子受目光游移不定，先問(wèn)問(wèn)他要干嘛。

    道門(mén)弟子入朝為官也不是第一次，聞仲、李靖上頭都有人。

    可趙公明不同，仙道有成，何必為了人間之事入朝為官？

    趙公明站起身來(lái)，剛才所蹲的地方出現(xiàn)了一個(gè)土坑。

    他拿著剛刨出來(lái)的石頭，道：“陛下，貧道方才被此石絆倒，沒(méi)想到，竟是一塊玉石?！?/br>
    說(shuō)著，趙公明稍稍用力，石頭外表的風(fēng)化層瞬間化為齏粉，露出一塊潔白無(wú)瑕的美玉。

    臥槽？皇宮里還能挖出玉石？

    可再一想，趙公明可是后來(lái)的財(cái)神爺，這又是封神世界，氣運(yùn)在身能挖出玉石也很正常，在朝歌城里逛一圈，指不定都能撿出一麻袋黃金。

    “你便是要獻(xiàn)上此物？”

    “非也?！壁w公明搖頭，隨手將玉石仍在地上，取出一把尺子道：“此乃乾坤尺，有丈量天地之用，可丈量事物長(zhǎng)短……”

    趙公明吹噓著乾坤尺，意思是，我專(zhuān)門(mén)來(lái)制定度量衡的標(biāo)準(zhǔn)。

    其實(shí)哪怕在神話(huà)世界里，度量衡的起源也是老祖宗的智慧，而非什么仙家法寶。

    黃帝創(chuàng)立了度、量、衡、里、數(shù)，舜冬巡時(shí)協(xié)調(diào)各部族統(tǒng)一度量衡，夏禹則使用規(guī)矩準(zhǔn)繩治理水患，并以自己的身長(zhǎng)體重作為長(zhǎng)度和重量標(biāo)準(zhǔn)。

    這都是人族先祖的功勞。

    不過(guò)法寶的確能起到制定標(biāo)準(zhǔn)單位的作用，像夏禹時(shí)制定的長(zhǎng)度、重量標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)了幾百年，早就變得亂七八糟。

    畢竟銅尺、木尺、石尺，乃至商朝現(xiàn)在所用的骨尺，都很容易磨損。

    現(xiàn)在別說(shuō)各地諸侯，就是以朝歌為中心的河南一地，度量衡也普遍不統(tǒng)一，各處都有長(zhǎng)尺短尺，有的還是祖?zhèn)鞯?，有著百?lái)年的歷史。

    銅錢(qián)出現(xiàn)后商業(yè)發(fā)展雖然開(kāi)始，但仍舊緩慢，其中原因就有度量衡不統(tǒng)一，買(mǎi)菜賣(mài)菜都論捆，jian商能隨意注水。

    秀完乾坤尺之后，趙公明又拿出一個(gè)青銅斗：“此為量斗……”

    然后他又拿出一根光滑的棍子、一個(gè)勾東西的鉤子，以及用來(lái)提的繩子和一個(gè)銅錐事物，組裝在一起。

    “貧道將之稱(chēng)為秤，分為秤桿、秤繩與秤錘三部分?！?/br>
    “這衡乃是度量衡之中最難測(cè)定的，為了將秤的準(zhǔn)星找準(zhǔn)，貧道費(fèi)了不少功夫?！?/br>
    趙公明拿出一顆珠子：“此為定海珠，重達(dá)一斤?！?/br>
    然后他將定海珠用繩子捆綁一下，掛在秤鉤上，一手拎起秤上的繩子將定海珠拉離開(kāi)地面，另外一只手撥動(dòng)掛在秤桿上的秤錘。

    直到秤桿變得平穩(wěn)之后，趙公明將秤桿拿到子受面前，不多不少，剛好在一斤的刻度上。

    然后他又拿出其他定海珠，與第一枚定海珠一同依次掛在秤鉤上，兩斤、三斤、四斤……

    一絲不差。

    趙公明得意道：“貧道所獻(xiàn)之物，便是這度量衡，只需按照這三樣寶物仿制，并推廣開(kāi)來(lái)，便能讓天下人都使用同一種度量衡，此外，只需每年核對(duì)一次，便能確保不再有誤差。”

    他相信，沒(méi)有哪個(gè)君王能拒絕度量衡的誘惑，制定度量衡的黃帝、舜、禹，都是萬(wàn)人稱(chēng)頌的明君。

    紂王接受度量衡之后，一定會(huì)感念他的功勞，封賞高官，這樣一來(lái)，他的仕途就有了一個(gè)極高的起點(diǎn)，而且還有統(tǒng)一度量衡的功勞在身，只等封神結(jié)束，便能獲取大量功德，功德正是截教最缺的東西。

    也不枉他追著燃燈跑了大半個(gè)月，乾坤尺有功德燃燈自然早就知曉，但燃燈不是截教中人，元始天尊也不像通天一樣敢賭，他可不敢將法寶壓在人族王朝身上，一個(gè)不慎，不僅功德沒(méi)得到，還會(huì)被反噬。

    子受看著趙公明洋洋得意的表情，有些無(wú)語(yǔ)。

    這東西要造他早就造出來(lái)了，只要見(jiàn)過(guò)秤、量斗，想仿造很容易。

    最多也就是基礎(chǔ)單位有偏差，但他是老大他說(shuō)了算，基準(zhǔn)度量到底是長(zhǎng)還是短，根本無(wú)所謂，夏禹都能指著自己的身高體重當(dāng)單位，他就是指著圓滾滾的殷破敗說(shuō)老殷只有一百斤也沒(méi)有任何問(wèn)題。

    不列顛的英寸英尺和公制單位差遠(yuǎn)了，也沒(méi)影響他們?cè)斐稣羝麢C(jī)和無(wú)畏級(jí)戰(zhàn)列艦，保證一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就不會(huì)出問(wèn)題。

    子受正要出言拒絕，忽的無(wú)意間看到剛才趙公明丟下的玉石，改變了想法。

    路走窄了。

    統(tǒng)一度量衡固然會(huì)被稱(chēng)贊，可統(tǒng)一的人又不是自己，別人要贊也是贊趙公明。

    而且統(tǒng)一度量衡后，好處大大的。

    首當(dāng)其沖便是針對(duì)諸侯的花石綱。

    剛定了度量衡，一切標(biāo)準(zhǔn)都由朝歌說(shuō)了算，西伯侯的石頭太長(zhǎng)了，不合格，南伯侯的石頭太重了，不合格，這么一來(lái)，不是更方便嗎？

    而且隨著自己酒池rou林鋪張浪費(fèi)的行為傳播出去，需要有一個(gè)更直觀的單位讓人們了解到到底花費(fèi)了多少。

    rou林一天花費(fèi)xxxxrou，朝歌人民知道得花費(fèi)好幾十頭牛幾十只羊，傳到北海，重量單位不統(tǒng)一，xxxx以北海度量來(lái)看來(lái)也就一只雞的重量，豈不是還會(huì)感嘆紂王節(jié)儉？

    這不行??！

    “有勞道長(zhǎng)，朕得道長(zhǎng)，猶魚(yú)得水也！”

    子受頓了頓，這句話(huà)以前好像對(duì)誰(shuí)說(shuō)過(guò)，不過(guò)問(wèn)題不大，養(yǎng)小金魚(yú)都要換水的。

    他接著道：“朕欲派道長(zhǎng)與蕭道長(zhǎng)、曹道長(zhǎng)一同推廣銅錢(qián)、度量衡，不知道長(zhǎng)意下如何？”

    現(xiàn)在還沒(méi)財(cái)政大臣、戶(hù)部尚書(shū)之類(lèi)的職務(wù)，畢竟貨幣都不流通，但只要銅錢(qián)推廣完畢，就能開(kāi)設(shè)新職位，到時(shí)候賣(mài)官鬻爵就全靠老趙了。

    這等修道之人肯定不通政事，好忽悠，看他隨地?fù)煊袷乃剑喟肽軖甑藉X(qián)，掙錢(qián)就是好事，建奇觀建長(zhǎng)城都要錢(qián)，好好計(jì)劃一番，還能樹(shù)立起一個(gè)與民爭(zhēng)利、與貴族爭(zhēng)利的貪財(cái)形象。

    “臣遵旨！”趙公明直接稱(chēng)臣，這個(gè)起點(diǎn)他很滿(mǎn)意，而且做得是度量衡推廣，這樣的君王哪里找？

    絲毫不貪墨臣下功勞，別人不知道，他比誰(shuí)都清楚，這是天大的功德！

    難怪之前與師尊在朝歌一行能看到無(wú)數(shù)功德金光。

    子受想著新定的度量衡，想著想著，想到了龍吉身上。

    這年頭人們對(duì)自己的體重都不關(guān)心，但他很關(guān)心龍吉的體重。

    以前住在山里，被天帝關(guān)禁閉，多半伙食不好，現(xiàn)在出來(lái)了，每天都吃饅頭，吃啥補(bǔ)啥怎么也該更加豐滿(mǎn)一點(diǎn)，能夠準(zhǔn)確掌握龍吉的體重變化情況，也是好事一樁。

    ……

    第124章 至寶

    火云宮中只有人族三皇和隨侍童子，由于要鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)，三皇從不離山。

    不過(guò)鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)的并非是他們?nèi)吮旧?，只憑一兩人根本鎮(zhèn)壓不了偌大人族的氣運(yùn)，他們?nèi)怂刈o(hù)人族至寶崆峒印才是鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的關(guān)鍵之物。

    三皇的功德與人道氣運(yùn)相切合，得以進(jìn)入火云宮中神魂不滅。

    三皇之下還有五帝，但五帝功德不夠，雖然能進(jìn)入火云宮中，卻無(wú)法保持清醒。

    他們只好將神魂寄托在崆峒印上，以自身功德溫養(yǎng)崆峒印，發(fā)揮其更大威能。

    此時(shí)三皇正圍繞這崆峒印而坐，印璽之上有龍鳳交紐，印座四面有五帝面容，印璽下則有大道符箓——“崆峒”二字。

    軒轅黃帝拿著崆峒印，開(kāi)口道：“少昊以鳳鳥(niǎo)立制，創(chuàng)文武百官，各司其職，今有始皇封雞為君，暗合其道，神魂可依?！?/br>
    他伸指于崆峒印上一點(diǎn)，印上少昊的面容瞬間隱去，有一光點(diǎn)浮于空中。

    “顓頊創(chuàng)制歷法，帝嚳訂立節(jié)氣，有后人以顓頊歷、節(jié)氣為基礎(chǔ)，制萬(wàn)年歷，神魂可依?！?/br>
    軒轅黃帝又伸指一點(diǎn)，印上顓頊與帝嚳的面容同時(shí)隱去，空中已有三道光點(diǎn)。

    他接著道：“堯、舜文治武功俱臻美備，為古昔圣王，以氣運(yùn)存之?！?/br>
    五道光點(diǎn)在空中閃爍，光點(diǎn)中隱隱有五個(gè)虛影，對(duì)著三皇拱手相拜。

    崆峒印成了一方只有龍鳳交紐的印璽。

    “人族應(yīng)天地大劫，此寶當(dāng)入世相助。”

    三皇對(duì)視一眼，將崆峒印往洞府外一扔。

    和三書(shū)一樣，沒(méi)有刻意規(guī)定目標(biāo)，這種等級(jí)的寶貝會(huì)自動(dòng)尋主。

    三皇都知道商滅周興，雖然現(xiàn)在更看好商王，卻也不會(huì)在大劫未起時(shí)就出手相助，一切都看商周自身，他們作為人族的代表，不會(huì)偏幫。

    畢竟無(wú)論是商還是周，都是人族，甚至都是軒轅黃帝的后代子孫，手心手背都是rou。

    至于三書(shū)都往朝歌飛去了，那也只能說(shuō)是朝歌中的商臣更適合三書(shū)，三皇根本不管這些，就算得到三書(shū)的商臣叛商歸周了，只要保證三書(shū)在人族之內(nèi)，他們就不會(huì)在意。

    ……

    一道光落在了岐山。

    西伯侯姬昌府上的奴隸正在岐山上尋找奇珍異石，為朝賀時(shí)的花石綱做準(zhǔn)備。

    雖然姬昌早有反心，但在紂王徹底壞了名聲之前，面子工作還得做足，西岐大義不能失。

    一個(gè)奴隸偶然見(jiàn)到光芒落下，似是從光芒中見(jiàn)到一只如火大鳥(niǎo)，又似見(jiàn)到蜿蜒龍影，忙去尋找，結(jié)果看到了一塊石頭。

    這塊石頭平平無(wú)奇，就像路邊擋路的石頭一樣礙事，可他分明記得早上來(lái)過(guò)這塊地方，那時(shí)這里還沒(méi)有石頭，一定是剛才落下之物，聽(tīng)說(shuō)鳳凰不落無(wú)寶地，這石頭一定是寶貝，剛才那大鳥(niǎo)肯定是鳳凰。

    于是乎，他便抱著石頭，往西岐跑去，回到西伯侯府，請(qǐng)求面見(jiàn)姬昌獻(xiàn)寶。

    姬昌正因收不到姬鮮的消息而苦惱，本來(lái)他計(jì)劃好，以土方南下逼迫紂王簽訂不平等盟約為開(kāi)端，結(jié)合鬼方、東夷、百越等方外蠻夷叛亂，來(lái)向紂王發(fā)難，以此削弱紂王的威望。

    可誰(shuí)知道，紂王竟然完美化解了土方南下，鬼方更是直接拒絕了使節(jié)的要求，食鹽、兵刃半分不取。

    “如此一來(lái)，只剩下百越與東夷可用……”姬昌皺眉苦思。

    西岐的“翦商計(jì)劃”蓄謀已久，久到什么時(shí)候呢？

    久到上一代恩怨就已經(jīng)開(kāi)始了，那時(shí)商王文丁猜忌姬昌的老爹姬歷，以封賞為名，將姬歷召到身邊，名義上進(jìn)行封賞，實(shí)則軟禁了一段時(shí)間后以莫須有的罪名殺害。

    那時(shí)，姬昌與他的母親太姜就開(kāi)始策劃翦商，收攏民心，以圖大事。

    文丁之后帝乙繼位，為了緩和雙方關(guān)系，將meimei嫁給了姬昌，這才讓雙方關(guān)系不至于那么緊張，可姬昌始終沒(méi)有放棄心中的計(jì)劃。

    姬昌捋著長(zhǎng)須，喃喃自語(yǔ)道：“不過(guò)紂王多有荒謬之舉，更有封禪之事，想來(lái)定能引得各路諸侯不滿(mǎn)，加上蠻夷之亂，依然能夠趁機(jī)發(fā)難……”

    有人來(lái)報(bào)，一個(gè)采石的奴隸有要事求見(jiàn)。

    姬昌讓奴隸進(jìn)來(lái)，其實(shí)他挺看不起奴隸，這時(shí)代諸侯貴族對(duì)奴隸都是這樣的看法。

    姬昌的賢名在于愛(ài)民，比起尋常諸侯來(lái)，更善待百姓，可奴隸在他心里連民都不算，雖然他拒絕了紂王調(diào)動(dòng)奴隸修長(zhǎng)城，卻不是心疼奴隸在北疆受凍，而是西岐同樣需要奴隸的勞動(dòng)力。

    “有何事？”

    奴隸跪在地上，將石頭捧在手上：“此石從天而降，又有鳳凰棲落其上，必有奇妙之處?！?/br>
    姬昌皺眉接過(guò)，左右看了半天，怎么看都只是一塊普通石頭。