1、

    一隻馬

    燥得癱跪水洼

    一隻蝴蝶轉(zhuǎn)向出軌

    一根草搔首弄姿在腕錶

    一幀天轟然碎化

    燃動(dòng)赤夏紀(jì)律

    2、

    【語(yǔ)境（text）】

    無(wú)庸置疑，文學(xué)是語(yǔ)境的產(chǎn)物。有些作家為使國(guó)外讀者儘量地明解己身所要傳達(dá)的意涵，會(huì)特別揣摩對(duì)方語(yǔ)境，預(yù)先避開(kāi)語(yǔ)境可能帶來(lái)的差異／異化解讀。譬如文內(nèi)各種隱喻、諷刺、俚語(yǔ)用度。

    每部作品皆有預(yù)設(shè)讀者，可以說(shuō)，一本書(shū)自誕生便被賦予了目標(biāo)客群。

    需作者身體力行去探究?？梢暈椤府?dāng)責(zé)」的領(lǐng)域切換。

    排除萬(wàn)難去貼近一文人的地緣歷史，他的經(jīng)歷、感悟、所見(jiàn)。

    我無(wú)法感同身受，我做得到傾聽(tīng)。

    好的作家必定是位好的傾聽(tīng)者，讀者亦然。

    如何讀懂一部文學(xué)作品，必須先有和作者類似的歷練，或自身攢淀一定生命見(jiàn)識(shí)。

    文學(xué)無(wú)法以純粹的閱讀門道格物致知。我們需要生活。

    和作者有了相似感受，再回到單槍匹馬的詮釋，面對(duì)文本，作出獨(dú)特的釋析。

    如做翻譯，獨(dú)特中必須謹(jǐn)守尊重和回歸；對(duì)文人意象的回歸，對(duì)著作本身的回歸。

    盛況空前，喧騰必然。

    實(shí)際應(yīng)用，則為另類的reversement。

    一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

    書(shū)庫(kù)之下無(wú)人在上。我是那把門人。

    3、

    「當(dāng)記念我的命運(yùn)，因你的也如此；

    昨日是我的，今日卻輪到你。」

    死者安息了，就讓他的紀(jì)念得安息；

    他的靈離開(kāi)了，你應(yīng)為他而得安慰。

    ——《便西拉智訓(xùn)》38：22-23