按照我們?cè)趥鹘y(tǒng)教科書(shū)上讀到的信息，從1912年清朝覆滅到1949年新中國(guó)成立的民國(guó)時(shí)代，是中國(guó)近代史上最黑暗的時(shí)期――主權(quán)淪喪、積貧積弱、災(zāi)禍不斷、餓殍遍地、軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)橫行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪記》、《茶館》、《駱駝祥子》等膾炙人口的革命主流文學(xué)名著之中，都從各自不同的角度，反映了民國(guó)時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩、剝削殘酷、民不聊生、朝不保夕的悲慘現(xiàn)實(shí)。

    但是，在改革開(kāi)放之后，隨著臺(tái)灣和海外的現(xiàn)代文學(xué)作品流入大陸，張愛(ài)玲、周作人、胡適等人的作品也被從故紙堆中翻出來(lái)，讓我們似乎又從另外的視角，看到了另一個(gè)截然不同的民國(guó)。

    尤其是一系列以民國(guó)時(shí)代為背景的瓊瑤小說(shuō)，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云間》、《蒼天有淚》等等，在大陸受到追捧，并且翻拍成電視劇之后，我們更是看到了一個(gè)充滿(mǎn)小資情調(diào)的民國(guó)時(shí)代――教會(huì)學(xué)校出身的賢淑小姐、出國(guó)留洋的文雅少爺、主仆情深的狡黠丫鬟、善良寬厚的豪門(mén)太太、持重仁愛(ài)的鄉(xiāng)下老爺、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的資本家老板……總之思想是進(jìn)步的，戀愛(ài)是自由的，生活是悠閑的，情調(diào)是小資的，求愛(ài)是浪漫的，官府是勉強(qiáng)還算過(guò)得去的，洋人都是彬彬有禮的，還有各式各樣的舞會(huì)、酒會(huì)、書(shū)畫(huà)比賽、文娛活動(dòng)、慈善活動(dòng)，感覺(jué)完全是一個(gè)文明進(jìn)步的摩登社會(huì)嘛！

    嗯嗯？原來(lái)教科書(shū)上那個(gè)黑暗殘酷、民不聊生的舊社會(huì)，竟然也有如此和諧美好的一面？

    等到進(jìn)入21世紀(jì)之后，在某些網(wǎng)站和雜志上，更是掀起了一陣又一陣令人目不暇接的歷史翻案風(fēng)，一位位民族英雄被拉下神壇，還要踩爛批臭，扣上破壞民族和諧的帽子；一位位漢jian國(guó)賊則是被重塑金身，變得光明磊落，成為了忍辱負(fù)重、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的典范……看來(lái)我們中國(guó)幾千年來(lái)的歷史必須得要倒過(guò)來(lái)讀，凡是好人肯定是裝的，凡是壞人肯定都是被冤枉的，社會(huì)是在不斷退步的……

    ――正義與邪惡、光明與黑暗，這些大是大非的問(wèn)題，在歷史觀(guān)上竟然可以發(fā)生180度的大逆轉(zhuǎn)，令人不由得產(chǎn)生出“這個(gè)世界正在天翻地覆”的荒誕感覺(jué)。

    而對(duì)于民國(guó)時(shí)代的百姓生活，也出現(xiàn)了越來(lái)越多的“新思維”，以及種種令人“耳目一新”的“新發(fā)現(xiàn)”。例如“1927年的武漢紡織女工月薪30多塊大洋，可買(mǎi)6000～9000個(gè)雞蛋，養(yǎng)活一家四口毫無(wú)壓力”；“舊社會(huì)學(xué)徒工待遇遠(yuǎn)比現(xiàn)代血汗工廠(chǎng)優(yōu)厚，每年帶薪休假72天”；“民國(guó)時(shí)期的‘溫飽’早已不是問(wèn)題，‘員工福利’大大超過(guò)新中國(guó)的任何時(shí)期”；“新中國(guó)60年，中產(chǎn)階級(jí)收入水平還沒(méi)有達(dá)到民國(guó)貧困線(xiàn)”……

    于是，在看過(guò)上述這些“新發(fā)現(xiàn)”之后，就有人感到納悶了：哇！既然解放之前的舊社會(huì)是如此美好，社會(huì)福利是如此的先進(jìn)，地主和資本家是如此有良心，weishenme當(dāng)初中國(guó)的工人農(nóng)民，還有許多知識(shí)分子在內(nèi)，全都鬼迷心竅地“腦殘”了？連命都不要，非得跟著我黨鬧革命？自己放棄自己的高工資，打碎自己的安定生活，埋葬這個(gè)“幸?！钡呐f社會(huì)不可？

    對(duì)于這個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，自然會(huì)有很多“公共知識(shí)分子”跳出來(lái)，異口同聲地叫囂道：全都是因?yàn)椴粚W(xué)無(wú)術(shù)，沐猴而冠的土鱉共產(chǎn)黨在蘇聯(lián)人的幫助之下，學(xué)習(xí)邪教大搞宣傳鼓動(dòng)，欺騙這些“無(wú)比幸?！钡墓と恕⑥r(nóng)民和學(xué)生們起來(lái)造反，硬是搗毀了精英們建立的國(guó)民政府，毀掉了自己自由民主的美好生活。從而讓中國(guó)迎來(lái)了漫長(zhǎng)的悲慘年月，以及一場(chǎng)場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的災(zāi)禍，例如“餓死三千萬(wàn)”、“十年浩劫”等等?！?

    ――感情在他們的眼里，共產(chǎn)黨就等同于奧姆真理教？

    如此這般搞到最后，根據(jù)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上流傳的段子，當(dāng)代“公共知識(shí)分子”對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本觀(guān)念，大致上可以歸納如下：“……現(xiàn)在有幾個(gè)人知道這樣一個(gè)偉大的政府：它推翻了腐朽的封建王朝,建立起了多黨制的兩院制民主政府,擁有一支堪比發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化軍隊(duì),創(chuàng)辦了很多自由而現(xiàn)代大學(xué),為民族工業(yè)帶來(lái)了黃金時(shí)代,依靠自己的實(shí)力收復(fù)了外蒙,但卻被一只外國(guó)人出槍出錢(qián)出顧問(wèn)武裝起來(lái),實(shí)行一黨專(zhuān)制的野蠻軍隊(duì)所消滅！”

    ――唉，實(shí)在是讓人無(wú)語(yǔ)了……

    為什么這一前一后的描繪口徑，竟然存在著如此巨大的差異？究竟哪一邊在胡說(shuō)八道？

    怎么說(shuō)呢？這兩邊的說(shuō)法，都不能算是絕對(duì)的胡說(shuō)八道，只不過(guò)是彼此的階級(jí)立場(chǎng)迥然相異罷了。

    ――民國(guó)時(shí)代的舊中國(guó)，對(duì)于不同階級(jí)的觀(guān)察者來(lái)說(shuō)，確實(shí)是有著兩副截然不同的面孔。區(qū)別只在于由什么人持什么立場(chǎng)，從什么角度去看待那個(gè)社會(huì)。

    要知道，每個(gè)人的內(nèi)心都是自私的，通常只會(huì)從個(gè)人利益的角度去考慮問(wèn)題。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是屁股決定腦袋，也決定了每個(gè)人的思路。

    舉一個(gè)比較極端的類(lèi)似例子，在西藏叛亂被平定之后，許多舊西藏奴隸主貴族流亡印度。由于得到了歐美反華shili的財(cái)力支持，他們的后裔們有一部分混得不錯(cuò)，在那些“海外人權(quán)組織”里面充當(dāng)宣傳喉舌。

    前幾年，曾經(jīng)有一位身為舊西藏農(nóng)奴主后裔的女作家，在接受西方記者采訪(fǎng)的時(shí)候，拿出自己的一本作品進(jìn)行宣傳，回憶自己幼時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，大談特談舊西藏的精神生活是如何的崇高淳樸，喇嘛們是何等的圣潔無(wú)私，奴隸主們是多么的溫和仁慈，貴族少爺們是如何的英俊瀟灑，有情有義。而莊園里的那些農(nóng)奴，在她的筆下總是又懶又饞，整天不肯好好干活，就知道琢磨著如何偷吃農(nóng)奴主倉(cāng)庫(kù)里的食物。

    ――看到這里我就納悶了，既然舊西藏是如此的幸福和諧，為什么這些“仁慈”的奴隸主們，在莊稼收獲之后，按戶(hù)頭分配給農(nóng)奴的口糧，總是這么少，以至于每年冬天都要餓死一堆人？

    至于那些剝?nèi)似?、點(diǎn)天燈、殺人祭天和用少女腿骨做法器的獵奇?zhèn)髀?，這位女作家總是避而不談，實(shí)在避不開(kāi)了，就說(shuō)這是多少年傳承下來(lái)的宗教習(xí)俗，“文化背景不同”。要“區(qū)別看待”，“尊重地方傳統(tǒng)”！

    ――按照這種說(shuō)法，日本是否還應(yīng)該尊重古代蓋房子要埋人柱祭神的傳統(tǒng)，每蓋一座摩天大樓就往地基里活埋一個(gè)少女下去？

    在她的書(shū)里，還寫(xiě)了一個(gè)反映農(nóng)奴“忘恩負(fù)義”的故事。大致上就是在某一年的冬天，有一個(gè)奴隸女娃的家里沒(méi)有了糧食，全家都快要餓死了，只好偷偷潛入到她家的莊園，偷吃倉(cāng)庫(kù)里的食物，結(jié)果手腳不夠敏捷，被莊園里的打手們給發(fā)現(xiàn)和逮住了――于是，她的爹娘兄弟都被活活打碎了腦袋喂狗。

    輪到她的時(shí)候，被這位當(dāng)時(shí)還是貴族小姐的女作家（或者是她的姐妹之類(lèi)，記得不太清楚了）給發(fā)現(xiàn)了，由于看著這個(gè)預(yù)定被打死喂狗的小姑娘實(shí)在可憐，所以就下令饒了她一條命，讓她在莊園里干雜活，也算是賞了一口飯吃。女作家還為此頗為自得，以為這已經(jīng)是天大的恩德了?！?

    誰(shuí)知過(guò)了沒(méi)多久，西藏叛亂爆發(fā)，一隊(duì)解放軍打到了莊園外邊。這個(gè)奴隸女娃不但沒(méi)有誓死抵抗來(lái)報(bào)答“大恩”，反而帶頭砸死了一個(gè)管家，打開(kāi)大門(mén)“投敵”……在這位女作家看來(lái)，可真是十惡不赦??！

    以大陸讀者的眼光來(lái)看，在這位藏族女作家的筆下，基本上就是滿(mǎn)篇的顛倒黑白――不勞而獲的奴隸主和喇嘛，永遠(yuǎn)都是正義高尚的完美圣人，而辛苦賣(mài)力的農(nóng)奴和漢人則都是卑鄙陰險(xiǎn)的無(wú)恥惡鬼。硬是把一個(gè)土地貧瘠、環(huán)境惡劣、殘酷血腥、愚昧野蠻的人間地獄，描繪成了如天堂般美好幸福的“香格里拉”！

    偏偏如此荒唐的文字，在西方世界居然還廣受吹捧，并且被認(rèn)為是被共產(chǎn)黨掩蓋的事實(shí)真相！

    沒(méi)辦法，經(jīng)過(guò)美國(guó)和西歐各國(guó)官方的長(zhǎng)期宣揚(yáng)，“西藏應(yīng)當(dāng)獨(dú)立”已經(jīng)成了大部分西方人心目中不可質(zhì)疑的絕對(duì)真理。大家可以看看龍騰網(wǎng)上的翻譯轉(zhuǎn)載，一提起有關(guān)中國(guó)的話(huà)題，就會(huì)有許多外國(guó)網(wǎng)民馬上扯出西藏的事情……按照這些“海外人權(quán)機(jī)構(gòu)”的宣揚(yáng)，西藏人正強(qiáng)烈渴望著回歸農(nóng)奴制的“美好時(shí)代”，繼續(xù)給那些流亡在外的老爺和喇嘛們效勞――在這里就不談民主和人權(quán)，只講傳統(tǒng)了！

    總之，請(qǐng)大家明白一件事，這個(gè)世界上主要媒體的話(huà)語(yǔ)權(quán)，目前依然掌握在美國(guó)華爾街的大財(cái)團(tuán)手中。

    美國(guó)認(rèn)為你幸福，你就是天天挨炸彈、餓肚皮、住難民營(yíng)、把女兒賣(mài)去當(dāng)雛妓，也是幸福！美國(guó)認(rèn)為你悲慘，你就是人人住洋房、開(kāi)小車(chē)、吃滿(mǎn)漢全席，也是悲慘！美國(guó)認(rèn)為你是民主，你就是搞終身執(zhí)政制、世襲君主制甚至奴隸制，也是民主！美國(guó)認(rèn)為你是獨(dú)裁，你就是全國(guó)一人一票選出來(lái)，任期四年不得連任，也是獨(dú)裁！千萬(wàn)莫要忘記了！

    事實(shí)上，西方的媒體霸權(quán)涉及許多方面，不僅是在國(guó)際政治上如此，甚至還包括自然科學(xué)的范圍！

    例如在丹麥哥本哈根的世界氣候會(huì)議上，就捅出過(guò)這樣荒誕的簍子――美英兩國(guó)說(shuō)shijie氣候在變暖，這世界氣候就一定是在變暖。哪怕這些從英國(guó)某個(gè)三流大學(xué)拿出的“科學(xué)數(shù)據(jù)”被證明都是捏造的，哪怕大家在百年未遇的嚴(yán)寒之中都快凍死了，這個(gè)shijie的氣候依然一定在變暖！否則就是這個(gè)世界出問(wèn)題了！

    （講到這里，我不由得想起一個(gè)笑話(huà)，傳說(shuō)在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，英國(guó)戰(zhàn)敗之后，喬治三世國(guó)王看到宮里居然還在用富蘭克林這個(gè)逆賊發(fā)明的避雷針，頓時(shí)大為惱怒，下令把避雷針的尖端改成圓球狀。學(xué)者們苦勸說(shuō)這不符合科學(xué)定理，喬治三世怒罵道：我是國(guó)王，一切科學(xué)定理在英格蘭都得聽(tīng)我的安排！

    如果把這句話(huà)改成“我是美國(guó)，一切科學(xué)和歷史在地球上都得聽(tīng)我的安排！”會(huì)不會(huì)很貼切？）

    回到正題，無(wú)論這位流亡者女作家寫(xiě)得再怎么煽情感人，再怎么天花亂墜。青藏高原上那些好不容易翻身得解放的奴隸娃子，不管是否有分裂國(guó)家的傾向，恐怕都不會(huì)愿意讓這些“仁慈的”主子們重返高原，繼續(xù)將他們剝皮抽筋點(diǎn)天燈，每年餓死一堆人，然后再流幾滴憐憫的眼淚，念幾句超度的經(jīng)文的。

    ――奴隸社會(huì)是奴隸主的天堂、奴隸的地獄。而筆桿子則被掌握在奴隸主的手里………,

    放到民國(guó)時(shí)代，也是一樣：對(duì)于勞苦大眾來(lái)說(shuō)，那是地獄；而對(duì)于少數(shù)“精英”來(lái)說(shuō)，那是天堂！

    有人說(shuō)，這已經(jīng)是幾十年前的舊事了。那就說(shuō)一個(gè)最新的例子：印度的新德里有個(gè)女教授，家里很有錢(qián)，雇了很多個(gè)仆人。她在博客日志上寫(xiě)了一篇附有照片的短文，吹噓自己家對(duì)待仆人是何等的仁慈寬厚――具體來(lái)說(shuō)，就是允許仆人在不當(dāng)班的時(shí)候，和她一起在客廳里看大屏幕液晶電視上播放的美國(guó)肥皂劇。

    但問(wèn)題是，在看電視的時(shí)候，女教授她自己獨(dú)自坐在沙發(fā)上，仆人卻必須跪在地板上。而那張長(zhǎng)沙發(fā)最起碼可以坐得下四五個(gè)人，旁邊還有幾張靠背椅……可仆人們卻不能坐，因?yàn)樗麄兪堑头N姓族群。

    這要是放在我們中國(guó)，簡(jiǎn)直是無(wú)法想象的事情――你讓你家里的保姆有凳子不許坐，只能跪在地板上跟你一起看電視試試看，人家不氣死才怪！

    然而，就算是這樣的人格侮辱，在當(dāng)今這個(gè)號(hào)稱(chēng)“民主自由”的印度社會(huì)，都已經(jīng)算是寬容的表現(xiàn)。

    中國(guó)的老板們或許會(huì)對(duì)這種不平等的社會(huì)氛圍很喜歡，但是放在普通人身上，恐怕會(huì)憤怒得要爆炸了！

    所以說(shuō)，就整個(gè)社會(huì)的各階層而言，民國(guó)有民國(guó)的好，新中國(guó)有新中國(guó)的好，具體就要看每個(gè)人的社會(huì)地位和個(gè)人收入而定，不能一概而論