警戒之鐘的鐘聲響徹整個(gè)教堂，守衛(wèi)的圣騎士也迅速出動(dòng)，顯然，他們已經(jīng)暴露了。

    “雖然你的確很沖動(dòng)——”弗里德皇太子以最快的速度朝著弗萊婭所在的方位跑去，“但是這是沒辦法的事情，你也沒有做錯(cuò)，‘西斯利’。”

    “我贊成?！备トR婭來到了走廊的盡頭，用力推開了命運(yùn)的大門，“總之，我們先離開教——”

    弗萊婭話音未落，雕刻著光明圣典浮雕的門扉突然閃爍了一下。

    自弗萊婭與門扉相觸的地方突然暈開了一層淺薄的微光，短短幾個(gè)吐息的時(shí)間，門扉化為了光輝之門。

    重心前傾的弗萊婭根本來不及站穩(wěn)，身影便被光輝吞沒，瞬間消失在了走廊的盡頭。

    “是這里！”一陣嘈雜的腳步聲過后，圣騎士隊(duì)伍趕到了現(xiàn)場(chǎng)，他們警惕地環(huán)顧四周，卻沒有看見入侵者的影子，“人呢？”

    緊緊閉合的金色門扉之上，生命樹與善惡樹分立兩旁，環(huán)繞在樹枝上的蛇，佇立在樹下的一對(duì)男女，兩人交合的雙手中捧著一顆果子，似是好奇地笑著。

    “它是關(guān)鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源（雅歌4：12－16）?！?、“你本不辨善惡，直至吃下原罪之果。”

    ——圣典之上，這一章節(jié)，名為“伊甸”。

    第289章 【第36章】光明教教宗

    弗萊婭再次睜開眼時(shí), 眼前出現(xiàn)的就是一大片茂密繁榮的樹林。

    耳邊纏繞著悅耳輕靈的鳥鳴，腳邊潺潺流過冰冷的小溪，從枝葉間漏下的陽光搖曳著斑駁的樹影, 一派能凈化心靈的自然純凈。

    這里是哪里？弗萊婭有些茫然, 她支起身想要做起來, 伸出的手抓住了一旁的藤蔓, 扭頭望去，卻見到了今生難以忘懷的壯麗風(fēng)景。

    映入眼簾的是兩棵高聳入云、散發(fā)著瑩綠色光芒的綠樹。其中一棵似乎由兩種不同的木質(zhì)構(gòu)成, 一者偏黑，一者偏白，互相纏繞在一起, 形成了完整的一棵。

    而另一棵樹則是青翠的、蒼綠的, 它樹葉的顏色格外的嬌嫩，仿佛藏著無數(shù)正在呼吸的靈魂。

    它延展而去的枝干有無數(shù)的分叉，但是無論從哪個(gè)角度來看，它的枝葉都是均衡、均等的。

    兩棵樹的枝椏上都掛滿了沉甸甸的果實(shí)，其中黑白的那棵樹的果實(shí)形似蘋果, 只是果皮更加鮮紅脆嫩, 仿佛裹滿了果蠟般，折射著令人垂涎的光澤。

    而另一棵樹上的果實(shí)則更為奇特，它的果實(shí)豐美飽滿，像一顆顆綴在枝頭的水球, 果皮薄得吹彈可破, 流淌著淺淺的金色。

    咕嘟。弗萊婭情不自禁地咽了咽口水，她知道野外陌生的果子不能隨便亂吃, 但是眼前的果實(shí)未免也太過誘人了。

    然而, 不等弗萊婭采取任何行動(dòng), 她身后的灌木叢中突然傳來了窸窸窣窣的聲音，她回頭，只見三個(gè)戴著白色鴿面的人出現(xiàn)在了弗萊婭的跟前。

    弗萊婭下意識(shí)地警惕了起來，可那三名明顯是圣職者打扮的人仰望了一下弗萊婭身邊的樹木，突然間便毫無預(yù)兆地匍匐于地。

    “賢者大人?！彼麄冋Z氣力持平靜卻依舊流露出激昂，他們將手背與額頭都平放在了泥土上，以示自己的謙卑與恭敬，“我們終于等到您了！”

    等我？弗萊婭一頭霧水。等到被三個(gè)戴著鴿面的圣職者熱情地帶出樹林后，弗萊婭才發(fā)現(xiàn)，這看上去茂密無比的樹林后居然藏著一個(gè)規(guī)模不小的城池。

    弗萊婭看著遠(yuǎn)處的藍(lán)天白云與完全由白沙與花崗巖鑄成的城市，茫然地懷疑自己又一次穿越了：“你們是誰？”

    三名修士對(duì)視了一眼，恭敬地回答道：“我們是‘主的白鴿’。”

    “主的白鴿”既為“愛主的人”，在這個(gè)世界中指代的是對(duì)神最虔敬的修行者。因?yàn)槿藗兿嘈?，“以主耶穌的心為心（腓2:5）”，就能擁有白鴿般柔和謙卑的眼睛。

    “你們是苦修士？”弗萊婭很快反應(yīng)了過來，恍然大悟道，“這里難道是‘伊甸’？”

    從三名苦修士的口中得到了肯定的答案，弗萊婭依舊覺得有些難以置信。魔王襲擊帝都都不曾出現(xiàn)的苦修士，居然如此輕易地出現(xiàn)在她的面前。

    “伊甸內(nèi)發(fā)生了什么變故嗎？”弗萊婭擔(dān)心伊甸外的同伴，畢竟這里居然無法使用手機(jī)的通訊功能，只能進(jìn)行資料的儲(chǔ)存以及刻錄，仿佛進(jìn)入了異常的空間。

    “為什么魔王襲城時(shí)你們都不曾出現(xiàn)？你們知道外界已經(jīng)亂成一團(tuán)糟了嗎？”弗萊婭簡單交代了一下外界的境況，然而得到的只是三名苦修士的搖頭苦笑。

    “關(guān)于這些，請(qǐng)您入城后，我們?cè)僮屑?xì)地為您講解。”三名苦修士的年紀(jì)看上去都不算大，“我們的‘鷹’長老已經(jīng)等您很久了?！?/br>
    弗萊婭并不明白“很久”的定義，直到她被帶到一個(gè)戴著老鷹面具的老者跟前，她才知道這個(gè)“很久”居然是五十多年。

    鷹長老已經(jīng)很老了，或者說，在弗萊婭到來之前，她生命的燭火其實(shí)已經(jīng)燃到了盡頭。只是為了等待傳說中的賢者，她才苦撐著一口氣不肯下咽。

    直到弗萊婭來到伊甸，鷹長老才長舒了一口氣，她終于完成了神交付于她的使命。

    從鷹長老的口中，弗萊婭聆聽了一個(gè)奇幻而又悲哀的故事，關(guān)于理念的撕裂，關(guān)于那些與善惡正邪無關(guān)的信仰之爭(zhēng)。

    苦修士生活在這個(gè)名為‘伊甸’的次空間里，所謂的“次空間”即是依附于主世界但又完全獨(dú)立于主世界外的空間，與“國度”一樣，伊甸也是神明賜下的空間。

    “我們?cè)谶@里耕種、勞作、苦行，用rou體的苦難去成就靈魂的崇高。我們使用自己認(rèn)為可行的方法降低自身的欲望與貪婪，從而清明正直地審視自己的心?！?/br>
    從樹林中一路走來，弗萊婭親眼目睹了苦修士們的生活。他們往往都很古怪，奉行著一套常人無法理解的規(guī)則，而這些古怪的行為甚至不是神明要求他們做的。

    比如說，有人每個(gè)月都會(huì)讓自己忍受長達(dá)十?dāng)?shù)天的饑餓，有人背負(fù)著沉重的石塊從早到晚的勞作，有人則每天跪地膝行繞城一周、磕頭行禮以示敬重……

    最初，弗萊婭并不能明白這些行為背后代表的意義。直到聽到鷹長老的解釋，她才明白，采用什么方法并不重要，他們只是在通過“苦難”來砥礪自己的精神。

    “很久很久以前，有三位虔誠的同道者決定在伊甸中修行，用自己的方式來證明他們對(duì)神明的虔敬。我們稱呼他們?yōu)椤坐潯?、‘鷹’以及‘烏鴉’。”

    其中，白鴿奉行身心的潔凈，認(rèn)為信仰就應(yīng)該聆聽并全身心地服從神的箴言，“我心里柔和謙卑，你們當(dāng)負(fù)我的軛，學(xué)我的樣式 (馬太福音 11:29 ”。

    鷹則認(rèn)為信仰不該盲目，人類應(yīng)該像雄鷹一樣獨(dú)立，擁有堅(jiān)韌的心智。人追隨主必須是發(fā)自內(nèi)心自我的甘愿謙恭，而不是因?yàn)榭是笾髻n予世人的福音與好處。

    “而烏鴉，最貪婪，也最神妙，他原是一個(gè)卑劣的惡人，犯下了滔天的罪惡。但是當(dāng)他被送上絞刑架時(shí)，那即將送葬他的繩子卻在眾目睽睽之下，斷了?！?/br>
    那個(gè)時(shí)候的死刑沒有一次不成就再來一次的說法，人們認(rèn)為，是神明原諒了他。于是，惡人被判處了寬恕，他被主的胸襟與寬容所動(dòng)容，從此成了神的狂信徒。

    “信奉主后，他認(rèn)為，既然神明的偉力能讓泥潭中最惡臭的穢物都煥發(fā)出自身的生機(jī)，那為何不將神的榮光灑滿這個(gè)世界的每一寸土地？到了那時(shí)，世上便再無丑惡、黑暗、卑劣之事，所有人都能沐浴在神明的榮光之下，活在沒有痛苦與憂愁的天堂。”鷹長老用沙啞的嗓音，將過去的故事娓娓道來。

    弗萊婭聽得入迷，白鴿、鷹與烏鴉的故事，聽上去是人類對(duì)“信仰”的三種不同的解釋。

    隨著鷹長老的講述，弗萊婭也仿佛也穿過了漫長的時(shí)光，見證到過去的人們?cè)谝恋榭臻g中的開拓。直到白鴿、鷹與烏鴉相繼去世，后來者也繼承了他們的意志。

    這便是伊甸最初的三大權(quán)利的分割，崇尚“恭謙”的白鴿，崇尚“獨(dú)立”的鷹，與崇尚“力量”的烏鴉。

    然而，五十年前，神明降下了一道神諭，告知此世之人，神的賢者將會(huì)出現(xiàn)在生命樹與善惡樹的交界處。

    對(duì)于神諭，伊甸的三派信徒都有不同的解讀，白鴿認(rèn)為賢者是來拯救世人的，鷹認(rèn)為他們應(yīng)該過好自己的生活，等待賢者降臨，在賢者的指引下更進(jìn)一步。

    “但烏鴉……烏鴉卻認(rèn)為，神明已經(jīng)決定不再容忍黑暗的作惡，他們決定以自己的方式，將神的福音播撒到世界的每一個(gè)角落。”

    伊甸內(nèi)部爆發(fā)了有史以來最嚴(yán)重的一次分裂，烏鴉一派的人盜走了伊甸的“鑰匙”與圣物，服下了善惡樹的果子，永遠(yuǎn)地離開了伊甸園。

    “只要我們身在伊甸，人的物欲就會(huì)降至最低，生命樹的樹果能保證我們長命百歲、病邪不侵。但善惡樹，一旦吃下它，就再也不能回歸伊甸?！?/br>
    烏鴉一派的人是懷揣著要為神的偉業(yè)而獻(xiàn)身的決絕吃下了善惡樹的樹果，他們接受了知識(shí)與智慧，永遠(yuǎn)地離開了神國。

    “但是，他們盜走了‘鑰匙’與‘權(quán)杖’以及半部‘圣典’?！柄楅L老說起此事時(shí)，呼吸變得痛苦而又急促，“他們用鑰匙關(guān)閉了伊甸?！?/br>
    這就是為什么魔王襲擊帝都之日，苦修士們卻不曾現(xiàn)身的原因了，因?yàn)橥ㄍ恋榈拈T扉被單方面的關(guān)閉，外人無法進(jìn)來，里面的人也無法出去。

    “原來如此?！备トR婭恍然大悟，難怪肆意妄為的長老院會(huì)對(duì)教宗如此忌憚，明明敵視教宗，卻又不敢輕舉妄動(dòng)，這是因?yàn)樗麄兪种凶畲蟮牡着埔呀?jīng)不能用了。

    “我們沒有辦法，只能耐心地等待，等待賢者降臨的那一天?！柄楅L老抓住弗萊婭的手，粗喘道，“賢者大人，只有您才能自由地出入伊甸?！?/br>
    “你們希望我奪回‘鑰匙’，解放所有的苦修士嗎？”弗萊婭想了想，這般詢問道。

    “不，我們是否能前往現(xiàn)世并不重要，我們是自愿定居在伊甸的苦修士。鑰匙能鎖住園子，但卻鎖不住雀鳥自由的靈魂?！柄楅L老艱澀地勾起一抹笑。

    “我們從來都不需要‘解放’，因?yàn)槲覀兊男囊恢倍际亲杂傻??！柄椗傻男奘刻孤读俗约旱男?，如此釋然地微笑著?/br>
    蒼鷹不似白鴿那般的溫順，也沒有烏鴉的偏執(zhí)，但他們坦蕩正直，從不屈服于苦暗。

    “我們之所以如此焦慮，是因?yàn)闉貘f只帶走了半部‘圣典’?！柄楅L老說出了真正的憂慮，“他們只帶走了光明那部分的‘圣典’，我們憂心烏鴉會(huì)為了傳播神的光輝而篡改教廷的信仰，扭曲吾主真正想要傳達(dá)給世人的智慧。五十年的時(shí)間，他們能做的實(shí)在是太多太多了。”

    弗萊婭聽到這，不由得微微一愣：“但是光明神要傳播光明不是很正常的事嗎？”

    “什么……？！”鷹長老面色微變，“光明神？什么光明神？我們的主并不僅僅只是‘光明神’！”

    看著弗萊婭茫然的神情，鷹長老痛苦萬分地閉上了眼睛。她最擔(dān)心的事情，到底還是發(fā)生了。

    “請(qǐng)您跟我來?！柄楅L老用枯骨一樣的手抓住弗萊婭的手臂，帶領(lǐng)她前往伊甸最深處的寶庫，“賢者大人，我們的時(shí)間不多了?！?/br>
    弗萊婭跟著鷹長老來到了一處蒼翠幽靜的樹林，她看見了一面水鏡般的湖泊，湖中心有一座小島，島上生長著一棵粗壯低矮的樹。

    讓弗萊婭感到驚奇的是，這棵樹的樹干是空心的，有一團(tuán)只是看著都讓人感到溫暖的光芒虛懸在樹干的中心，仿佛被樹木擁在懷里。

    “請(qǐng)您帶著最后的圣物，去阻止烏鴉瘋狂的行徑吧?！柄楅L老如此祈求著，“因?yàn)楫?dāng)年鷹派的拼死保護(hù)，烏鴉沒能帶走‘圣劍’?！?/br>
    “它是靈性之劍，能斬?cái)嗍篱g一切的罪惡，卻不會(huì)對(duì)無罪之人造成任何的傷害?！?/br>
    “請(qǐng)您帶著圣劍以及另外半部圣典，去告訴世人吾主真正的聲音，去傳遞真正的、源自人們內(nèi)心深處的光明?！?/br>
    “否則，任何偏激極端的力量，哪怕是光明也只會(huì)讓人類走向毀滅，極致的干凈只會(huì)讓所有人的犧牲都失去意義。”

    弗萊婭在鷹長老的殷殷期盼中，仿佛被光輝蠱惑了一般，朝著樹心伸出了手，口中呢喃著：“如果你們信仰的不僅僅是‘光明神’，那祂的神名為什么？”

    “吾主乃初陽之神，一切絕境處的希望，一切光輝中不忘的苦難。”鷹長老雙手交握，喃喃道，“烏鴉只帶走了屬于光明的半部圣典，那樣的傳承并不完整。”

    “他們沒有帶走屬于黑暗的另外半部圣典，他們只帶走了‘光輝之主’，卻沒有帶走‘達(dá)瓦爾丁’。”

    兩行濁淚淌過了鷹長老布滿褶皺的老邁面容，滴落到她交握的指節(jié)。

    “如此極端而又愚蠢，他們遺忘了‘苦難’，連帶著讓‘希望’都失去了存在的意義?！?/br>
    第290章 【第37章】光明教教宗

    弗萊婭從另外半部圣典中閱讀了真名為“圣教”的教派最初的教義, 也終于明白了鷹長老口中的初陽之神所要傳遞給世人的真正的聲音。

    “難以置信……”弗萊婭有些恍惚地合上圣典，仰頭看著湖心島中央插在樹心中的圣劍，“的確, 比起圣教最初的教義，光明圣教的教義太過極端也太過淺薄了?！?/br>
    圣教的圣典分為上下兩個(gè)部分, 被盜走的那半本是“光明”, 但是留存在伊甸中的這本并不是弗萊婭想象中的“黑暗”，而是“苦難”。

    “人降生在世上本是一張白紙，黑與白皆為其色。所以當(dāng)我們看見一個(gè)人身上的黑暗時(shí), 或許也同步看見了他曾經(jīng)經(jīng)受的苦難?！?/br>
    圣教供奉的神明名為“光輝之主”，又名“初陽之神”, 而“初陽”指代的意向是“絕境處的希望”, 所以初陽之神本身是一位一體兩面的神明。

    所謂的一體兩面, 既初陽之神本身同時(shí)兼具著“苦難”與“希望”兩種特性，代表絕望的部分名為“達(dá)瓦爾丁”, 代表希望的部分名為“光輝之主”。

    而光明圣教一直鼓吹的光輝與福音本身應(yīng)該是建立在苦難與砥礪之上，但因?yàn)楝F(xiàn)在光明圣教所擁有的圣典是殘缺的, 所以才逐漸演變成了現(xiàn)在這種扭曲的模樣。

    從其他世界抵達(dá)這里的弗萊婭一直都覺得很困惑, 光明圣教那種“我做好事就可以抵消我做的壞事”、“如果為了信仰做壞事便可恕我無罪”的偏執(zhí)想法是從哪里來的？因?yàn)檫@種極端的教義本不應(yīng)該有那么強(qiáng)大的傳播力與說服力才對(duì)。但從鷹長老這里聽完“烏鴉”的故事后, 弗萊婭終于明白了。

    最初在世上流傳的是圣教的教義，初陽之神的理念深邃而又包容, 自然成了人們奉行的典范。而現(xiàn)在里昂納教國中流傳的版本，是被人扭曲、篡改、刪減過的。

    做出這些事情的人只想保留神明的福音，卻自作主張地抽掉了作為基底的黑色部分，導(dǎo)致那些光輝的思想如同空中樓閣般華而不實(shí), 虛浮空洞得可怕。

    要知道, 完整的圣教教義是要求信徒時(shí)刻保持自省, 鼓勵(lì)人們不要放棄希望的同時(shí)，也不要忘記自己來時(shí)的地方。

    “身處地獄則仰望天堂，身處天堂則俯瞰苦難”——這本是初陽之神對(duì)眾生的祝福，但最終卻在極端思想的教徒推動(dòng)下變成了“信仰神就可以進(jìn)入天堂”。

    “因?yàn)槿诵牟⒉皇悄敲醇兇獾氖挛铮绕稹凸扔啦环艞?，居高時(shí)刻自省’，更多的人會(huì)愿意接受‘我信仰你就能得到好處’的利益交換吧?！备トR婭苦笑著想。

    烏鴉的計(jì)劃其實(shí)很成功，他們的確在很短的時(shí)間內(nèi)聚集起了龐大的信徒群體，但沒有經(jīng)過提純和去除蕪雜，時(shí)間越長，暴露出來的弊病就越多。