雖然這雨水有些……咸？

    有人淋著雨，淋著淋著，就哭了。

    終于下雨了。

    “老天垂……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，立即改口：“大王垂憐我等，降下甘霖……”

    接著，那人拜倒在地。

    兩個(gè)，三個(gè)，四個(gè)。

    更多的人拜倒在地。

    百姓總是這么好忽悠，單純只知道，誰(shuí)幫他們，就該拜誰(shuí)。

    以前他們將一切歸于天命，晴也好，雨也好，都是天定，所以祭天，敬天。

    可現(xiàn)在不一樣了，祭壇上的那個(gè)王，才是天命。

    ……

    第60章 登鳳凰山

    崇應(yīng)彪眼疾手快，噗通一聲，跪倒在地，一聲嚎叫：“大王仁德，乃天命！”

    五體投地。

    其他近衛(wèi)也反應(yīng)過(guò)來(lái)，紛紛拜倒，嗷嗷叫著。

    然后是文武百官、平民百姓。

    祭壇因?yàn)榻l(wèi)們的拜倒，似乎有些晃悠。

    子受心里發(fā)堵。

    別人或許不知內(nèi)情，可他卻是再清楚不過(guò)。

    自己哪里會(huì)祈雨，只是想借助祈不到雨引起灌江口一地的民怨?。?/br>
    可今天真他媽下雨了。

    我面子這么大？祭一祭就給下雨了？

    也不對(duì)??！

    我祭的是我自己?。?/br>
    子受仰頭看著天，活該你meimei跟別人跑了。

    仰著仰著，他發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁。

    這雨有些咸。

    海雨？

    子受忍不住笑出來(lái)，這哪是天降甘露?。?/br>
    分明是害人！

    把海水澆到地里，這能好么？

    鹽地里莊稼長(zhǎng)不出來(lái)！

    就子受所知，上輩子科技發(fā)達(dá)，也仍在不斷嘗試培育適應(yīng)鹽堿地的莊稼，這種問(wèn)題哪是現(xiàn)階段能解決的？

    等百姓們樂(lè)一陣子，發(fā)現(xiàn)莊稼種不出來(lái)，肯定會(huì)想到這次異常的降雨，這鍋，不就又甩到自己身上了？

    而且比干旱更直接，更容易引起民憤民怨！

    灌江口的昏庸值，我收定了！

    而且，雖然下雨的后果不太妙，但的確是引來(lái)了雨水。

    在百姓們發(fā)現(xiàn)海雨的禍?zhǔn)虑?，都有buff加成。

    這樣一來(lái)，封禪阻力會(huì)更小，整一出朕即天下、朕為天命、乾綱獨(dú)領(lǐng)，也不是不可能，后續(xù)各種昏庸行政，也就更好施展了。

    本來(lái)天命一說(shuō)，就是一柄雙刃劍，既能代表天命歸于帝王，也可能成為一柄刺向王權(quán)的劍。

    比如魚(yú)腹藏書(shū)，又比如石人一只眼。

    可子受以天命之論，牢牢將天命抓在自己手里，高呼吾即天命，王權(quán)就穩(wěn)固了，造反的可能性就低了。

    這樣一來(lái)，再多昏庸之行，只要控制好，就能保證人君之位穩(wěn)固，這是系統(tǒng)生效的根本。

    天命之論，必須貫徹到底。

    想到這里，子受坦然，望向極遠(yuǎn)的天穹。

    謝謝?。?/br>
    “大王仁德至此，天下若知，無(wú)不歡頌，大王圣明！”

    聞仲雖是仙家修士，但他也不懂下海水會(huì)帶來(lái)什么，只知道紂王真的弄來(lái)了雨水。

    百姓們渾身濕噠噠，冷的顫顫，卻也舍不得這等了幾個(gè)月才等來(lái)的雨水，哪怕咸一點(diǎn)，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么不對(duì)勁。

    子受昂著首，挺著胸，雄赳赳氣昂昂走下祭壇，雖然有些波折，但總算成事了。

    有百姓從尤渾那兒搶走石碑，想供奉在家中，還祭什么天啊，直接祭紂王??！

    然后，眾人竟?fàn)帗屍鹗?，最后梅伯以邊緣宗室的身份出面調(diào)停，百姓們才稍稍安靜，決定建一個(gè)生祠，將石碑供奉起來(lái)。

    車(chē)架離開(kāi)時(shí)，甚至還有百姓自發(fā)相送三十里。

    子受愧不敢當(dāng)，決定等海雨事發(fā)之后，稍稍彌補(bǔ)一下，讓地方官員協(xié)助遷居。

    雖然久旱無(wú)雨同樣會(huì)讓百姓遷離灌江口，但至少還有盼頭，盼著哪天下雨氣候正常，就好了，畢竟百姓不像子受一樣知道這是天帝的報(bào)復(fù)性行為，天上一天地上一年，就算連著干旱幾年，天上也才過(guò)了幾天，天帝哪能平復(fù)心中怒火。

    可海雨一下，影響到田地，一旦變成鹽堿地，糧食都種不出，就徹底沒(méi)了盼頭。

    幫助百姓遷徙，也阻止不了怨言，罵肯定還會(huì)罵，故土難離，古人若非實(shí)在迫不得已，絕不會(huì)離開(kāi)家鄉(xiāng)。

    稍稍彌補(bǔ)，適當(dāng)減輕民怨，子受心里好受一些，防止造反暴動(dòng)，對(duì)昏君大業(yè)也有好處。

    ……

    鳳凰山到了，箕子在山腳下迎駕。

    “聽(tīng)聞大王將至，山腳下的居民居然在為大王歌功頌德，口稱(chēng)大王圣明！他們說(shuō)大王像太陽(yáng)，太陽(yáng)照到他們身上，就驅(qū)散了嚴(yán)冬，驅(qū)散了疾病，讓他們耕有田，住有宅，皆是沐浴恩德！”

    真是會(huì)說(shuō)話(huà)，上個(gè)說(shuō)自己是太陽(yáng)的夏桀已經(jīng)亡國(guó)了。

    箕子聽(tīng)聞紂王在灌江口降下雨水，百姓三十里相送，便起了心思。

    送是送不了了，我?guī)е送锿庀嘤偪梢园桑?/br>
    紂王是圣王，祈雨這種事，只有成湯先祖成功過(guò)，箕子盡最大努力，將一切布置得完美，這真是天命??！

    休息一夜后，子受便乘駕上山。

    箕子先行四個(gè)月中，除了安排沿路的住宿，最重要的任務(wù)便是搜山。

    在鳳凰山中清理出一條適合行走的道路，并將野獸驅(qū)趕，保證安全。

    鳳凰山是座高山，子受坐在新制的車(chē)輦上，很是安逸。

    近衛(wèi)們流扛著，行在最前方，就跟上輩子坐登山纜車(chē)一樣輕松，還能看看周?chē)骄?，如果妲己在身邊，那就更美妙了?/br>
    只是苦了臣子們，不管是老是少，是胖是瘦，都得靠?jī)蓷l腿走。

    聞仲、梅伯、商容等三朝老臣都是年過(guò)六旬的年紀(jì)，卻仍強(qiáng)自拄著杖，慢步行著。

    目睹君王祭祖，他們也與有榮焉，關(guān)鍵的是，這次祭祖是一個(gè)向諸侯釋放的善意信號(hào)，他們必須到場(chǎng)，以表鄭重。

    這群大商忠臣們都知道，不能再激化紂王與諸侯貴族之間的矛盾，哪怕步履蹣跚，爬也要爬上去。

    半山腰，稍作停息。

    子受已經(jīng)下了坐輦，負(fù)手打量著鳳凰山上下景致，面容嚴(yán)肅。

    很快了，一路上過(guò)去了差不多一個(gè)月，現(xiàn)在九月，剩下的三個(gè)月里，強(qiáng)行封禪的事情足夠傳到各地。

    諸侯必然心生不滿(mǎn)，區(qū)區(qū)紂王也敢稱(chēng)功蓋三皇五帝？

    成湯祈來(lái)了雨，平了夏桀，都不敢這么說(shuō)。

    此刻起了些霧氣，彌漫山間就像是一條舞動(dòng)的飄帶。

    山林中俱是古木喬松，路徑深幽，杳然難覓。

    碧瓦雕檐，金釘朱戶(hù)，一處隱于山間的宮闕中，一女子身穿大紅白鶴降綃衣，雙目猶似一泓清水，朱唇皓齒輕啟。

    ……

    第61章 封禪

    山巔。

    山多石，少土。

    四周景物朦朧得像籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近，若即若離。

    子受走上了祭壇，箕子的建筑水平怎么樣，他也不知道，出于安全考慮，沒(méi)有帶近衛(wèi)。

    “殷商二十九代君，攜文武百官敬稟列祖列宗，佑我殷商萬(wàn)民！”

    接下來(lái)是匆忙卻又有秩序的儀式，標(biāo)準(zhǔn)的祭祖，只不過(guò)更加盛大一些，群臣頭戴皮弁，插笏垂紳，助子受行禮，并進(jìn)行祭祀。

    想把祭祖變成封禪，很簡(jiǎn)單，這個(gè)年代的人們又不知道封禪是什么，當(dāng)然是子受說(shuō)什么就是什么。

    封禪中的封，指的是在泰山之上筑土為壇以祭祀上天，以報(bào)天之功，子受一改，不祭天，咱祭老祖宗，沒(méi)列祖列宗先賢的努力，人族能有今天？

    偷梁換柱，剛好契合了祭祖。

    這時(shí)候，大臣們都還沒(méi)發(fā)現(xiàn)異樣。

    儀式結(jié)束，子受與群臣們拿著青銅鏟挖地。