太乙真人自知不是對手，當(dāng)即祭出一物，那物中騰騰焰起，烈烈光生，九條火龍盤繞：“我不欲多造殺孽，石磯你可識(shí)得此寶！”

    石磯大驚，她又怎會(huì)不認(rèn)識(shí)九龍神火罩？其內(nèi)有三昧真火，即使自己修為通玄，也擋不住。

    憋屈。

    繼續(xù)打下去？

    太乙真人有這法寶，分分鐘收拾自己。

    這就是親傳弟子和普通弟子的區(qū)別。

    太乙真人一身寶貝，還能給弟子整出全副武裝，而石磯呢？

    八卦云光帕、八卦龍須帕、太阿劍，沒了。

    兩張手帕，一把破劍，僅此而已。

    看到石磯猶豫不敢進(jìn)，太乙真人也放下心來，幸好有九龍神火罩，不然單論修為他還真不如石磯。

    隨后他又仗著九龍神火罩在身，道：“天命不可為，你還是速速退去?！?/br>
    石磯正惱火呢，聽到太乙真人又搬出天命，心有戚戚。

    早前她還對紂王的“吾即天命”、“制天而用”不屑一顧，現(xiàn)在呢？

    如果天命就是殺人不償命，如果天命就是至親童子無妄遭災(zāi)，那她石磯也不信這天命了！

    看著太乙真人手中的九龍神火罩，石磯一咬牙，往朝歌而去。

    半路上她向通天教主傳一玉簡：“弟子在老師門中聽道千年，感激涕零，然坐下童子無辜橫死，索性便逆了天命，弟子不愿牽連門中，今日便脫離截教?！?/br>
    ……

    火云宮。

    此處云生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼松，乃人族三圣居所。

    其內(nèi)三人，當(dāng)中一位，頂生二角，乃天皇伏羲；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮，乃地皇神農(nóng)；右邊一位，身穿帝服，乃人皇軒轅。

    “兄長可聽得當(dāng)今人王之言？”神農(nóng)問向伏羲。

    伏羲淡笑：“可是那句治民者推崇禮義、尊重賢人，則王天下，注重法治、愛民如子，則稱霸諸侯？我覺得頗有道理?！?/br>
    軒轅大笑道：“兄長何必遮遮掩掩？從天而頌之，不如制天命而用之！我人族何時(shí)要依賴天命了？”

    神農(nóng)撫須：“自我人族立于世，何曾依過天命？刀耕火種圍獸捕獵，創(chuàng)造文字，采摘草藥，制耒耜種五谷，若是依天命，我等手無縛雞之力的人族，本該滅亡！”

    軒轅也贊道：“涿鹿一戰(zhàn)，九死一生，難道要說此乃天命才得以勝利？那我如何與三軍將士交代？北海至今又有多少亡魂？”

    軒轅和神農(nóng)都不信命數(shù)，而且紂王舉出兩個(gè)逆天而行的例子，更是博得了他們的好感。

    精衛(wèi)填海的主角女娃，是神農(nóng)的小女兒。

    禹王治水的主角大禹，是軒轅的玄孫。

    聽到其他二圣如此，伏羲也道：“但言天命而廢人事，置人族先賢于何地，也罷，也罷。”

    伏羲頗為感慨，紂王不僅有天命之論，還有披毛戴角、濕生卵化之辯，而自己meimei女媧以招妖幡掌天下妖族，對妖族亦有些眷顧。

    上天讓妖族遁世，誰愿意呢？

    難得見到一名不問出身能夠平等待遇妖族的人王，伏羲自是欣喜。

    軒轅臉上的笑容漸漸褪去，嚴(yán)肅道：“終有一日，背負(fù)青天而莫之夭閼者，將迎天命而戰(zhàn)，天地大劫，天命將顛。”

    伏羲也道：“吾聞之，天定破人，人眾者亦能勝天。”

    三圣皇相顧一笑，便繼續(xù)論道，天命于我人族何加焉？

    沒過半日，便有童子進(jìn)宮中相傳：“啟老爺，外邊東海碧游宮上清圣人前來論道?！?/br>
    ……

    第36章 狼煙起，朝歌北望

    論道又是半日。

    半日后，通天笑著從火云宮出，騎著奎牛離去，那奎牛腳下的云霧，都好似畫成了笑臉。

    當(dāng)時(shí)三教共簽封神榜，闡教弟子上榜甚多，元始天尊不忿，只言截教弟子俱是披毛帶角之人，濕生卵化之輩，怎與自己門中有道真修相比，窺不得大道，理當(dāng)全部上榜。

    通天是個(gè)暴脾氣，那時(shí)候就和元始干上了，聞仲入商為臣便是試探。

    你闡教弟子都是有道真修，我截教弟子就是披毛帶角？

    大家還是兄弟，有你這樣說話的？

    我上清道法就比你玉清道法差多少了？

    三教助周滅商是天命大勢，也是最初商定的大劫方向。

    可元始天尊不愿自家子弟上榜，要用截教弟子來填，通天愿意？

    就算愿意，面子上也過不去。

    更別說，通天在意門下每個(gè)弟子，即使是對那些記名弟子，也許少了些關(guān)注，但教導(dǎo)中絕不會(huì)藏私。

    這次石磯的事情，成了逼他反水的最后一根稻草。

    如果闡教是這樣，天命是這樣，反來助商滅周又如何？

    石磯雖然不是他的親傳弟子，也沒有什么法寶，但卻是教中心性最好，最懂分寸知進(jìn)退的一個(gè)。

    一句“不愿牽連門中”就想脫離截教？

    沒門！

    問過我通天了嗎？

    不敬師長！

    笑話，截教門人豈是貪生怕死之輩？

    門中俱是兄弟姐妹，一時(shí)有難，豈會(huì)畏首不前？

    我通天又怎會(huì)如此沒用，還保不住門下弟子不成？

    一日碧游宮中坐，永為截教門下人！

    萬仙朝我，我便護(hù)佑萬仙！

    天命？

    哪怕圣人也看不透天命！

    如今天機(jī)混沌，誰又可知到底如何？

    通天懷抱青萍劍，坐于奎牛背上，于云霧繚繞中郎朗吟道：“大道五十，天衍四十九，一線生機(jī)遁去，我截教便是要截取這遁去的一，逆天改命！”

    截教有幾人信得天命？！

    ……

    朝歌城。

    子受正在享受昏君的待遇，今天，妲己冷不防的給他做了碗湯。

    青梅烏龜湯。

    聽著名字，子受都覺得牙齒發(fā)軟，這是什么黑暗料理？

    橘子炒rou、草莓魚片、菠蘿燒排骨的進(jìn)階版？

    可面對著妲己的一片心意，以及那張看了就會(huì)心軟的臉，子受還是硬著頭皮吃了下去。

    一吃才發(fā)現(xiàn)，味道挺不錯(cuò)的，本以為會(huì)酸澀難忍，實(shí)則不然。

    尚未成熟的青澀梅子，頗有一種鄰家少女的感覺，不夠美麗驚艷，但那股苦澀、清新的味道，讓人永遠(yuǎn)不忘。

    其實(shí)在商朝，梅子用作食材多過水果。

    商王武丁曾對大臣說道：“若作酒醴，爾惟曲糵；若作和羹，爾惟鹽梅?！?/br>
    這句話是在夸大臣的能力很全面，是個(gè)萬金油，也側(cè)面說明，鹽、梅是做羹湯的必備材料。

    梅子的最大特點(diǎn)是酸，對很多人來說，它可能不是那么好的水果，但用來做湯，的確很不錯(cuò)。

    一口飲下，子受覺得自己昏君范兒更足了，雄風(fēng)大振，定能再戰(zhàn)三百回合，還能拉上王后與黃貴妃，來一場三英戰(zhàn)紂王。

    這時(shí)，寺人來報(bào)，市井流言越傳越荒唐，甚至還出現(xiàn)了廢紂王另立賢才的大逆不道之言。

    子受看在眼里，喜在心里，整顆心，都是暖洋洋的。

    等到了，終于等到了這一天！

    罵的越狠，昏庸值越多，指不定連宇宙飛船都能換出來。

    面無表情的讓寺人退下，子受繼續(xù)喝烏龜湯，這東西大補(bǔ)。

    這名寺人也習(xí)慣了，紂王要他時(shí)刻注意市井中的傳言，他本以為紂王會(huì)怒不可赦，但從沒有，每次都是面無表情。

    喜怒不形于顏色，哪個(gè)君王會(huì)每天聽別人怎么罵自己呢？

    這樣的君王，一定有自己的謀劃，他不敢妄加揣測，只是更加恭敬的拜了拜，才退下。

    其實(shí)妲己也這么想，子受在宮中的所作所為，在她看來都是鎮(zhèn)定自若胸有成竹的表現(xiàn)。

    如果不是早已安排好，怎么可能這么淡定的坐在這里享樂呢？

    紂王可不是什么昏君，能說出天命之論，當(dāng)是一代雄主。

    妲己就這樣撐著腦袋，靜靜看著，如果能伸出狐貍尾巴，大概還會(huì)晃上兩下。

    不一會(huì)兒，寺人又來報(bào)，尤渾傳信，烽火臺(tái)建設(shè)完畢，已派人進(jìn)駐。

    “知道了，你且退下?！弊邮艽笙玻瑸觚敎碱櫜簧虾攘?，對著妲己道：“近日愛妃似乎不怎么笑，是有什么煩心事嗎？”

    妲己一愣：“大王何出此言？宮中姐妹賢良淑德，相處融洽，又有御膳新衣，多有賞賜，臣妾甚是歡喜。”

    妲己不配合?。?/br>
    子受挑了挑眉，道：“孤王最喜歡你笑的樣子，不如……”