其側(cè)，以黑字批了四個字：『勞逸結(jié)合』

    第二段紅字寫到：

    『老九從廣東發(fā)回的消息，今年珍珠銷出口量再度增高。不再滿足人工養(yǎng)殖河蚌，想在南海開辟海水珍珠養(yǎng)殖，說是更加賺錢。錢、錢、錢，老九就是掉錢眼里了，該讓他回來組建金融體系了?！?/br>
    其側(cè)，以黑字批注：『能者多勞』

    ……

    這是記錄朝政諸事的筆記，接連翻了十多本都是如此。大段紅字式吐槽，其下是黑字簡潔批注。

    本來記錄朝政也沒什么，但一個不容忽視的相同點(diǎn)，令眾人覺得非常詭異。

    紅黑兩種字跡居然一模一樣，仿佛出自同一人之手，最要命的是全部與雍正批奏折時的字跡吻合。

    不必懷疑。

    主播室內(nèi)，主持人已經(jīng)調(diào)取了雍正奏折的電子版，給了它一個特寫鏡頭。

    彈幕又卡頓了。

    可以確定這不是網(wǎng)絡(luò)問題，而是千萬觀眾都被玩傻了。

    等三秒后，彈幕亂飛。

    隔壁老王：「雍正太會玩了，把我徹底玩糊涂了。如果說這些手札是對朝政奏折的私人記錄，為什么要分紅黑兩種風(fēng)格迥異的訴述？而且你們不覺得看起來有點(diǎn)怪嗎？叫人心里發(fā)毛。」

    α星座：「我來說，這手札給人的第一感覺像是雙重人格，或是精神分裂者寫的。」

    萌男落淚：「屮艸芔茻！想起去年野史論壇的一篇分析貼。那會四爺離家出走信爆出，有人推測過，武氏與胤禛兩個人共同批改奏折。

    所以，有沒有一種可能性，圓明居士是武氏，但會模仿雍正的字跡。這就能說得通紅色黑色兩種不同風(fēng)格的文字，卻有相通字跡?！?/br>
    好心人：「我看過，分析貼是“鏟屎官百?！睂懙?，但只寫了一點(diǎn)點(diǎn)。野史論壇的地址連接∞，拿去不用謝?！?/br>
    不同于網(wǎng)友們被雷劈過后反而吃瓜越吃越上頭的興奮，主播間內(nèi)四位專家的表情都是一臉啞巴吃黃連的苦相。

    今天之后，可以確定不只他們四個，全球的清史研究者、學(xué)生們都是有苦說不出。

    尤其是以雍正為課題的，估計要引起一波大動蕩。分分鐘，論文會推翻重寫。

    大過年的，雍正與臻貴妃隔著三百多年的時光，給清史研究者狠狠一悶棍。只有清史研究者受傷的世界達(dá)成了。

    觀眾席上，胤禛勾著武拂衣的手指，眉間帶笑。

    要不是場合不對，他很想點(diǎn)一首很質(zhì)樸的歌做BGM，想聽《今天是個好日子》。

    第152章 現(xiàn)代十四

    2045年, 大年初，戲稱清史研究者的受傷日。

    雍正帝與臻貴妃的衣冠冢開棺直播結(jié)束了，由此帶來的一波波關(guān)注才剛剛開始。

    五山人是誰？圓明居士的真實(shí)身份是什么？

    武氏迷戀女人嗎？或雍正有白月光真愛？

    雍正與武氏是否合批奏折？畫中陌生美女是何方神圣？

    如果用一句話總結(jié), 那就是“明明是兩個人的合葬棺，究竟有幾個人參加了演出？”

    野史論壇已經(jīng)吵瘋了，從二月爭論到六月，根本沒有停下來的趨勢。

    隨手點(diǎn)開一個HOT帖子，《論雍正、武氏、五山人的角關(guān)系》。

    1樓, 【鏟屎官百?！浚阂粯羌捞?。

    2樓，【鏟屎官百?！浚簰伌u引玉，多圖預(yù)警。

    根據(jù)新出土的朝政記錄手札，上面有紅黑兩種顏色文字, 字跡與雍正朱批高度相似, 但紅黑文字的行文風(fēng)格截然不同。

    我下載了所有公開的雍正朱批奏章, 發(fā)現(xiàn)了一個驚人秘密。

    以雍正十年, 即康熙去世的那一年為分界線，雍正在批奏折時的字跡有了極為細(xì)微變化。

    康熙去世之后，雍正朱批上的一撇一捺結(jié)構(gòu)的文字, 撇捺的用墨呈現(xiàn)兩種風(fēng)格。

    （圖1）（圖2）（圖3）……

    一種在「丿」上用重筆，而另一種在「乀」上落重墨。

    對比新出爐的手札，你們就會覺得眼熟。

    紅色與黑色字跡其實(shí)存在極其細(xì)微的區(qū)別。

    不是每一次寫字都會有差異，但它出現(xiàn)得也很頻繁了。就撇與捺結(jié)構(gòu)的差異，與奏折朱批上的相同。

    由此可進(jìn)一步驗(yàn)證雍正與武氏合批奏折論的可能性。

    在康熙去世后，雍正沒了最后的顧忌, 可能是故意讓武氏在模仿字跡時留下破綻。目的就是與后世史學(xué)家開玩笑。

    別說不可能，經(jīng)過開棺直播，不難推測雍正在沉穩(wěn)的表面下, 有隱藏極深的另一面。

    否則，他不可能送套套給五山人，更不會允許五山人擬動物畫繪制《阿四歷險記》。

    這就引出我的第二個暴論：五山人，正是畫卷中的陌生女人。

    雍正與武氏的關(guān)系更似帝王與朝臣，而非皇上與后妃。

    武氏精于朝政，而在雍正登基前常年隨其游歷，也就認(rèn)識了民間奇士五山人。

    為什么武氏沒有孩子，也與后宮中人相處良好？

    秘密就在畫卷中，武氏喜歡女子，心上人就是五山人。

    至于雍正是否知道武氏的想法？

    從送安全套的這一點(diǎn)來看，可能五山人早起女扮男裝，讓雍正當(dāng)做了男性友人相處。

    后來知情與否，主要看圓明居士的畫作是否暴露。即便暴露，也不一定會追究。

    我們都知道雍正對女性的態(tài)度不同尋常，他更看重才學(xué)，而不是后宮不得干政。

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