這和夏桀又有什么區(qū)別？

    不過(guò)聞仲?zèng)]急著打人，只是將挖掘出的竹簡(jiǎn)仔細(xì)收好，這些竹簡(jiǎn)有些不對(duì)勁的地方，而且崇侯虎再三表明，葬虎沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

    等今日回府再好好研究一番，如果紂王真是改了性子好大喜功，再打也不遲。

    子受看聞仲?zèng)]太大反應(yīng)，長(zhǎng)吁一口氣。

    老頭喜歡古董？要不干脆讓他帶隊(duì)組織人手考古？

    子受抬頭，望向山峰：“劍秀峰和龍王峰乃兩座奇峰，既然來(lái)都來(lái)了這云夢(mèng)山，索性便上去一觀(guān)?！?/br>
    群臣無(wú)奈，領(lǐng)頭的聞太師都不做聲，他們也只得聽(tīng)從。

    子受純粹是玩性大發(fā)，一直憋在宮里，出來(lái)晃悠的機(jī)會(huì)不多。

    連接劍秀峰與龍王峰的天然洞窟就是鬼谷，上輩子傳說(shuō)是縱橫家老大鬼谷子隱居的地方。

    鬼谷子就是口缸，有哪路名人沒(méi)有師承，都可以往他頭上推，除了蘇秦張儀外，孫臏、龐涓、商鞅，李斯、毛遂、徐福，全都被人套在他身上過(guò)。

    其實(shí)這要?dú)w咎于鬼谷子拾到無(wú)字天書(shū)的傳說(shuō)，這書(shū)每夜讀一遍，則每夜可得一新書(shū)。

    第一夜得縱橫術(shù)，傳蘇秦張儀；

    第二夜得兵書(shū)，傳孫臏龐涓；

    第三夜得致富奇書(shū)，傳給計(jì)然、范蠡、呂不韋、白圭等人；

    第四夜得《養(yǎng)性修真大法》，傳茅瀠、徐福、陶宏景諸人；

    第五得推命相面術(shù)，傳給茅瀠、司馬季主、李虛中等人；

    第六夜、第七夜……，按這個(gè)套路套娃下去，無(wú)所不知無(wú)所不曉，把天下名人都安到鬼谷門(mén)下都沒(méi)問(wèn)題。

    子受有些好奇，畢竟有傳說(shuō)鬼谷子歷經(jīng)夏商周三代活了千年，也許這時(shí)候鬼谷子就已經(jīng)存在了。

    如果鬼谷子還存在，多半是個(gè)修道的，無(wú)字天書(shū)也很可能成真，這樣一來(lái)，必須警惕。

    這樣的大才如果沒(méi)有投商還好，若是已經(jīng)入朝為官，必須發(fā)配北海。

    除此之外，還得問(wèn)問(wèn)他有沒(méi)有弟子，有一個(gè)是一個(gè)，全發(fā)配邊疆。

    車(chē)駕上了山，子受有些懷念被自己拆毀的七香車(chē)。

    不過(guò)山上的景色當(dāng)真不錯(cuò)，空氣也好，上一趟不虧，洞窟之中竟有石桌石床，顯然有人居住過(guò)。

    子受問(wèn)向申公豹：“國(guó)師，你曾在云夢(mèng)山苦修，此處便是你之居所？”

    申公豹拱手：“此乃王禪道友所居，前些日子他已經(jīng)搬入朝歌南市?！?/br>
    哦，算卦去了。

    子受想起了摘星樓上那夜指出孟姜女壞自己好事的老道。

    這破道士一副仙風(fēng)道骨，格外高冷，不給闡教幾人面子就算了，還當(dāng)場(chǎng)打他的臉。

    孟姜女突然出現(xiàn)的時(shí)候，子受是真的差點(diǎn)被嚇倒在地。

    這樣想來(lái)，王禪就是鬼谷子。

    本來(lái)鬼谷子就傳說(shuō)有王禪、王詡等多個(gè)化名。

    既然鬼谷子在南市算卦，那就不搭理他了，算卦總比入朝為官好，而且就在朝歌，萬(wàn)一哪天諸侯群起而攻頂不住了，還能急調(diào)他去合縱連橫一下，兜個(gè)底。

    子受勒令群臣下山回宮，一路上心情極好，天空都仿佛更藍(lán)了，就連坐在車(chē)駕上幾經(jīng)顛簸的屁股，也不那么疼了。

    就在御駕離開(kāi)云夢(mèng)山的同一時(shí)間，南市的王禪卦攤收攤了。

    王禪淡淡對(duì)著排隊(duì)算命的人道：“明日休攤?！?/br>
    東市云中子的卦攤是老字號(hào)，但云中子惡了紂王，人們多多少少有些擔(dān)心，以前倒是無(wú)所謂，也不害怕什么，可現(xiàn)在紂王高價(jià)收購(gòu)木炭，萬(wàn)一讓紂王不開(kāi)心，不收炭了怎么辦？

    北市多寶據(jù)說(shuō)道行最深，算得最準(zhǔn)，但北市前好像出了什么亂子。

    西市的姜子牙道行太淺，看起來(lái)不像仙家，就像個(gè)漁夫，雖然大家算的都是些雞毛蒜皮的小事，道行再淺基本都能算準(zhǔn)，但人們總是想找個(gè)一看就知道很牛逼的來(lái)算命。

    于是王禪就成了最靠譜的那個(gè)。

    現(xiàn)在王禪要休攤一日，百姓自然不依。

    “道長(zhǎng)，道長(zhǎng)不行?。　?/br>
    “道長(zhǎng)，我還要算算妻子什么時(shí)候生呢！”

    “生產(chǎn)時(shí)間找穩(wěn)婆??！道長(zhǎng)快給我算算明日炭?jī)r(jià)多少，我燒了一車(chē)炭，就等著賣(mài)呢！”

    王禪只是笑笑，一晃就沒(méi)了影。

    在某個(gè)不引人注意的茅廬中，王禪對(duì)著大羅山的方向拱手：

    “弟子悟不得天地玄妙，窺不得萬(wàn)事，入不得諸門(mén)，破不得六道，眾學(xué)一竅不通……”

    “悟性才德皆為下品，更兼心中執(zhí)念，學(xué)不精清靜無(wú)為，道心難成，辜負(fù)老師教誨！”

    話(huà)音剛落，一張圖自空中飄來(lái)，慢慢悠悠，上頭還有三個(gè)字——鬼谷子。

    王禪仿佛丟了魂一般，喃喃念叨著：“鬼谷……子……”

    龍女與農(nóng)人的傳說(shuō)，還有后文。

    龍女被懲，化作泉眼后，精魂脫胎在朝歌南面王莊的王員外家，孩子出生后取名瑞霞。

    有一年遇到干旱，土地竟只結(jié)了一株谷穗，瑞霞便摘了谷穗，谷穗變成珍珠，鉆入了瑞霞口中，不久瑞霞懷孕了。

    瑞霞因未婚先孕而被趕出家門(mén)，無(wú)家可歸的瑞霞在云夢(mèng)山天然洞窟中生下了一個(gè)男孩，這男孩后來(lái)被路過(guò)的騎牛道人收作弟子。

    原來(lái)，瑞霞是由龍女精魄轉(zhuǎn)世，谷穗則是農(nóng)人精魂所化。

    這便是鬼、谷、子。

    耳邊傳來(lái)一個(gè)聲音：“清靜無(wú)為，事事無(wú)為，事事為，順天之時(shí)，隨地之性，無(wú)為事主，無(wú)為事師，寂若無(wú)人，至于無(wú)為，道常無(wú)為，而無(wú)不為，皆因人之心。”

    王禪聽(tīng)得懵懂，卻知道老師此言，是要他順心而為。

    他恭敬捧著圖，對(duì)著大羅山的方向，再三叩拜：

    “弟子玄都，今日起便以鬼谷子王禪之名，行走天下！”

    ……

    夜深了，崇侯虎連夜前往太師府。

    今日挖掘到的竹簡(jiǎn)全都在聞太師手中，崇侯虎猜到了一些東西，必須去印證一番。

    第245章 崇侯虎：我進(jìn)步了

    “假的？”

    聞仲險(xiǎn)些把手中的竹簡(jiǎn)扔了。

    崇侯虎鄭重道：“沒(méi)錯(cuò)，假的?！?/br>
    “老夫看這些竹簡(jiǎn)所載內(nèi)容條理分明、層次井然，北伯侯為何認(rèn)為是假的？”

    假的？難道是紂王怕挨打，特意編了假的湯刑來(lái)分散自己的注意力？

    聞仲一臉狐疑的看著崇侯虎，這些竹簡(jiǎn)記載的是商初的湯刑，現(xiàn)在大商使用的湯刑經(jīng)過(guò)盤(pán)庚、祖甲的多次修改，早已與最初不同，崇侯虎……

    不是聞仲不相信，崇侯虎善于揣測(cè)圣意，但沒(méi)人知道他還懂刑法??！

    而且這些竹簡(jiǎn)相當(dāng)重要，很可能是初版湯刑的遺補(bǔ)，具有極高的參考價(jià)值，無(wú)論從哪個(gè)層面上來(lái)講，竹簡(jiǎn)都更像是真的。

    “莫非北伯侯對(duì)湯刑有過(guò)深入了解？”

    “這倒是沒(méi)有……”崇侯虎撓了撓頭：“不過(guò)正是不了解，一無(wú)所知，我才覺(jué)得更不對(duì)勁。”

    聞仲皺眉：“此話(huà)怎講？”

    崇侯虎醞釀了一會(huì)兒，道：“我看不懂竹簡(jiǎn)中的內(nèi)容，所以只看過(guò)簡(jiǎn)首。”

    “例如這一冊(cè)《封診式》。”

    “《封診式》共有九十八簡(jiǎn)，分二十五節(jié)，簡(jiǎn)首寫(xiě)有小標(biāo)題，包括：《治獄》、《訊獄》、《封守》、《盜自告》、《盜馬》、《爭(zhēng)?！?、《群盜》、《奪首》、《黥妾》、《遷子》、《告子》、《癘》、《鬧醫(yī)》、《經(jīng)死》、《xue盜》等?！?/br>
    聞仲扶須：“有何不妥？這些刑法老夫觀(guān)之，頗有道理?！?/br>
    聞仲三目三十行，早就看過(guò)了所有的竹簡(jiǎn)內(nèi)容，只覺(jué)得極為有用，編纂用心，看不出造假。

    誰(shuí)沒(méi)事會(huì)思慮再三，寫(xiě)出這些一看之下讓人覺(jué)得煞有其事的湯刑？

    還不當(dāng)做古物賣(mài)錢(qián)，全都埋在了深山老林？

    他圖什么？吃飽了沒(méi)事干？

    崇侯虎搖頭，道：“就如這《封診式》中的《xue盜》一篇，太師可曾聽(tīng)聞此前有任何有關(guān)盜墓的律法？還有這《鬧醫(yī)》，以往可有人打罵醫(yī)者？”

    “這……”

    “就在數(shù)日前，有人盜尸醫(yī)鬧?！?/br>
    “不僅如此，還有這《癘》，也對(duì)瘟疫做出了刑罰，暗合三山關(guān)疫情?！?/br>
    “這些竹簡(jiǎn)中所記載的律法，如果出自商初成湯時(shí)期，哪怕幾經(jīng)修改，絕無(wú)可能一點(diǎn)端倪都看不出。”

    崇侯虎直視聞仲，道：“這些，全是新法?！?/br>
    “北伯侯的意思是……”

    聞仲駭然，他發(fā)現(xiàn)自己走到了一個(gè)誤區(qū)中。

    因?yàn)榭戳酥窈?jiǎn)中的律法，覺(jué)得這其中的律法很有條理，功必賞，過(guò)必罰，很合他嫉惡如仇的性子，覺(jué)得必然是上古先賢所作，反而忽略了時(shí)代局限性。

    成湯時(shí)期可沒(méi)有醫(yī)鬧、瘟疫、盜尸等相關(guān)事件記載。

    而且李靖曾在大殿上說(shuō)過(guò)，古今之人不同，法不同，有很大出入。

    湯刑屢次修改，也是因?yàn)樾塘P過(guò)輕不合時(shí)宜，怎么這些看似最初版的湯刑遺補(bǔ)，反而更適合現(xiàn)在呢？

    崇侯虎一字一頓道：“太師可還記得多日前公開(kāi)凌遲時(shí)，陛下所說(shuō)‘大商自今日起，有法依君，執(zhí)法必嚴(yán)’？這就是陛下的提醒，這些竹簡(jiǎn)必然是陛下所作，李總兵在陳塘關(guān)所行的新法。”

    “做舊之后，被陛下刻意埋在了云夢(mèng)山青龍脊下，只等借口葬虎挖出，公之于眾。”

    聞仲皺眉：“莫非這都在陛下的算計(jì)之中？”