感受著所有人熾熱的目光，就連面前的海殊老和尚神色都越來(lái)越凝重，楊桉心中卻是越發(fā)的忐忑不安起來(lái)。

    壞了！難道是玩得太大了？

    面前這位可是一位螝道，他不敢有任何的輕舉妄動(dòng)，但這些異象也并非是他所能控制的，只是為了能夠更有把握進(jìn)入大德寺，稍微加了一點(diǎn)點(diǎn)燈法燒手指頭的特效。

    這在之前天佛城之時(shí)，在德厚和慶南的面前用出，此時(shí)不用也說(shuō)不過(guò)去，這才硬著頭皮用了出來(lái)。

    不會(huì)被這個(gè)老和尚看出來(lái)什么端倪了吧？

    他緊張的看向海殊老和尚，只見(jiàn)老和尚緩緩將手收回，伴隨著他周身異象的消失，老和尚竟然深深的吸了一口氣，頓時(shí)把楊桉的心都提了起來(lái)。

    當(dāng)然，不止是如此，在場(chǎng)眾人的心也都跟著被提了起來(lái)，因?yàn)楹Ｊ馄兴_臉上的笑意沒(méi)了，顯得一臉凝重。

    萬(wàn)佛殿內(nèi)陷入了一種詭異的死寂之中，任何人都不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，甚至連呼吸都不敢用力。

    直到過(guò)了好一會(huì)兒，才聽(tīng)到海殊菩薩語(yǔ)氣鄭重的緩緩開(kāi)口：

    “此子，當(dāng)為我大德尚善之地的佛子！”

    海殊菩薩一句話，在場(chǎng)所有人瞠目結(jié)舌，目瞪口呆。

    佛子？?。?/br>
    就是楊桉，也頓時(shí)傻了眼，心臟都不爭(zhēng)氣的差點(diǎn)停止了跳動(dòng)。

    不是！

    我是來(lái)做臥底的?。?/br>
    怎么就成佛子了？！

    第244章 提前扼殺！難道是在考驗(yàn)他？

    大德寺中為了培養(yǎng)那些有慧根有天賦的有緣人，從而建立了弟子廟的四院。

    但是唯獨(dú)佛子不會(huì)進(jìn)入其中。

    這是因?yàn)槊恳粋€(gè)身為大德寺佛子之人，天賦和佛性都是極其罕見(jiàn)。

    為了保持佛子所具有的佛性純粹，佛子是不會(huì)由弟子廟之中的禪師教導(dǎo)，而是由大德寺中的菩薩親自教導(dǎo)。

    甚至可以說(shuō)，只要不出現(xiàn)意外，能夠成為佛子的人物，都是會(huì)被當(dāng)做大德寺將來(lái)最上層的人物所培養(yǎng)的。

    連剛才的圣童鳴喙，身為菩薩轉(zhuǎn)世，都只能進(jìn)入弟子廟的圣佛院之中，根本無(wú)法成為佛子。

    可見(jiàn)想要成為佛子，是如何困難的一件事。

    可現(xiàn)在，海殊菩薩卻將眼前從青蓮州帶來(lái)的一位圣童奉為了佛子。

    足以見(jiàn)得這位圣童與鳴喙之間的差別。

    雖然同為圣童，但圣童之間，亦有差距。

    菩薩轉(zhuǎn)世與真佛轉(zhuǎn)世之間本就存在不小的差距，何況人家還是在場(chǎng)人親眼所見(jiàn)的，兩尊真佛金身異象。

    差距太大了。

    此時(shí)此刻的慶南和慶元，兩人都是呆滯，但臉上的神色卻是各不相同。

    慶元無(wú)論如何也想不到，慶南竟然帶來(lái)了一位真佛轉(zhuǎn)世的圣童，還被海殊菩薩封為了佛子。

    而他帶來(lái)的菩薩轉(zhuǎn)世的圣童，雖然進(jìn)入了弟子廟的圣佛院之中，已是屬于所有有緣人中最大的殊榮。

    但是和佛子相比起來(lái)，還是小巫見(jiàn)大巫。

    本以為金蓮州已是佛緣深厚，沒(méi)想到青蓮州才是真佛眷顧。

    他甚至無(wú)法按捺住自己內(nèi)心的妒忌，眼睛都紅了，甚至不想再去看由自己帶來(lái)的圣童。

    和人家相比起來(lái)，人比人得死，貨比貨得扔。

    而一旁的慶南，此時(shí)已經(jīng)不想去管慶元此時(shí)是個(gè)什么心態(tài)，他的呼吸都變得急促起來(lái)。

    就連他都未曾想到，自己帶來(lái)的圣童，竟然會(huì)被封為佛子。

    這也就代表著，這一次為大德寺帶來(lái)的貢獻(xiàn)，他所能得到的獎(jiǎng)賞，就算是連續(xù)三次佛會(huì)出十個(gè)以上的有緣人都比不了的。

    什么叫九年不開(kāi)張，開(kāi)張就吃九年，真正的比起來(lái)，又何止九年。

    真佛眷顧！當(dāng)真是真佛眷顧啊！

    “你叫什么名字？”

    而在這個(gè)時(shí)候，海殊菩薩則是又重新?lián)Q上了滿臉和藹可親的笑容，十分親切的詢問(wèn)楊桉。

    “弟子名叫張無(wú)忌。”

    既然要追求刺激，那就貫徹到底咯。

    反正這個(gè)名字已經(jīng)說(shuō)出了口，以后楊桉也將會(huì)使用這個(gè)名字，不會(huì)透露自己的真實(shí)信息。

    不過(guò)這個(gè)假名也只是暫時(shí)的替代，只是一個(gè)過(guò)渡而已。

    在正式進(jìn)入大德寺之后，會(huì)被賜予專(zhuān)屬的法號(hào)，到時(shí)候這個(gè)名字也將會(huì)被拋棄，所以也就無(wú)所謂了。

    “張無(wú)忌……無(wú)忌……好名字！”

    海殊菩薩不由得稱(chēng)贊道，但更像是在和楊桉之間拉近距離。

    “慶南，且先帶無(wú)忌前往明心禪院住下，之后我等另有安排?！?/br>
    海殊菩薩緊接著便對(duì)慶南吩咐道。

    “是！遵菩薩法旨！”

    慶南無(wú)比恭敬的應(yīng)道，不過(guò)隨即又猶豫了一下，還是再度開(kāi)口將楊桉的信息都說(shuō)了一遍。

    雖然先前楊桉的身上顯現(xiàn)出了大光明佛和東佛的異象，可最為關(guān)鍵的是，他受到的指引是名為燃燈的真佛轉(zhuǎn)世，這一點(diǎn)必須要告知海殊菩薩。

    而當(dāng)慶南將楊桉是燃燈真佛轉(zhuǎn)世的信息說(shuō)出，又再度引得萬(wàn)佛殿中的眾人沉默，就連海殊菩薩也是陷入了沉思之中。

    “敢問(wèn)菩薩，在我大德寺的記載之中，我等從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這么一位真佛，但諸佛三千，菩薩可曾聽(tīng)聞？”

    慶南對(duì)此滿臉疑惑的問(wèn)道。

    海殊菩薩思索了好一會(huì)兒，但最終還是搖了搖頭。

    “未曾！諸佛之事，雖然寺中有記載，但也并非完全，我等也一直在搜尋關(guān)于上古諸佛的信息，說(shuō)不定以后能夠找到，現(xiàn)在倒是不必急于一時(shí)。”

    楊桉的身上已經(jīng)顯現(xiàn)過(guò)關(guān)于大光明佛和東佛的異象以及佛性，足以證明此子是真佛轉(zhuǎn)世，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。

    只是是哪一位真佛這點(diǎn)還有待追尋。

    雖然在他的身上同時(shí)出現(xiàn)了兩位真佛佛性，并不代表其就是大光明佛或者東佛二者的轉(zhuǎn)世，或許是前世有過(guò)不小的淵源，這也很難確定。

    燃燈？

    海殊默默地在心中記下了這位真佛的尊名。

    一旁的楊桉，此時(shí)聽(tīng)到海殊和慶南之間的交流，心中卻是不由得松了口氣。

    沒(méi)想到大德寺中關(guān)于諸佛的記載竟然并不全，難怪可以如此順利就進(jìn)入大德寺中。

    由此他也不需要擔(dān)心日后自己的身份會(huì)因?yàn)槟笤斓霓D(zhuǎn)世真佛從而暴露，只要大德寺收集的關(guān)于真佛的記載一日未全，那他的身份就不會(huì)存在漏洞。

    這是好事。

    很快眾人恭敬的告退，離開(kāi)了萬(wàn)佛殿，慶南則是在慶元嫉妒的目光之中，趾高氣昂意氣風(fēng)發(fā)的帶著楊桉分道揚(yáng)鑣，前往明心禪院。

    要說(shuō)這明心禪院可不是一般人能住的。

    就算是像慶南一樣的禪師，在大德寺之中的修行之所，也不過(guò)是和明心禪院次同等的明理禪院。

    這也意味著，楊桉成為了佛子，在大德寺之中明面上的地位，已是和他們這一等的禪師等同。

    佛子就是佛子，非是一般人可比，雖然修為暫且低下，但只要有這層身份，大德尚善之地大部分地方都可以說(shuō)是暢通無(wú)阻。

    “寺中有幾位佛子？”

    在前往明心禪院的路上，楊桉也不禁好奇的向慶南詢問(wèn)道。

    在明白身為佛子在大德寺之中的身份地位之后，面對(duì)慶南禪師，楊桉也不再像之前那般拘謹(jǐn)。

    慶南對(duì)于他的態(tài)度也是有十分明顯的改觀和親近，這一點(diǎn)傻子都能看得出來(lái)。

    “尚善之地此前一共出現(xiàn)過(guò)六位佛子，現(xiàn)存佛子還有三位，你是第四位?！?/br>
    慶南笑著說(shuō)道，完全沒(méi)有了身為禪師的架子，已經(jīng)是把楊桉當(dāng)成了同等地位的人看待。

    楊桉點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    果然，他就知道這大德寺之中，肯定不止自己這么一個(gè)佛子，但沒(méi)想到竟然出現(xiàn)過(guò)六個(gè)，而且還剩三個(gè)如此之多。

    為何是六個(gè)卻只剩下三個(gè)，也很容易想到。

    在大德寺的庇護(hù)之下定然不會(huì)讓佛子出事，那么唯一的解釋就是，原本的佛子，已是成為了今日的禪師或者菩薩，或者已經(jīng)脫離了佛子的身份，邁入了更高層。

    從這一點(diǎn)就足以知道，大德寺的底蘊(yùn)有多深厚。

    如果以他的情況來(lái)分析的話，也就代表著，這六位佛子至少都是真佛轉(zhuǎn)世，都是曾經(jīng)的真佛，每一個(gè)都不比他差。

    不過(guò)這也是好事。

    如果佛子只有他一個(gè)的話，那么之后再想做什么事，必然都會(huì)在無(wú)數(shù)人的矚目之下，將會(huì)極大的限制他之后可能會(huì)有的臥底行動(dòng)。

    有其他的佛子存在，也等于是有人會(huì)幫他分?jǐn)傔@些來(lái)自于暗中注視著他的目光，大德寺的高層不會(huì)將所有的精力都放在他的身上。

    這樣自然也就更加利于他之后的行動(dòng)。

    明心禪院很快就到，說(shuō)是禪院，實(shí)際上是一片很大的區(qū)域，在這區(qū)域之中，修建著各式各樣富麗堂皇的禪房。

    如果不是因?yàn)檫@里到處都充斥著香火，還有各種各樣的佛像金身，楊桉甚至?xí)詾檫@里簡(jiǎn)直就是王朝之中的皇宮，到處都充滿了金錢(qián)的腐臭氣息。

    話說(shuō)那修建的各類(lèi)佛像金身，看起來(lái)可都是實(shí)打?qū)嵉恼娼鸢足y。

    雖是俗物，但也得看地方，在這大德寺中，可一點(diǎn)也不俗，反倒是充滿了佛韻。

    明心禪院很大，但也足夠空曠，只是因?yàn)樵谶@其中實(shí)際上并未有多少人居住在此，不少禪房都是空蕩蕩的，根本感知不到多少人的氣息。

    所以楊桉想要住在哪一處禪房之中都可以，隨意挑選。