是這樣的意思！

    “差點吃了大虧，是我不小心了，天心強者手段玄奇，遠超出尋常的常識，畢竟一個人就是一個人，又怎么可能突然變成另外一個人呢，雖然已經(jīng)想到奪舍之類的招數(shù)，但關于這一次的事情，還是我的想象力匱乏了?！?/br>
    姬象轉頭，向東華仙女解釋剛才那一瞬間所發(fā)生的事情，聽到姬象的描述，這一下東華仙女也像是被刺激到的猛獸一樣，連瞳孔劇烈震動，語氣森冷：

    “此乃邪術！”

    這不是什么妖怪之法，亦不是魔道之術，更不是奪舍或是將人變成化身這種伎倆，而是真正將那個人的存在都取而代之的邪門之術，從此那個人就是他，他也是那個人，被取代的人連自我以及本身存活于世上的痕跡都已經(jīng)完全不存在了。

    “你以后還是少用他的法術吧，這比起佛門的‘自愿度化’，還要更加的……這應該算是……”

    東華仙女一時之間居然沒有辦法用準確的詞匯去描述。

    “是‘同化’?！?/br>
    姬象開口，東華仙女連忙點頭，表示用詞很準確，就是這個意思。

    然后又揉了揉眉心，連說了三聲邪門。

    姬象則是閉口不言。

    說實在的，即使現(xiàn)在下定決心，以后少用他的法術，但是真正遇到天心層次的敵人時，少不得還得動用這污染源一般的基督法門，畢竟神跡的強大自己確實是親有體會，比起其他的高層次大神通，神跡的入門門檻可謂低的可怕，而效果則是高的出奇。

    有這種強力的神通。

    基督也不害怕別人不信仰他。

    世人總是追逐欲望，無論是金錢，健康，財富，權利，力量、法術、愛情，rou欲，乃至于極端的善與極端的惡，也都屬于欲望的一種，有想要實現(xiàn)的東西，強大的道路自己難以修持，弱小的道路對自己的成長又毫無裨益……

    這時候，便是基督，向他們敞開大門。

    只需要信奉他。

    便能得到他們過去、現(xiàn)在所不曾得到的一切，這一切都將在未來實現(xiàn)。

    “不過，雖然有了波折，但對于圣寶祿學院的魔化，也算是初步完成了。”

    驚險之后就要收獲果實，但姬象看著那些魔化的天使，心中同樣有了一些顧慮。

    這些天使終究是天心境強者塑造出來的東西，雖然魔化了，但天心手段，還是不能以常理揣測，這些天使什么時候重新歸于基督門下對自己背刺，都是可能的。

    以自己魔王之力對抗天心，力有未逮，還需要繼續(xù)傳教，自己也要傳教，甚至要開宗立派！

    成就“魔祖”！

    只有愿念才能對抗愿念，基督裹挾整個彼方世界的愿念而來，如果沒有相對應的龐大愿念，那么就沒有辦法對抗他。

    自己以前得到的那些能力，那些不受詛咒，不受毒害，不受精神侵染，不受奪舍，乃至于國威國運等等的加持，這一次全都沒有用了，因為對方什么也沒做。

    五岳神劍還未鑄成，沒有趁手的兵刃，這又要開宗立派，這讓姬象不免覺得，自己成為魔王之后，雖然也有橫掃天心之下的實力，但面對天心卻依舊如此無力。

    太陽照常升起。

    但這里的人們已經(jīng)開始念誦真無二上書中的頌稱，在吟唱神圣詩歌的時候，其中總會出現(xiàn)過去圣經(jīng)與圣歌中沒有出現(xiàn)過的句子，而那幾位魔化的使徒，在過去基督教的四福音書中，開始增添新的內(nèi)容。

    從這一日起，但凡從港口而來的傳教士們，他們所學習的圣經(jīng)與四福音書，包括其他所有的基督經(jīng)典，都是他們從未曾接觸過的全新版本。

    基督教要求人們嚴格的控制自己的欲望，要做到“節(jié)制欲望”，做欲望的主人，甚至最好可以成為一個沒有欲望的人。

    而如今，欲望支配了他們，而他們自認為是“欲望的使者”，正視自己的欲望，并且正確的去使用他。

    有新來到這里的傳教士，發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)中的故事有了變動。

    亞當和夏娃偷吃了伊甸園的禁果，在圣經(jīng)之中，是基督單方面的斥責他們，問亞當，亞當說是夏娃讓他吃掉的，問夏娃，夏娃推卸給蛇，然后神便為亞當夏娃和蛇三者下了不同的詛咒，而在這全新版本之中，亞當卻是先吃了果子。

    然后，神沒有出現(xiàn)。

    魔出現(xiàn)了。

    魔向著三者詢問為何吃掉那些果子，三人也不曾像原本一樣推卸，而是各自說出了自己的想法，魔便說，你們遵從自己的欲望，吃掉了智慧的果，吃掉之后有了智慧便知道如何思考，如今你們要被我懲罰，你們還后悔嗎？

    夏娃后悔，而亞當不后悔，蛇向著魔祈求饒恕。

    于是魔便說，神不會再出現(xiàn)在你們眼前，我便是神，神也是我，神是魔，魔是神，神讓你們不要前去摘取果實，這是試煉你們的勇氣，而如今你們用勇氣得到了智慧，有了自我的思考，雖然違反了警告，但得到了無畏勇氣和分辨善惡的能力，這是好的事情，從今以后，你們就是地上人們的王，用你們的欲望去開辟你們的國。

    于是三者都離開這里，再不回來。

    新一份的魔經(jīng)被刊印出來，新來的傳教士們對此反響十分激烈，認為這簡直是褻瀆，是對原教旨的挑釁，然而，在整個中土的淺信徒手中，這一份魔經(jīng)，反而比原版圣經(jīng)賣的更好。

    甚至有人認為，原版的圣經(jīng)，神就像是一個精神病，時而對這些人好，時而對這些人壞，如果天主真的仁慈，為什么不允許人的先祖獲得智慧？

    那些支持原典的傳教士們，一時之間無言以對，而隨著他們在圣寶祿學院的時間越長，心中的魔念也就越發(fā)開始滋生，而他們也逐漸放棄了原本的經(jīng)文。

    與此同時，有呂宋地區(qū)的佛朗機艦隊，正在快速向南海行進。

    第四百五十七章 圣子

    從安南地的最南邊有一片海域，那便是真正意義上的南方大海，在海岸的對面有沙撈越和柔佛之國，位居婆羅州上，佛朗機人在這里設立據(jù)點，以控制馬六甲海峽的貿(mào)易。

    而以前控制這里的，是鄭和的水師。

    明朝將馬六甲海峽的駐軍點荒廢已經(jīng)有數(shù)百年，直至佛朗機人遠渡重洋而來占領這里，并且不斷的發(fā)展，所有從西洋而來的貨物、奴隸、傳教士，乃至于軍隊，都要來到這里進行補給，從這里向西北窺視安南，從這里向斜東北窺視明朝南海，從這里向偏東方位則能控制呂宋，而現(xiàn)在整個南方海域，烏泱泱都是佛朗機人的艦隊。

    因為荷蘭人做了大事情。

    控制這里貿(mào)易的幾家海洋公司組成聯(lián)合東印度公司，而以荷蘭為首給予它航運和貿(mào)易的壟斷權，它擁有雄厚的資金，并允許其擁有武裝和宣戰(zhàn)、媾和以及占領土地、建筑炮臺等特權。

    港口停滿了艦隊，除去真正的戰(zhàn)艦以外，還有很多的商船，這些商船上面都配備有火器，如果發(fā)生戰(zhàn)事，商船立刻可以被征召，變成稍次一等的輕型戰(zhàn)艦。

    統(tǒng)治了南海以后，接下來的目標就是向北方擴張，在幾十年前佛朗機人，荷蘭人也多次試圖用海戰(zhàn)打開明朝的國門進行強行貿(mào)易，但最后的結果是屢次戰(zhàn)敗，只能變成和平交易，但顯然，現(xiàn)在卜加勞鑄炮廠徹底被明朝收購，這是對他們的又一次挑釁。

    公司聯(lián)合，就是為了應對明朝的行動，雖然佛朗機人們認為一個龐大的帝國難以輕易擊垮，而且明朝的水師剛從朝鮮戰(zhàn)場撤離，經(jīng)歷過了一場長達七年的戰(zhàn)爭，其兵員素質(zhì)得到了極大提升。

    并且南海以及東大明海上的那些神魔妖怪，不會和他們這些西洋人合作，在這片海域上進行戰(zhàn)斗，需要擁有西洋的神魔妖鬼進行幫助，否則即使火器再強，戰(zhàn)艦再大，也會被風浪席卷而翻船。

    并且，由于明朝和日本爆發(fā)長時間的大戰(zhàn)，以及大阪城的崩塌，許多倭寇都向著明朝東南沿海以及南海外的呂宋進行掃蕩活動，對于治理這里的荷蘭人們來說，收買倭寇去襲擾明朝沿海是很有必要的事情。

    這一次東印度公司派出浩蕩的戰(zhàn)艦，首先要抵達的地點就是濠鏡澳。

    “法教和我們是同盟，我們可以借助他們的掩護，在濠鏡澳進行戰(zhàn)前補給。只要在南海進行戰(zhàn)斗，我們就有很大的勝算。除去法教有那些控制海水的神人之外，這一次還有擅長制海的傳教士幫助我們?！?/br>
    “一定要奪回卜加勞鑄炮廠，這里生產(chǎn)的火器是整個東洋的命脈，現(xiàn)在被明朝控制，這就意味著我們?nèi)绻兔鞒_戰(zhàn)，就得不到強力火炮的補給?！?/br>
    有些大型火炮只有卜加勞鑄炮廠才能制造，一個體量巨大的工廠，絕不是說送給別人之后還能再重新建起來的，那需要海量的資源和時間，而西洋距離這里可真是有萬里之遙，一旦失去了大型火炮，就沒有辦法在這里立足安身了。

    戰(zhàn)艦在海上顛簸，很快看到了濠鏡澳的港口，但是戰(zhàn)艦上的傳教士卻眉頭微微皺了起來。

    他感覺到天主的力量依舊存在于那片土地上，但是……這感覺，和過去的天主，稍有不同。

    或許是圣寶祿學院的使徒們，為了適應中土的環(huán)境，而重新修改了四福音書的內(nèi)容吧，對于新的傳教地點，最初的時候是一定要寬容的，而這片土地上的人們，很難讓他們完全的，全心全意的侍奉基督。

    這位穿著和大海顏色一樣的深藍色長袍的傳教士，不由感慨。這片土地上的人不是輕而易舉就能被賜福、祝福這些法術收買的，他們的信仰太過雜亂了，以至于尋常的小恩小惠只被他們當成理所應當，仿佛在這里，不管你是什么神靈，只有經(jīng)常顯靈才能得到大家認可，大家才信你，但一旦你不顯靈了，大家就立刻離開你。

    堂堂基督大教，淪落到和路邊游蕩的山精野鬼搶工作，簡直是丟盡了大教的臉面。

    那些山精野鬼還會送你一條龍服務，給你祝個福保護你七天，不滿意還能包退換，報酬只要一根香，真是沒見過世面的家伙！

    “包退換這種事情要找佛朗機人！我是聽說的，以前這里的那些神之間爭香火還沒有這么激烈，是佛朗機人當初給明朝的巡撫介紹火炮時，說不滿意還能包退換和維修，這事情鬧得挺大，南海哪有不知道的呢？”

    “好了，快接近港口了，把火炮都收起來，商船的旗幟掛起來，該遮蓋的都遮蓋，不要露出半點馬腳！”

    戰(zhàn)艦的艦長一邊和傳教士聊著天，一邊指揮船員干活，對戰(zhàn)艦進行偽裝，他們徐徐駛進港口，有圣寶祿學院的人來迎接他們，不過少了一些熟悉的面孔。

    那位傳教士奇怪的詢問：“慈濟會的商會長沒來嗎？每一次我回到這片土地上，他都一定會來找我做生意，是如今生意做到大了，不想見我了嗎？”

    他話中有些陰陽怪氣，但圣寶祿學院的牧師搖頭，神色稍顯悲痛：

    “慈濟會前幾天突然發(fā)生大火，奇怪的是所有寄養(yǎng)在里面的孩童都沒有事情，而整個慈濟會都化為灰燼，商會長他們都被大火燒死了。”

    傳教士一愣：“這明顯是有超凡力量作祟。怎么可能只殺商人不殺孩子？火又沒長眼睛?！?/br>
    牧師也挺哀傷，畢竟人家可是自己這邊孤兒的一大來源，現(xiàn)在卻沒了，還得重新找一家收養(yǎng)孤兒的機構進行交涉，但南邊這種機構可不多啊。

    “沒有證據(jù)，也沒有人會起訴這件事情，不過我們已經(jīng)向明國官方遞交了書面材料，廣州布政使還是那位大人，未曾卸任，他會偏向我們的?！?/br>
    “即使沒有結果，我想，圣寶祿學院作為慈濟會的兄弟機構，也能得到一筆不菲的賠償金。而且那些孤兒在南邊不少人都無家可歸，教士們已經(jīng)提議，把那些孩子都接到學院來居住。”

    深藍色長袍的傳教士眼睛一亮：

    “做得好，你們做得好?！?/br>
    而很快，法教的人也來了。

    雷王并沒有出面，而是讓其他兩位登仙者的其中一位來到這里，等這位教主靠近，才看到對方穿著深藍色的服飾，臉色一下子就變的精彩起來。

    “看來，西洋人已經(jīng)忍不住了。一定是因為鑄炮廠的事情，連穿著這種服飾的人都來了?！?/br>
    正如道教之中沒有人會穿著黑色的道服一樣。

    在基督教中，也沒有人會穿著藍色的基督服。

    紅衣相當于地區(qū)主教，而藍色的衣服……

    代表他就是基督在人間的“圣子”！

    第四百五十八章 傳教者與奪法者

    深藍色衣服的傳教士，也看到了這位法教的教主。

    他并不認識對方，雖然來了這片土地很多次，但每一次來接待自己的，也只有那位雷王。對方似乎是掌握整個南海信仰的頂尖人物，在法教之中是最重要也是最大的門派。

    “你好，愿主的福音庇護你?！?/br>
    傳教士向著那位教主打招呼，他也看出，這位教主身上的氣息，已經(jīng)不是人所能發(fā)出的。

    原來如此。

    雷王沒有出現(xiàn)，是因為現(xiàn)在他抵達了更高的層次，覺得自己該去覲見他……亦或是，他現(xiàn)在也被某種事情所困擾著，只能讓外人來迎接自己，但又不能做的太失禮……

    這其實也算是隆重了。

    “仙人啊?！?/br>
    傳教士嘴角微微“裂”開：“我還是第一次見到，這片土地上，達到了[天圣]層次的人呢?！?/br>
    那裂開的嘴角其實并不算恐怖，法教的教主看過的神鬼多了，只是此時，所警惕的，是對方身上沒有半點修為的痕跡，然而卻讓自己覺得極其危險。

    這種危險預感不知從何而來，但仙人的心血來潮比起凡人來說，已經(jīng)近乎于“確定”，預感到的事情十有九九是會發(fā)生的。