爾伽美什聽著兩位女神之間打著啞謎，額前的劉海擋住了他眼底的若有所思。

    他一邊笑著同阿魯魯告別，一邊看向了身側(cè)的普萊婭。

    嗯，他敢確定哦——

    普萊婭老師，可是在說謊呢。

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    作者有話要說：

    恩奇都：“造地的主宰”為其蘇美爾語的意義。

    我決定加入2K黨的隊列……

    恩奇都天之鎖，吉爾伽美什天之楔的設(shè)定來自FECCC。

    恩奇都是在吉爾小的時候就被創(chuàng)造了，只是后來幼閃長大了變成了A閃那副酷炫狂霸拽（……）的欠揍（……）模樣才出現(xiàn)在他面前的，和史詩中的設(shè)定沖突，這里采用型月設(shè)定。

    想了半天要不要寫出“沙姆哈特”的名字，后來覺得按照普萊婭的脾性不太可能記住自己祭司的名字。

    PS：順便透露一下，阿魯魯因為自己也善于造人，所以和普萊婭的父母關(guān)系不錯，連帶著也算普萊婭的半個長輩。

    日更的第六天√

    文章開頭肯定節(jié)奏有點(diǎn)慢啦，這一章幼閃的戲份又被我吃了大半。

    主要還是挺想認(rèn)真寫普萊婭的很多態(tài)度的……

    第8章 沒有欲望的神明之子

    十二天的新年節(jié)，第十一天乃為圣婚。

    這場象征著象征著人口的生育、動物的繁殖及國家的繁榮昌盛的繁冗禮節(jié)，原本是身為烏魯克保護(hù)神的伊南娜和她的丈夫豐收之神杜姆茲的婚禮，然而神明鮮少會愿意出席在人類的節(jié)日上，因而，一般都變成了國王與女祭司的結(jié)合。

    至于這一次的圣婚，可是難得的盛世。

    一向玩忽職守的伊南娜女神難得愿意賞臉出席這場儀式，而圣婚的對象也非現(xiàn)任的國王盧伽爾班達(dá)，而是眾人皆知將成為下任王的吉爾伽美什。

    普萊婭倒是比別人更知道些許內(nèi)|幕，伊士塔爾一向隨性，這一次的舉動想來一半出于安努的授意，另一半又是因為這位女神對于吉爾伽美什的好奇。

    至于為何是吉爾伽美什而非現(xiàn)任的國王盧伽爾班達(dá)出席，也實(shí)在是因為旁人看來盧伽爾班達(dá)和寧孫關(guān)系特殊，一般除非兩位女神結(jié)下梁子，任何可能傳出追求同一個人類的流言都會刻意避免。

    什么？盧伽爾班達(dá)也算神明？

    那個名號不過只能糊弄普通的人類，盡管這位烏魯克的現(xiàn)任國王已經(jīng)獲得永生，絕大多數(shù)的神明也仍然認(rèn)為他不過卑賤的人類。

    實(shí)際上，現(xiàn)在盧伽爾班達(dá)在民眾間的威望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如尚未上任的小王子，所有的烏魯克子民都在等待他們所期盼的這位擁有“三分之二神明血統(tǒng)”的下任王能夠帶領(lǐng)烏魯克繁榮昌盛。

    有舍必有得，這可以算是盧伽爾班達(dá)獲得神籍的代價。

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