三清并不承認(rèn)這些沒(méi)有真靈的巫族是自己的同胞，巫族也看不上驕傲清高的三清。其中也隱隱有些嫉妒，盡管同樣自詡為盤(pán)古后裔，但祂們也清楚三清才是天道承認(rèn)的盤(pán)古后裔。

    也正因?yàn)椴槐惶斓莱姓J(rèn)，祖巫便只尊盤(pán)古父神而不尊天道。按照祂們的說(shuō)法，祂們作為創(chuàng)世神的子嗣與天道乃是平等的存在。

    畢竟，十二祖巫是盤(pán)古鮮血所化，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這樣的血緣關(guān)系。即便天道不承認(rèn)，洪荒神祇們還是下意識(shí)避開(kāi)與祖巫打交道。

    祖巫們生來(lái)就是太乙金仙的修為，足足有十二個(gè)之多。這樣的實(shí)力自然也是不可小覷的，但當(dāng)時(shí)三族逐漸興起，祖巫們便龜縮在不周山。

    等到三族隱沒(méi)，十二祖巫如今又大多是大羅金仙后期的修為，自然就抖起來(lái)了。自詡盤(pán)古后裔，有兼之實(shí)力強(qiáng)盛，自然想做當(dāng)之無(wú)愧的洪荒霸主。

    如今妖族在漸漸籌備，祖巫們也不堪示弱。帝俊不過(guò)是太陽(yáng)星上誕生的而已，祂們可沒(méi)有盤(pán)古血脈。祖巫才是能作為洪荒霸主的存在。

    御時(shí)也知道在鴻鈞講道期間巫族就開(kāi)始了轟轟烈烈的造巫行動(dòng)，不周山腳下也多出許多巫族部落。

    巫族由于是血緣凝聚而成，凝聚力和實(shí)力都很強(qiáng)。至少目前雖然看著與妖族是五五開(kāi)，但實(shí)際上妖族的頂尖戰(zhàn)力必然是不如巫族。

    但巫族最大的短板在于祂們沒(méi)有真靈，并且都走盤(pán)古以力證道的路子?？梢哉f(shuō)，巫族們到了大羅金仙就算是到頭了，天道也不會(huì)給祂們更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)。

    老子和通天也顯然是想起當(dāng)初見(jiàn)到的巫族，祂們顯然也并不是很待見(jiàn)自稱盤(pán)古后裔的囂張巫族。

    突然，在祂們走過(guò)一個(gè)掩映的大樹(shù)下后，赫然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)背后生七手的女神跪坐在不遠(yuǎn)處。

    土之祖巫在大地時(shí)便能借用大地之力，借著大地的氣息隱藏自己更是小把戲。盡管御時(shí)提前察覺(jué)到了，但沒(méi)必要拉著三清避開(kāi)。

    后土看向祂們的方向，隨手將身上的騰蛇纏在胳膊上。祂站起來(lái)笑著道：“久不見(jiàn)三清道友，道友安好。以及這位前輩是...”

    祂一雙美目透露出和善的意味，先行給御時(shí)和三清見(jiàn)禮。雖然不清楚這是誰(shuí)，但顯然是比較強(qiáng)大的神祇。

    三清也稽首道：“見(jiàn)過(guò)后土道友?！?/br>
    祖巫之中唯有土之祖巫似乎較為柔和、溫善，但在其他祖巫都拒絕與三清來(lái)往的前提下，后土也不好與三清交好。

    元始介紹道：“這是玉磬山的初曙道人，大多都在玉磬山待著?！庇謱?duì)著御時(shí)說(shuō)：“這是土之祖巫后土女神，修習(xí)土之大道。”

    御時(shí)沖著后土點(diǎn)點(diǎn)頭，后土聽(tīng)聞這是當(dāng)初名揚(yáng)洪荒的初曙道人也不敢怠慢。這樣的神祇即使不是圣人也是準(zhǔn)圣，不是祂們能得罪的起的。

    后土見(jiàn)祂們似乎沒(méi)有什么可說(shuō)的，便笑著說(shuō)道：“我在成日在部落里待的無(wú)聊，便出來(lái)散散心。”

    說(shuō)著神情有些憂愁起來(lái)，“剛見(jiàn)地上有枯死的花草和昆蟲(chóng)，一時(shí)有些傷懷才沒(méi)注意到你們過(guò)來(lái)。”

    御時(shí)有些好奇的看著眼前一身獸皮裙、膚色白皙肌rou健美的女神，很難想象這樣的女神竟然有這樣細(xì)膩的心思。

    后土并不像尋常洪荒女神的長(zhǎng)裙飄飄、釵環(huán)簪佩，反倒是一身獸皮衣，露出身上的肌rou線條，頭發(fā)披散在身后，只有一條騰蛇作為裝扮。

    祂本身是未曾見(jiàn)過(guò)身化輪回的后土娘娘的，只聽(tīng)其他神祇閑聊時(shí)說(shuō)起過(guò)。這位圣人娘娘在巫妖決戰(zhàn)之前身化輪回，后來(lái)巫族戰(zhàn)敗，還活著的巫族就進(jìn)入地府尋求一個(gè)庇護(hù)之地。

    但后土再也沒(méi)有露過(guò)面，只有一個(gè)化身為孟婆的□□神情麻木的在奈何橋前為往來(lái)鬼魂盛孟婆湯。

    因?yàn)樾珠L(zhǎng)們不同意祂去紫霄宮聽(tīng)道，后土現(xiàn)在也沒(méi)有可以請(qǐng)教的神祇。祂有些猶豫的問(wèn)道：“敢問(wèn)前輩，世間生靈死亡后該去往何處？”

    三清面面相覷，并不清楚后土的意思。生靈死亡后若是真靈破碎自然是飄到血海沉淪，若是真靈完好自然是自主為自己找到一個(gè)身體。

    御時(shí)想起這位曾化身輪回道，心里清楚祂這是對(duì)隕落的生靈心生憐憫。祂也知道后土想問(wèn)的不是血海，而是在詢問(wèn)是否有另一種可能。

    “生死之事又豈是我三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的？如今生靈隕落后皆去往血海，但祂們的魂魄無(wú)法得到解脫。每日新生的生靈如此之多，可惜并沒(méi)有適合轉(zhuǎn)生的身體?！?/br>
    御時(shí)并未明說(shuō)，只是點(diǎn)了點(diǎn)目前的狀態(tài)。這些話也不應(yīng)該由祂來(lái)告訴后土，還是應(yīng)當(dāng)自行領(lǐng)悟才對(duì)。

    后土似有所悟，這些魂魄要轉(zhuǎn)生自然是需要新的身體。但現(xiàn)在洪荒除了天生神祇就是些花草樹(shù)木、沙石，便是有未開(kāi)靈智的野獸，心高氣傲的洪荒生靈也并不愿意附身茍活。

    這又是一個(gè)死局，創(chuàng)造生靈是盤(pán)古父神的事，再不濟(jì)也要修造化大道。祖巫中可沒(méi)有修行造化大道的，也只能先放開(kāi)了。

    祂們與后土又說(shuō)了會(huì)兒話，見(jiàn)元始用眼神暗示，御時(shí)便帶著三清告辭。元始有些奇怪，祂還是第一次見(jiàn)御時(shí)與洪荒神祇搭話。

    有些想問(wèn)，但不確定御時(shí)是否會(huì)回答，元始有些糾結(jié)的握了握雙手。通天此時(shí)逐漸明白過(guò)來(lái)，見(jiàn)元始這樣，偷偷朝老子笑了笑。

    “這祖巫有什么奇特的地方嗎？我瞧你似乎挺欣賞祂的。”元始面色有些僵硬的看著御時(shí)問(wèn)道。

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