【羂索，小心天元】

    就這幾個字，讓悄然回到家鄉(xiāng)處理事情的神山透感覺到額頭一陣陣的抽痛。

    他沉吟片刻，從一個比較安全的角度開口：“大師，羂索此名于佛教而言，有什么隱喻嗎？”

    源信大師為他添茶的手微微一頓，他思忖片刻后答道：“此為佛教的法器，有懲jian除惡之用，多用于怒相佛上?！?/br>
    “那，”神山透想了想，捧起茶盞后問道：“有哪些佛像常配此法器？”

    “很普遍?！痹葱糯髱熚⑽u頭：“不動明王、觀世音菩薩的怒相不空羂索觀音和金剛鎖菩薩都會在佛像上配此法器，其除了降服之用，也有布施、傳教之意，因而使用上也沒有太多避諱且十分普遍?！?/br>
    “這樣嗎……？”沒有得到太多信息的神山透蹙眉思索，的確，他似乎也聽到過這個名詞。

    人類的名字……哪怕只是假名，也會多多少少表現(xiàn)出一種定位，而比起父母取的名字，由本人取用的假名定位還要更加明確。

    也就是說，如果不是有意引戰(zhàn)，那么被五條悟抓住的這個“幕后黑手”就有可能和佛教有些關(guān)系。

    而佛教，對如今的咒術(shù)界而言，地位可以說是非常的微妙。

    不，不應(yīng)該說是微妙，而應(yīng)該說毫無存在感。

    即便當(dāng)初的天元大人……也就是那位四大怨靈之首的“早良親王”大人是明顯的佛教徒，且其支撐和優(yōu)化了日本的咒靈防御結(jié)界百余年，也沒有讓其痕跡多沾染這個領(lǐng)域半分。

    這很奇怪，如果日本是隔壁那個政教分離的國家也就算了，但在日本，政治和宗教是緊密結(jié)合的，幾乎每個高層背后都有那么點宗教勢力的痕跡，而咒術(shù)師管理協(xié)會說白了也是政治圈的一部分，宗教卻沒有向這兒伸手，這簡直不科學(xué)。

    若是考慮到此前一直在搞事的天元護衛(wèi)團體“盤星教”的存在，就更不科學(xué)了，這個組織可是堅定得擁護和弘揚佛法的。

    一個有錢有勢到能夠得到準(zhǔn)確的資訊，并且找到正確的渠道去雇傭天與暴君禪院甚爾去插手天元重生計劃的佛教團體，卻沒能打入到咒術(shù)界內(nèi)部，怎么想都覺得不對勁。

    如果咒術(shù)界是鐵板一塊還有可能，但明明漏洞百出。

    神山透將手機在指尖轉(zhuǎn)了兩個圈，不由想：是有人打壓，還是有什么特殊原因讓咒術(shù)界避諱佛教？這點會不會這個用羂索為名的人出現(xiàn)有問題？

    其實這個問題他也有問過天元大人，但這位已然恢復(fù)了青春年少模樣的早良親王殿下似乎心態(tài)也變得年輕了起來，面對合作伙伴的疑問，他竟是回了“你猜”二字。

    可以說是非常俏皮了。

    而神山透對此的態(tài)度也十分明確，猜什么猜，不猜，又不是小孩子，哪有那么大的好奇心，成年人的世界第一座右銘就叫：多一事不如少一事好不好。

    但現(xiàn)在事情放到了他面前，容不得神山透不去思考。

    畢竟事情牽涉到了五條悟。

    作為當(dāng)代“六眼”和“無下限”的擁有者，加上本身的天賦努力樣樣不缺，五條悟天生就注定會站在咒術(shù)界的領(lǐng)頭人一列。

    如果佛教勢力對咒術(shù)界沒有好感，那么可以想見的，最后被盯上的人肯定是五條悟。

    所以，這個羂索是偶然出現(xiàn)的反骨，還是佛教丟出來的問路石？

    前者還好，后者就太麻煩了吧。

    見他苦惱，源信大師又道：“如今為和平時代，佛像便常露出寂靜相，但是貧僧生活的那個時代魑魅橫行，故而為震懾鬼魅，常現(xiàn)忿怒相，譬如東大寺在修建時便先建造了羂索院，以供奉不空羂索觀音?！?/br>
    “對了，”源信大師補充了一句：“早良殿修佛時便于那處講學(xué)?！?/br>
    這句話宛如驚雷劈下，神山透緩緩睜大了眼睛，隨即他摸出手機快速按下按鍵，維基百科很快給了他他想要的答案。

    【早良親王，天平寶字5年出家，居住在東大寺羂索院，其于經(jīng)法典籍研學(xué)頗深，故被稱作親王禪師。】

    “還真是……”神山透捏緊了手機，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟?，他抬起頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)看向了那尊立在蒼穹之下的潔白觀音像，喃喃道：“糟糕的發(fā)現(xiàn)。”

    一根線，緩緩在他的面前將完全不相干的兩個人連了起來。

    第93章

    說天元和羂索有關(guān)系, 可以說是一個大膽又危險的猜測，也是神山透最不愿意看到的局面。

    神山透在接下來的半個小時內(nèi)通過網(wǎng)絡(luò)搜索和信息的搜集試圖否定他的猜測, 但是隨著信息的深入挖掘，反而漸漸將猜測轉(zhuǎn)為了結(jié)論。

    雖然用曾經(jīng)住過羂索院來說天元和羂索有關(guān)系這個理由并不夠有說服力，但自金鐘寺時代以來都有一個傳統(tǒng)，那便是居于哪院的僧人會著重修習(xí)相關(guān)經(jīng)文，且其名號源自所敬拜的本尊。

    且在這里進行宗教活動的人也會被冠上本尊之名。

    比如羂索堂的人本尊是不空羂索觀音，在外人和自稱上，他們的名字便是“羂索堂眾”或者是“羂索眾”。

    也就是說, 當(dāng)年在羂索堂修行和布教的早良親王對外的時候，自稱和他稱都是羂索堂。

    如此, 那位算計悠仁和五條悟的反派自稱羂索便也有了理由。

    佛皆有兩面, 人稱為忿怒相和寂靜相。

    那位陰謀算計，手段用盡, 不知目的的反派角色所自稱的羂索，并非指的是佛教法器的那個“羂索”，而是指觀世音菩薩的忿怒相——不空羂索觀音的那位羂索菩薩。

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