雖然相比起其他的同門，因?yàn)樽陨硖厥饽芰Φ年P(guān)系，他不需要入劫就可以跳過(guò)大境界之間的溝壑，順利邁入新的境界，沒(méi)有任何的瓶頸。

    但是隨著修為越發(fā)的提升，進(jìn)入更高層次的境界，楊桉也逐漸能夠發(fā)現(xiàn)，提升得太快并不是全然是好事。

    太快的提升，也就代表著自身的修為隨時(shí)都可能會(huì)被他人注意。

    如果他從入門到腑石境，用了十年乃至幾十年，或許別人根本不會(huì)在意。

    但他從入門到腑石境，現(xiàn)在又要邁入rou殐境，只用了兩年不到，這不引人矚目都難。

    rou殐之前，好歹別人還會(huì)把他當(dāng)做天生rou蘁看待，會(huì)認(rèn)為這對(duì)于天生rou蘁來(lái)說(shuō)是再正常不過(guò)的事。

    但是，rou殐之后呢？

    這才是楊桉隱隱有些擔(dān)憂的來(lái)源。

    老家伙把他當(dāng)做天生rou蘁，坊主也同樣把他當(dāng)成了天生rou蘁。

    可一旦修為突破到了rou殐境，一切都會(huì)不攻自破。

    但楊桉別無(wú)選擇！

    修為越高，接觸到的越多，也就會(huì)越發(fā)明白自己的處境有多危險(xiǎn)。

    他只能不斷的去提升自己，隨機(jī)應(yīng)變，才能尋找到保護(hù)自身的機(jī)會(huì)。

    就如他現(xiàn)在，就算已經(jīng)擁有了腑石境圓滿的修為，但是在面對(duì)命鶴門里的那些同門，依舊無(wú)法保全自身。

    更別說(shuō)最上面還有一個(gè)老家伙在虎視眈眈。

    甚至還有一個(gè)他根本不了解的一個(gè)大敵，大德寺！

    所以之后需要如何應(yīng)對(duì)，楊桉也無(wú)從知曉，只能先邁入rou殐境再說(shuō)。

    不突破，就是死，突破才能掌握更多的主動(dòng)權(quán)，才能保全自身。

    楊桉沉下心來(lái)，開始融合命道之術(shù)。

    一轉(zhuǎn)眼，便是幾個(gè)時(shí)辰過(guò)去。

    等到楊桉從修行狀態(tài)之中緩緩的睜開了眼睛，渾身上下竟然開始散發(fā)出無(wú)數(shù)的光芒，竟隱隱有些控制不住。

    邁入rou殐境的時(shí)候，首先需要經(jīng)歷的便是力量失衡。

    無(wú)論是誰(shuí)都是如此。

    普通的修行者倒還好說(shuō)，很快就能適應(yīng)。

    但是對(duì)于天生rou蘁來(lái)說(shuō)，這就是一道死亡的催命符。

    力量的失衡，也就代表著所承受的代價(jià)同樣也會(huì)失衡，天生rou蘁在此之前所有壓制的代價(jià)都會(huì)在這一刻徹底爆發(fā)。

    好在，楊桉終究不是天生rou蘁。

    力量的失衡只是在剎那之間，在適應(yīng)自身如今的境界之后，楊桉很快便控制著體內(nèi)的一切，逐漸的恢復(fù)了平常狀態(tài)。

    原本無(wú)法控制的光芒在楊桉的身體當(dāng)中逐漸的隱去，楊桉長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣。

    與此同時(shí)，他的心中也產(chǎn)生了一絲明悟。

    相比起rou殐境，腑石境與之相比當(dāng)真是天壤之別。

    腑石境只是掌握了接近于不死的能力，但是rou殐境掌握的，可是能夠放大自身力量的能力。

    如何放大自身的力量？

    很簡(jiǎn)單！

    就兩個(gè)字：痛苦！

    對(duì)自身制造的痛苦越發(fā)強(qiáng)烈，所能放大的力量也就會(huì)越強(qiáng)！

    痛苦不是代價(jià)，而是進(jìn)入rou殐之境后，對(duì)于自身力量的一種刺激，所以根本沒(méi)有辦法使用他的特殊能力將其凈化。

    就像是進(jìn)入腑石境后所能掌握的不死之身，他同樣也無(wú)法將其凈化。

    這是一種修行之后就能自動(dòng)掌握的一種境界天賦！

    當(dāng)然，rou殐境對(duì)于力量的放大也是有極限的，而與之不變的，對(duì)于代價(jià)的放大則是依舊具有遲滯性的。

    和之前一樣，當(dāng)處于放大力量的過(guò)程之中，代價(jià)不會(huì)立刻爆發(fā)。

    可一旦這個(gè)過(guò)程結(jié)束，代價(jià)就會(huì)緊隨而來(lái)。

    而在放大力量的過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)痛苦達(dá)到rou身或者意識(shí)根本無(wú)法承受的地步，無(wú)論rou身還是意識(shí)都會(huì)崩潰。

    崩潰也就代表著，會(huì)在一定的時(shí)間內(nèi)失去對(duì)于痛苦的感知，也就會(huì)失去這種放大的能力。

    更有甚者，會(huì)在到達(dá)極限之前，硬生生讓自己因?yàn)槌惺芡纯喽?，也未必沒(méi)有可能。

    所以直到現(xiàn)在，楊桉也終于明白為什么光類術(shù)法幾乎看不到任何人修行。

    因?yàn)檫@對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，若是在rou殐境當(dāng)中被放大，根本就是一種自殺式的能力。

    想象一下，若楊桉只是一個(gè)普通的修行者，恰好掌握了一種光類術(shù)法，名叫《一炁道光法》。

    在他踏入rou殐境之后，想要放大這道術(shù)法所散發(fā)出來(lái)的光芒，也就意味著，一開始他就需要承受術(shù)法本身帶來(lái)的被放大的反噬性傷害。

    光是恐怖的反噬性傷害就有很大的可能，讓他身死道消！

    而等到他停止發(fā)動(dòng)術(shù)法之后，還需要承受被放大的代價(jià)接踵而來(lái)。

    作為一炁道光法的代價(jià)：道光噬體，血rou飲針。一炁散盡，軀殼如塵。

    僅僅只在rou殐境之前，一旦發(fā)動(dòng)都有可能置發(fā)動(dòng)術(shù)法的人陷入傷敵一千，自損八百的境地。

    更不要說(shuō)rou殐境之后，想要放大這道術(shù)法的威能，那么承受被放大代價(jià)的結(jié)果只有一個(gè)，那就是死！

    一炁道光法尚且如此，更遑論代價(jià)更加巨大的天晷身之類術(shù)法。

    如果將一切術(shù)法都劃分為不同的等級(jí)。

    光類術(shù)法，一定是最最危險(xiǎn)的級(jí)別，甚至應(yīng)該是被稱之為禁術(shù)的存在！

    但是當(dāng)楊桉邁入rou殐境的那一刻，明悟如何放大自身的力量，臉上卻抑制不住的露出了笑容。

    這對(duì)于別人來(lái)說(shuō)是禁術(shù)，但是對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是神術(shù)。

    代價(jià)？

    什么代價(jià)？

    他哪有代價(jià)？

    這豈不就是說(shuō)，只要不超過(guò)自身對(duì)于痛苦的感知極限，他就能一直肆無(wú)忌憚的放大自身所掌握的術(shù)法威能？

    這看起來(lái)和rou殐境之前沒(méi)什么區(qū)別，實(shí)際上區(qū)別可大了。

    當(dāng)敵人發(fā)動(dòng)術(shù)法之后，只要沒(méi)把他殺死，那等待敵人的，就將只有一個(gè)結(jié)局。

    趁他病要他命的事，楊桉最喜歡干了。

    想到這里，楊桉當(dāng)即發(fā)動(dòng)擬幻法，想要試驗(yàn)一番。

    如果在痛苦可承受的范圍之內(nèi)，能夠讓擬幻法的效果得到巨大的增幅，或許之前的擔(dān)憂，都能得到解決。

    擬幻法可以掩蓋他所有的氣息，其中就包括修為氣息，使人無(wú)法通過(guò)氣息判斷他真正的修為。

    可一旦能夠感知到他修為氣息的人實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，則擬幻法的效果就會(huì)越小。

    比如命鶴老人，楊桉在他面前，擬幻法的作用微乎其微。

    伴隨著擬幻法的發(fā)動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)的螢光從楊桉的周身出現(xiàn)，很快附著在了他的身體之上，將他身上的氣息全部掩蓋。

    與此同時(shí)，楊桉則是伸出了一只手，咔擦一聲，干脆利落的掰斷了自己的一根手指。

    只有皮rou連接著，里面的骨頭卻已經(jīng)直接斷裂，手指無(wú)力的聳拉下來(lái)，呈現(xiàn)一個(gè)詭異的尖角弧度。

    在他的控制下，不死之身并沒(méi)有立刻發(fā)揮作用，斷指之痛頓時(shí)從手上傳來(lái)，鉆心一般，持續(xù)不斷。

    而就在這個(gè)時(shí)候，楊桉赫然發(fā)現(xiàn)，擬幻法的效果卻是在痛苦傳來(lái)的那一刻，驟然變強(qiáng)。

    他的身體之上出現(xiàn)大量的螢光，將自身的氣息掩蓋得越發(fā)完全。

    楊桉的目的并非是掩蓋自身全部的修為，他只需要讓別人能看到自己的修為只在腑石境即可。

    這樣一來(lái)的話，在別人眼中，他并沒(méi)有突破到rou殐境，也就暫時(shí)不會(huì)暴露他的秘密，至少能應(yīng)對(duì)一時(shí)是一時(shí)。

    控制著不死之身的能力，很快將斷掉的手指恢復(fù)，楊桉又接連做起了其他的嘗試。

    比如在自己的手上劃一條口子。

    比如直接將身上的一塊皮rou撕下來(lái)。

    比如再斷掉一根其他肢體部位中的骨頭。

    更比如將手伸入肚腹之中……

    直到最終，楊桉看向自己的兩腿之間，還是搖了搖頭，沒(méi)法狠得下心用前世傳說(shuō)中男人最痛苦的地方做嘗試。

    有腑石境所掌握的不死之身作為基礎(chǔ)，無(wú)論楊桉再怎么嘗試，都能在瞬息之間恢復(fù)如初，使痛苦消失不見(jiàn)。

    其實(shí)楊桉自認(rèn)為對(duì)于痛苦的適應(yīng)性能力已經(jīng)很強(qiáng)，畢竟這一路而來(lái)，他的rou身也不知碎過(guò)多少回了。

    所以再如何刻骨銘心之痛，當(dāng)經(jīng)歷得多了，對(duì)于痛苦也會(huì)存在一部分的克制和壓抑。

    好在經(jīng)過(guò)一番嘗試，也終于被他察覺(jué)到了其中不同等級(jí)痛苦劃分，一切都是值得的。

    從輕到重，分別是皮rou之痛、血rou之痛、軀骨之痛、臟器之痛……

    至于更痛苦的，楊桉沒(méi)有去嘗試，因?yàn)榈搅伺K器這一步，他就自認(rèn)為已經(jīng)是達(dá)到了自己的極限。

    如果再繼續(xù)試探下去的話，對(duì)于疼痛的感知可能就會(huì)崩潰。

    而對(duì)于更另類的疼痛，比如窒息，火燒，蛋碎……同樣也沒(méi)有必要。

    不過(guò)按照楊桉的猜測(cè)，比臟器之痛更甚者，或許只有腦髓之痛，其上甚至還有……靈魂層次的痛苦！

    楊桉沒(méi)體會(huì)過(guò)，也不想去體會(huì)那到底是怎樣一種痛苦。

    畢竟不死之身能夠恢復(fù)的只有rou身，而不是靈魂，超過(guò)極限可是真正會(huì)死的。

    一番嘗試，也終于讓楊桉明了何為rou殐之境。

    rou，rou身；殐，死的樣子。

    這就是rou殐，簡(jiǎn)而言之，就是折磨自己的rou體達(dá)到逼近死亡的程度，痛苦就會(huì)化為一切力量的來(lái)源。