夏與上黎國邊境山區(qū)

    塵旅世界災(zāi)禍不斷，上黎國地處苦寒山區(qū)，連年大雪后滅國；少數(shù)幸存者輾轉(zhuǎn)移居到近夏國的邊境山區(qū)。

    山區(qū)氣候乾冷，土地貧瘠，居民只能靠著山產(chǎn)、植物和高山雜糧維持生活。歷經(jīng)百年，上黎國難民才開始與鄰近的夏國居民往來，生活逐漸安定。

    山區(qū)里人丁旺盛且勇于冒險的家族，組成了一支聯(lián)合商隊，把從高山雪地中採得的野參、雪蓮等珍貴食材，以及特有種雪貍的皮草運到夏國邊境販?zhǔn)?，換取民生物資，再運回當(dāng)?shù)劁N售。透過商業(yè)交流，漸漸引來夏與天眷自治區(qū)商人的注意，陸續(xù)開啟與當(dāng)?shù)睾唵蔚纳虡I(yè)活動。

    三個月前，這里突然來了一批修道人，約有三十人，自稱是慈恩教。教主自稱是承上天恩澤，下來這界拯救苦難的凡眾，已經(jīng)佛授記，佛號慈恩。他率領(lǐng)教眾到此結(jié)夏安居。

    慈恩教大興土木，建筑叢林，帶給當(dāng)?shù)鼐用窆ぷ鳈C會，也給當(dāng)?shù)貛砩虣C；為蕭條的山區(qū)燃起生活的希望。

    該教鼓勵凡眾信佛聽經(jīng)，并經(jīng)常把他們帶來的物資分送給來叢林聽道的貧困百姓，因此很得當(dāng)?shù)匕傩盏淖撟u與護持。

    般若之眼

    這天，圣佛在為凡眾開示時，忽有他方佛降臨，滿室生輝，百花飄香，雅樂輕響。

    圣佛對著虛空，似正仔細(xì)聆聽，然后微笑對凡眾說：「剛才是極樂世界的阿彌陀佛降臨道場，為我顯示本界仙靈境的所在，大眾若能前往該境修行，必能永離八難，早證佛果?！乖趫霰娙寺勏銡怙h灑，又見圣佛恭敬有加，各個深信不疑。

    只見圣佛提筆在紙上寫字，然后交給大弟子卜元付印，分送給在場凡眾。眾人見紙上寫著：『奇峰隱仙靈，神跡不可遇；佛境何處覓，般若眼現(xiàn)蹤?！槐娙艘娺@四句偈，丈二金剛摸不著腦，各個迷惘。

    慈恩說：「依佛所示，這四句偈是告訴我們有一仙靈境隱藏在插天奇峰之中。這個地方不易被發(fā)現(xiàn)，若能覓得神物，掃除障礙，開啟『般若之眼』，仙靈境自然得現(xiàn)?！?/br>
    場中有一凡眾名叫趙之重，若有所思地問：「我們這里就是高山地區(qū)，只是山雖高，峰頂大多平坦，并無插天奇峰。天下有這樣的地方嗎？」

    「這里雖地靈人杰，但外面世界無奇不有，又豈是你我所曾都見。你們雖與夏邊境通商，畢竟只是此界一隅。夏、韶與天眷版圖廣闊，物產(chǎn)豐厚，人文薈萃。有機會到那里，自然明白此地的貧瘠?！勾榷髡f：「這也是我來這里的原因，就是要助各位脫離貧窮，和塵旅世界其他地方的凡眾一樣共享榮華，得富貴，修佛道，證佛果。」

    大弟子卜元向慈恩恭敬頂禮，說：「圣佛之前說要我們行善濟貧，原來這里就是起點?！?/br>
    「沒錯。否則你們在天眷享樂，如何能體會修道的真諦。這里的眾生是你們修行的動力，而大家也都是我等修行的導(dǎo)師。只有眼中有眾生，心中有佛，才能修到福德圓滿?！勾榷靼言掝}一轉(zhuǎn)，說：「對于這四句偈，我給大家指引一個方向。卜元，你可以告訴大家有關(guān)插天奇峰出現(xiàn)的地方。至于般若之眼，就在狄貝河山谷間，各憑佛緣，定有所獲。」話說完，慈恩將主持棒交給大弟子卜元，便即離開。

    卜元拿出事先準(zhǔn)備好的塵旅地圖，指出莎鄱紆山結(jié)、狄貝河及其南北兩岸的地理位置。

    凡眾中有像趙之重這樣興致勃勃的人，也有將信將疑的人，更有毫無興趣之人。總之，佛所授意的因緣，很快就成了大家茶馀飯后的間聊話題。也正因是間聊話題，所以『般若之眼』在眾人傳說下，成了一把通往仙靈境唯一的鑰匙。只有取得它的人，才能渡狄貝河到彼岸，順利進入仙靈境。

    趙之重除了大哥一家人外并無其他親眷，因而向慈恩請求學(xué)真，并愿追隨圣佛游歷各地傳法。慈恩覺得他是個聰慧有辯才之人，所提修真一事便應(yīng)允了，還認(rèn)真?zhèn)魇谒拚嬷?。在他修真有成后，成為慈恩前?dǎo)，為慈恩打點行前事務(wù)。

    一年后，慈恩見上黎國百姓只顧自己眼下的生活，對永生的態(tài)度不夠積極，對仙靈境也是興致缺缺，于是拔寨他遷。

    他一路沿著夏國西側(cè)邊陲河谷傳法到韶國，再沿韶國拉也河轉(zhuǎn)進天眷國。十幾年來，他依著計劃輾轉(zhuǎn)塵旅各地，在他有計劃的策動下，所到之處經(jīng)常掀起尋找神器開啟般若之眼的狂潮；但最終都因資訊不足而告終。

    隨著自治區(qū)的文經(jīng)交流頻繁，慈恩倡言的「般若之眼」，久而久之，已深植人心。它的神奇力量在自治區(qū)間不斷被渲染，甚至連「得般若之眼可以統(tǒng)治塵旅世界」的話都傳開了。話題雖然炒得火熱，但虛無之物終究只是茶馀飯后的間話。

    務(wù)實護教

    慈恩不得不承認(rèn)，圣佛的名號遠比「般若之眼」更易贏得凡眾的心。因為「般若之眼」只是他腦海里的幻覺。

    凡眾放棄的理由也與司徒允不追求仙靈境的理由一樣，經(jīng)驗告訴大家仙靈境不是任何人想到就到得了的地方。

    弘法護教與尋找般若之眼二者相較，慈恩覺得眼下護教比尋找般若之眼更重要。于是他決定先把重心放在護教與弘法上。

    自此之后，慈恩帶著卜元及十三真族弟子以及趙之重等在茫茫人海中輾轉(zhuǎn)近百年，雖然信仰推廣一帆風(fēng)順，但仙靈境仍是他心中永不放棄的夢。

    他對仙靈境的任性讓他想明白一件事，尋找和取得之間或許需要介入一個「媒介」，這個媒介才是致勝關(guān)鍵。這個媒介就像小源一樣，是個身具傳說與強大力量的人。