“jiejie, 清清三百歲啦。”

    戚般在一旁更正道：“清清，你已經(jīng)五百歲啦?！?/br>
    五百歲修得人形的桃花精，無論怎樣也不該是這幅模樣。

    桃花精多活躍于開春時(shí)節(jié)，少男少女常將紅繩綁在桃樹上用以求取姻緣。

    時(shí)間一長，桃樹吸收了供養(yǎng)便成了精怪。

    其香氣結(jié)成的幻術(shù)可以讓自己看到潛意識(shí)中的欲求之事。

    因此也常有心術(shù)不正的妖怪, 專門獵桃花妖置于洞府, 用來助興。

    換而言之，這類妖靈要么就成不了精, 一旦成精，便極精通人性又重欲。

    似乎是看出了小鳳凰的疑惑，戚般小聲解釋道：“清清是以前被人獵來方家，交換丹藥的藥材?！?/br>
    那時(shí)候時(shí)常有人來方家求藥，不少人是用天材地寶, 稀世藥材以物換物。

    這支桃枝混在一堆仙草中并不起眼, 一時(shí)用不到便被暫時(shí)養(yǎng)在落英院的山坡上。

    落英坡靈氣充沛, 即便隆冬也不落雪。

    這一支桃花插下去，不出幾年便長出了一大片桃花林。

    后來方清衍無意路過這一帶，發(fā)現(xiàn)這某桃枝竟然光靠著這一片土地就生出了靈性。

    本來生出靈性的藥材藥力會(huì)增百倍有余，但方清衍不知怎么了，一直留著沒有剪，反倒是囑咐弟子們好好照料。

    直至五百年前，小桃花終于化出人形的時(shí)候大家才恍然大悟。

    這只小桃花的眉目，和方清衍的親meimei方清清十分相似。

    其實(shí)后來也有人猜測，桃枝被埋進(jìn)土里的時(shí)候就已經(jīng)被煉成了某種丹藥。

    等到再長出來時(shí)便和泥塑一樣，能按照人的心意長成牽掛之人的模樣。

    方清衍對(duì)這個(gè)說法從來沒有承認(rèn)也沒有否認(rèn)過。

    只是有一點(diǎn)不盡如人意。

    從方家流傳下來的一些記載當(dāng)中，方清清自幼機(jī)敏伶俐，十三歲悟得劍意。

    劍意生靈，蹁躚若蝶，輕盈靈動(dòng)。

    將法器養(yǎng)出靈是一件很不易的事情，哪怕出靈，也秉性各異。

    主人修為越高，法器相應(yīng)就會(huì)越強(qiáng)。

    甚至有些刀劍之靈嗜血千年，秉性過于霸道，還會(huì)出現(xiàn)反噬主人的現(xiàn)象。

    在天闕中有幾位武神墮魔，就和這個(gè)有關(guān)。

    故無論三界，尚武之人皆以能掌控化靈之器為榮。

    方清清十三歲劍意化靈，其天賦說一句世間罕見也毫不夸張。

    不過頗為可惜的是方清清并未一生鉆研劍道。

    她與當(dāng)時(shí)的太湖水君謝長安相識(shí)相戀。

    后來謝長安墮魔后沒有扛過天罰，歿于天雷之中，方清清的去向也鮮少記載。

    其實(shí)都是幾千年前的舊事了，凡人都換了好幾茬。

    早已經(jīng)沒有人在意當(dāng)年謝長安是為何墮魔，承受天雷時(shí)又是何種景象，甚至連方家后人也不再糾結(jié)方清清的去向。

    人們都衷心地為小桃花的出現(xiàn)高興，那些孰是孰非的舊事早與他們無關(guān)。

    他們只不過是覺得，自家家主在幾千年的歲月之中，真的獨(dú)行了太久了。

    方清衍廣濟(jì)世人，樂善好施。

    研習(xí)丹藥時(shí)常常一閉關(guān)就是好幾年。

    上門求藥者，只要心性純良不沾惡業(yè)的，不論是妖，是修者還是凡人他都盡力相助。

    大家都說半步飛升，到底何時(shí)邁出這半步誰也說不準(zhǔn)。

    以至于人們會(huì)生出些私心。

    方清衍要是留在方家更久些，別飛升就好了。

    現(xiàn)在好了。

    小桃花的出現(xiàn)，或許能讓這位大能多留戀些凡間。

    即便是小桃花一直懵懵懂懂，與族譜故事中記載的“機(jī)敏伶俐”“極賦天賦”絲毫不沾邊。

    但憑借著這張與方清衍三分相似的臉，大家也樂意叫她方小姐，將她捧在手心上。

    小鳳凰好奇地朝戚般問了一句，“那你又是如何與方清清認(rèn)得的？”

    畢竟一個(gè)是靈虎，一個(gè)是桃花妖，一個(gè)住在東迦山一個(gè)住在長陵城。

    八竿子打不著一塊兒。

    戚般道：“方家主經(jīng)常去東迦山，有段時(shí)間還帶著清清一起去，這才認(rèn)得的?！?/br>
    小鳳凰有些吃驚：“他親自去東迦山？”

    東迦山離此地并不算近，往來也要好幾個(gè)月。

    即便是東迦山上長有許多仙草靈芝，方請(qǐng)衍身為方家家主對(duì)于這些事，也不必親力親為。

    戚般點(diǎn)點(diǎn)頭，“方家主去東迦山，問尊者解惑?！?/br>
    既然是經(jīng)常去，那說明惑并未解除。

    古往今來的傳說中，凡人有帶著目的求見仙者，向來是求不到的。

    反倒是無心勿入仙山者，常能窺見仙緣。

    這種故事并非空xue來風(fēng)，而是體現(xiàn)了修仙路上許多玄而又玄的機(jī)緣。

    這些機(jī)緣不可以常理論之。

    譬如有人鉆研天下刀法，取眾家之長不能入道，有人揮刀斷葉便堪破了道心。

    在這一路上，總角聞道，白首無成者眾多。

    不一樣的是，方清衍在第一次上東迦山時(shí)，便得見了尊者。

    那時(shí)戚般剛能化出人形，但是維持得并不好，所以它還是以虎的形態(tài)趴在尊者腳下。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看見一仙風(fēng)道骨的長者，攜著一粉粉嫩嫩的幼童破霧前來。

    尊者是很少在凡人面前現(xiàn)身的，但戚般能看出來，他們兩個(gè)不是普通的凡人。

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