帝辛嘴角一撇：“放在那么明顯的地方，讓后代哪個(gè)缺了錢(qián)就來(lái)我陵墓里挖一挖？”

    龍脈所在之地，巫祝能知道，后世子孫自然也能卜算得知，那么大大方方敞開(kāi)自己的陵墓，帝辛自認(rèn)還沒(méi)有這樣的寬容大度。

    ——更何況他早知自己死后靈魂尚在，到那時(shí)，難道要他看著自己的陵墓被再三光顧？

    商音的視線(xiàn)跟著李世民深入秦嶺山脈，看著看著，忽然嘶了一聲：“……這好像，的確是個(gè)陵墓？”

    慘遭打臉的帝辛：“?！?/br>
    他也定睛看去，想知道是哪個(gè)后人如此大度。

    陵墓的入口可以說(shuō)是極其明顯，入口處有一方石碑一樣的東西高高矗立，石碑間赫然鑲嵌著兩人都無(wú)比眼熟的軒轅劍。

    何止是帝王陵墓這么大大方方放在龍脈所在之處，就連軒轅劍也是不遮不掩，沐浴著歲月的日光。

    商音：“……”

    帝辛：“……”

    商音不用掐算就知道這陵墓是誰(shuí)的，軒轅劍自秦始皇嬴政之后便不見(jiàn)了蹤影，這墓主身份，除卻嬴政別無(wú)他人。

    葬于靈氣所鐘之龍脈，又以軒轅劍震懾靠近的魑魅魍魎——該說(shuō)不說(shuō)，這想法雖然十分霸氣狂妄，卻又極其的……巧妙。

    最關(guān)鍵的是，可行。

    只要華夏龍脈不倒，軒轅劍不出，嬴政的陵墓就一天不可能被宵小冒犯。

    而只要秦始皇嬴政的陵墓尚在，不論時(shí)事如何過(guò)遷，天下怎樣分分合合，國(guó)朝幾度更替，軒轅劍的蹤影永遠(yuǎn)不會(huì)消失在漫長(zhǎng)歷史之中。

    這位人皇沉眠于龍脈之中，而軒轅劍，會(huì)一直矗立在龍脈之上，俯瞰人族。

    商音咋舌感嘆：“所以這就是他當(dāng)年沒(méi)有傳下軒轅劍，而是鑄造了一個(gè)傳國(guó)玉璽所替代的原因？”

    帝辛卻是搖了搖頭。

    同為帝王，他幾乎是瞬間就明白了嬴政為何如此行事。

    “軒轅劍為黃帝所傳，因?yàn)槠渲亓刻^(guò)，且劍有擇主之靈，鮮少有王族能佩劍于側(cè)，當(dāng)年在殷商一脈手中時(shí)，就幾次險(xiǎn)些丟失。”

    “若是戰(zhàn)亂之中，軒轅劍更會(huì)輾轉(zhuǎn)多人之手，下落不明。”

    “再者，最重要的一點(diǎn)……”

    帝辛曾經(jīng)讓兒子武庚試圖執(zhí)劍，但武庚明明武藝超群卻始終無(wú)法拿起軒轅劍，那時(shí)候，帝辛就明白了一件事。

    “并不是所有的王，都可為人皇?！?/br>
    “但政權(quán)與王座，卻需要一個(gè)不挑剔繼承者的象征?！?/br>
    “我沒(méi)有廢除軒轅劍的魄力，但他做到了?！?/br>
    第94章

    貞觀三年，觀音與惠岸行者奉法旨前往東土大唐選出取經(jīng)人。

    這日，李世民正命高僧陳玄奘于化生寺設(shè)壇，宣講佛法。

    那高僧陳玄奘實(shí)乃如來(lái)佛座下弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，特來(lái)應(yīng)劫。

    觀音與惠岸行者化作游方和尚求見(jiàn)人皇，還未說(shuō)話(huà)，觀音就被叫破法號(hào)，被人皇引為座上賓。

    觀音還未來(lái)得及詢(xún)問(wèn)她何時(shí)來(lái)過(guò)東土大唐與帝王交流佛法，李世民便像是早有準(zhǔn)備一般，招來(lái)陳玄奘，以迅雷之勢(shì)敲定西行取經(jīng)者，轉(zhuǎn)手就將觀音贈(zèng)予的袈裟寶物轉(zhuǎn)贈(zèng)與陳玄奘。

    觀音只覺(jué)得一切太過(guò)順利，心中暗自警惕，但李世民卻當(dāng)著她的面與取經(jīng)人陳玄奘結(jié)拜為義兄弟，賜國(guó)姓——唐，更名為三藏。

    自此，唐三藏周身人族氣運(yùn)籠罩，應(yīng)劫取經(jīng)人之選塵埃落定。

    觀音與惠岸使者走這一趟，雖并未多費(fèi)口舌，但人皇的積極配合卻令觀音十分警惕在意。

    觀音于長(zhǎng)安城中再三打探，竟發(fā)現(xiàn)貞觀元年之時(shí)竟已有人冒充她名諱與人皇交流，甚至為人皇造勢(shì)不少！

    然觀音再三掐算卻都無(wú)法算出背后之人，正當(dāng)她心中不悅之時(shí)，腦中忽然靈光一閃，想到了那位洪荒仙佛都諱莫至深，三緘其口的須彌天尊者。

    觀音沉默良久，低誦法號(hào)，無(wú)聲離去。

    五指山下

    修行終于結(jié)束的悟空時(shí)隔百年，重新回到這座帶給他屈辱的五指山前，臉上已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年的毛躁激進(jìn)，可那雙眼睛卻還是如日光輝耀，如星光熠熠，不曾被磨滅。

    悟空收回猴毛，睜開(kāi)眼時(shí)，自己已然重新被壓入五指山下。

    他已經(jīng)明白，當(dāng)年師父師母完全可以將五指山擊碎，卻并沒(méi)有這樣做的緣由。

    只有當(dāng)他真正知錯(cuò)，真正得到教訓(xùn)，真正擁有反抗圣人的力量時(shí)，他才能真正從五指山下出去。

    憑借他自己的力量，拿回自由。

    拿回他的，如意金箍棒。

    ……

    商音與鴻鈞并肩立于云端，看著悟空一遍又一遍對(duì)抗如來(lái)——亦或者說(shuō)是接引留在五指山上的圣人之力。

    如今鴻蒙意識(shí)尚在，不論悟空靈力修為如何遠(yuǎn)超準(zhǔn)圣大圓滿(mǎn)，都無(wú)法成就圣位。

    但誰(shuí)說(shuō)，圣人便一定要是鴻蒙意識(shí)所承認(rèn)的圣人？

    天地所定，自當(dāng)為圣。

    悟空現(xiàn)在缺的，就是這樣一份天地功德，萬(wàn)物所向。

    悟空此行，前半段走的是與唐僧同行的西游量劫，后半程，卻是孤身一人的逆天之路。

    若成，自悟空之后，世間生靈再不被鴻蒙意識(shí)壓制，因果命運(yùn)不再任其撥弄更改，圣人也將會(huì)是天地生靈所舉，而非鴻蒙意識(shí)授位。

    商音抬手，將那根已經(jīng)全然不同的如意金箍棒插進(jìn)五指山山巔。