十二玉清轉(zhuǎn)頭，順著那道緣法，看到了十三玉清。

    姬象出現(xiàn)在因果洪流之中，他望向?qū)牡膬勺鸫蠓?，伸手抽走了他們的“果”?/br>
    已注定的果。

    “如此一來(lái)，才是佛法正論。從無(wú)始曠劫而起，到終無(wú)果象。”

    “世間一切，無(wú)始無(wú)終?！?/br>
    姬象將這果象化為一團(tuán)光輝帶走，作為新世四象中的最后一象，那是大日如來(lái)與穢跡金剛雙雙入滅卻又留下合一佛果的未來(lái)，而這個(gè)未來(lái)，已經(jīng)注定不會(huì)發(fā)生。

    “取走未來(lái)，終不證本初?！?/br>
    十二玉清叫住姬象：“你見(jiàn)到我，絲毫沒(méi)有驚訝，也沒(méi)有想要問(wèn)詢的事嗎？”

    姬象回頭：“世間最后一位玉清修士，你的緣法不在舊光陰，所以我們才看不到你，古先生也找不到你，我想，你大概是和太上一樣的外來(lái)者，或者與我一樣，從其他舊光陰中投來(lái)的殘象吧?！?/br>
    “但現(xiàn)在，第一玉清已經(jīng)不復(fù)存在，玉清修士這個(gè)身份也不再重要。你的來(lái)處，你的去處，也對(duì)我無(wú)足輕重了?！?/br>
    “至于取走未來(lái)，不證本初?！?/br>
    “錯(cuò)了，他們要證的本初，不是本初佛，不是眾生皆起始之佛念，而是第一因，既然是第一因，那就不能向‘果’去證。所以取走了他們的果，他們只剩下因，那他們自然就成就了‘本初佛’?！?/br>
    在姬象的話落下的時(shí)候，大日如來(lái)與穢跡金剛雙雙消失在因果洪流之中，連無(wú)始曠劫也不見(jiàn)了。

    十二玉清：“他們?nèi)チ撕翁?？?/br>
    姬象：“或許，他們現(xiàn)在是在無(wú)始曠劫之前，在那劫起的時(shí)候，在妄境之中，在真實(shí)之里。畢竟，就連妄，也在第一因中?！?/br>
    “十二玉清，我也將再次離去，或許以后，我們還有再見(jiàn)之時(shí)。”

    第五百二十三章 不死仙花

    “正如穢跡所言，真的有一片世間還在前往新光陰?！?/br>
    “將一片世間化為渡世之舟，那就是神異世?！?/br>
    方士作為舊光陰中三教一方內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟的存在，與三教瓜葛不深，雖然有或多或淺的源流相關(guān)，但即使在儒教絕滅，道教三分，佛教皆逃遁的情況下，方士也沒(méi)有受到太大的波及，而且其中還有可以與佛祖匹敵的人物存在。

    那是方士自己所存在的世間，它可以融入舊光陰，也可以脫離出來(lái)。

    穢跡金剛所說(shuō)，一旦進(jìn)入神異士，不論前身修煉什么道，不論前身歸屬什么教，都會(huì)成為新的方士，他們長(zhǎng)存于神異世中，與道相同。

    那片世間，充斥神山異水，方士們渡世而來(lái)，縱然其中的方士群體不斷更迭，也已經(jīng)不知道渡過(guò)了多少舊光陰，但神異世從未被落下過(guò)。

    他們幾乎與世無(wú)爭(zhēng)，對(duì)于各個(gè)舊光陰中，不斷出現(xiàn)的，短暫存在著的各種教派，他們只有一時(shí)的態(tài)度而不會(huì)參與深度的斗爭(zhēng)。

    姬象看到了神異世的緣，一道念破開(kāi)那片世間，進(jìn)入其中。愿念降世化為神形，神異世之中的主人們自然也要出現(xiàn)迎接。

    “我是東方朔。”

    不出所料，東方朔出現(xiàn)了，曾有傳言他已死去，但傳言之所以是傳言就是因?yàn)樗幢蛔C實(shí)過(guò)。

    曾經(jīng)徐福逃遁到日本，到了漢朝時(shí)期，見(jiàn)過(guò)東方朔，聽(tīng)說(shuō)了生而天神者的存在，認(rèn)為那是至高且接近于天道的一種境界，又模仿漢武帝的神明臺(tái)來(lái)制造神國(guó)，將整個(gè)國(guó)土容納進(jìn)入其中，希冀走上不同于天心境的道路。

    同樣，漢時(shí)神仙家化為仙魂守國(guó)，一樣是東方朔的建議，對(duì)于漢代影響深重的一位存在，而不存在于漢朝的那片歷史之中，脫離出來(lái)回歸神異世。

    “此地為神異世，龍?jiān)鲁?。顯化在人間時(shí)，位于昆侖山上?！?/br>
    東方朔介紹起來(lái)：“我們不斷的從舊光陰之中顛簸到下一個(gè)時(shí)代，甚至從一片大象前往另外一片大象，為的，是煉制一種不死仙藥?！?/br>
    “當(dāng)然，這種不死仙藥，不是為了成仙而準(zhǔn)備的藥?！?/br>
    “凡人所謂，亦或是仙人所謂的不死仙藥，服用就可立地成仙，當(dāng)然，世間也確實(shí)有這種藥，正是我們煉制出來(lái)的。丹象仙，就是這樣成就的?！?/br>
    “你應(yīng)該見(jiàn)過(guò)漢代的各種壁畫(huà)，上面總雕刻有不死仙藥，我們方士中，曾經(jīng)的更久遠(yuǎn)光陰中的方士，從太上的口中得知過(guò)一類花，只要吃下去，就能成為無(wú)可言，不可名的存在，那種花，是與象相輔相成的東西?！?/br>
    “象的力量，不死仙藥的力量，只要將一片象與一株不死仙花煉成丹丸，以光陰為大爐，以眾生愿念為大火，不斷的淬煉，終能煉制出真正的至上之丹，這就是不死仙藥。”

    “而我等，就是那片用來(lái)祭爐的象?！?/br>
    東方朔向姬象吐露了他的想法，或者說(shuō)所有方士的想法，他們想要煉制的是一枚終極的丹，從人間的長(zhǎng)生不死，到后面，更高層次的境界上，長(zhǎng)生不死已經(jīng)不在體現(xiàn)在rou身與精神的悠長(zhǎng)。

    像是姬象，古先生，太上無(wú)敗，乃至于嘉靖皇帝，都達(dá)到了超越光陰而不朽的境界，天道真境，太上之路，未來(lái)極盡，第二玉清，世間的新路不斷的顯現(xiàn)，而東方朔認(rèn)為，方士們終究有一日也能超越這種層次。

    連這神異世也是要做煉丹的象之一，只是現(xiàn)在還沒(méi)有到把它當(dāng)做材料進(jìn)行煉制的時(shí)候。

    因?yàn)榛鸷蜻€沒(méi)有到。

    “你們得到了那種花？”

    “正是！”

    東方朔的面容煥發(fā)光采：“這仙花是有名字的。它們的名字，代表了它們所擁有的力量，那是一種遠(yuǎn)在大光陰之上的偉力，比起超越光陰極盡的不朽還要強(qiáng)大。”

    “就算是如今的你，已經(jīng)達(dá)到了不可知的境界，似乎超越在天道真境之上，那所蘊(yùn)含的偉力，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這種不死仙花?！?/br>
    “你覺(jué)得，仙是什么？是天仙，還是天心，還是天道真境，亦或是你這種超越光陰極盡的境界？”

    東方朔這時(shí)候問(wèn)出了一個(gè)問(wèn)題，但他不等姬象回應(yīng)，立刻就給出了他自己的回答：

    “仙，高舉者?！?/br>
    “我們都知道，直至如今，光陰之中才出現(xiàn)新的前路，但對(duì)于天心境來(lái)說(shuō)卻是絕境，他們已經(jīng)不能繼續(xù)升高，不能繼續(xù)高舉，他們也就不再算是仙了?！?/br>
    “不斷的升高，不斷的前進(jìn)，這樣的人才是仙，這不是一個(gè)境界，而是一種行為。”

    神異世中，由八百座神山組成大陣，每一片他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的光陰都有部分被截?cái)嘞聛?lái)，被鎖在其中，而每一片他們?cè)?jīng)歷過(guò)的那些光陰中眾生的愿念，都匯聚成火。

    進(jìn)入神異世的人，會(huì)丟掉自身原本的道，成為方士，因?yàn)檫@里只有方士的道，其他的道，都會(huì)變成象而進(jìn)入那片爐火之中，讓那片火焰燃燒的更加旺盛，也是為了煉化大爐中的那一株仙花。

    東方朔的眼神也開(kāi)始帶上憧憬：

    “還不知道要經(jīng)歷多少個(gè)光陰才能煉成啊，還不知道要投入多少的道，才能煉化它的一部分?！?/br>
    “但只要這一株不死仙藥能夠煉成，所有的方士，都會(huì)突破一切的桎梏，不斷的上升高舉，到有形之內(nèi)，到無(wú)形之里，到天上之天，這不是打破一個(gè)人的超脫，而是打破一群人的超脫?！?/br>
    “到那無(wú)所能言，無(wú)所能知的事象之先！”

    絕言之先？

    姬象搖了搖頭，道：“看來(lái)，你知曉一世舊光陰只有一人離去的事情?！?/br>
    “當(dāng)然了，我們渡過(guò)了不知道多少的舊光陰了，雖然不知道那個(gè)境界是什么，但森羅萬(wàn)象總有源頭，就如同佛教所言眾生處處皆是起始，那總有起始之處。”

    東方朔嘆息：“象啊，保護(hù)著我們，衍化了無(wú)數(shù)的修行者，卻也困住了我們的路?。南笾姓Q生的眾生，終究會(huì)想那些天心一樣，卡在某個(gè)層次，再也無(wú)法向上，因?yàn)橄笾畠?nèi)，所能達(dá)到的極致就是這里了，象之外，不超越象便去不了?！?/br>
    “我們都是起始者的衍生品，是小世界的東西，亦或是某種映照出來(lái)的事物，潛力有盡，終究不是大光陰內(nèi)或天上之天內(nèi)的眾生?！?/br>
    “而借助這種花，是唯一能夠擺脫這種身份的方法了，也是我們不得不走的路?！?/br>
    這讓姬象有所觸動(dòng)。

    象之內(nèi)的眾生，始終不能擺脫枷鎖，他們嘗試了各種方法，但終究是大象之主所衍生的東西，像是映照下來(lái)的事物，先天有缺，仿佛是對(duì)大光陰中無(wú)所桎梏的真正眾生的拙劣模仿。

    但四象是齊全的，百道也在運(yùn)轉(zhuǎn)，術(shù)與法盡數(shù)降下，日月星辰從未缺位，過(guò)去未來(lái)完整呈現(xiàn)，甚至也出現(xiàn)了證道的莫名地，可以見(jiàn)到因果洪流，緣起處等玄妙之所。

    也有嘉靖皇帝這種，真的借助了太上之道達(dá)到了天道真境，超越了桎梏的人。他的先天根骨甚至很差。

    真的是先天有缺嗎。

    還是元始之路，本就有巨大枷鎖呢？

    太上之路，是沒(méi)有這種枷鎖的嗎？

    太上，無(wú)上也，舉高者也，是真正的行仙之法嗎？

    所有人，所有的森羅萬(wàn)象都可以成為太上的載體，而元始之路真正踏足，卻需要照見(jiàn)玄象，這卻不是所有眾生都可做到的事情了。

    姬象告知東方朔，如果進(jìn)入新光陰，其中則無(wú)始無(wú)終，也就是說(shuō)，固然能夠得到無(wú)窮無(wú)盡的光陰與愿念，但同樣，這煉化不死之藥的事情也不會(huì)再有結(jié)果。

    因?yàn)闊o(wú)始無(wú)終。

    “是這樣啊……”

    東方朔陷入了猶豫，那些與他心念合一的大方士們，也同樣陷入了長(zhǎng)久的沉默。

    舊光陰哪怕斷絕，方士們也會(huì)繼續(xù)存在，但如果新光陰無(wú)始無(wú)終，這朵花也就始終不能被煉成仙藥。

    “為什么不試著放棄一下，這條路或許極難以走，而你們也沒(méi)有必要一定要走?！?/br>
    姬象的話較為委婉，事實(shí)上在告訴東方朔，你連天道真境都沒(méi)有達(dá)到，就想著煉化一株可以讓你舉教化為“無(wú)象境”的花，這已經(jīng)不是不自量力，而是異想天開(kāi)。

    縱然是前路毫無(wú)枷鎖可言的太上之路，也絕不敢有這種心思，嘉靖皇帝歷盡辛苦，最后所得到的也不過(guò)是個(gè)天道真境，還幾乎被自己的太上之念所取代，連與大象境比肩都達(dá)不到，更不要遑論要進(jìn)過(guò)“升玄”才能抵達(dá)的無(wú)象境。

    “放棄……早就不能放棄了?！?/br>
    東方朔的目光看向那片神山中的愿念火與光陰?kù)F：“因?yàn)槁凡煌癞愂赖囊磺?，其?shí)都是這朵花帶來(lái)的，我們方士的出現(xiàn)，也是這朵花造就的?！?/br>
    “這注定了我們只能走這一條路，進(jìn)入神異世的所有人，都必須走方士的路?！?/br>
    姬象瞬間便明白了這一切的成因與現(xiàn)狀。

    原來(lái)，方士們所希冀的超脫，舉教化為絕言之先，真的是異想天開(kāi)，連他們自己都知曉。

    這是一種寄托。

    是己身必須要走這條路，在看不到盡頭的絕望之境中，給自己設(shè)下的目標(biāo)。他們欺騙自己，只要煉化了這朵花，就可以成為絕言之先，掌握這朵花中的偉力。

    而這朵花，在他們跨越了不知道多少光陰的煉化下，也確實(shí)是逐漸被他們看清了一些特質(zhì)，那就是這朵花，真的超越了已知的所有境界與所有的道路。

    嗡嗡——

    虛無(wú)中的解體聲出現(xiàn)，姬象發(fā)現(xiàn)自身的象正在崩毀，而那朵花的力量也滲透過(guò)來(lái)，要將自己轉(zhuǎn)化為方士，那無(wú)數(shù)不在的方士之道，源自于這朵花。

    不過(guò)是花朵所噴涌出的一些威能，甚至就能影響到大象之主。

    姬象不能在神異世中繼續(xù)待下去了，身影在這里消失，而東方朔則是直勾勾的望著那朵花。

    第五百二十四章 玄象與未知之帝

    那朵花，似乎出現(xiàn)了異常。

    吸納了大象之主的一部分偉力之后，它開(kāi)始產(chǎn)生變化，那光陰?kù)F氣投入其中，那積累了不知道多少片光陰的眾生愿念所化成的火突然騰世而起。

    花開(kāi)始綻放光芒，耀眼且刺目，乃至于斷絕了一切的舊光陰，都被這一道光芒所映照到，讓已經(jīng)陷入瘋癲的嘉靖皇帝更加的癲狂起來(lái)。

    而他，也開(kāi)始融化，僅僅是被這朵花散發(fā)出來(lái)的光輝照耀到一會(huì)，他就失去了一部份的象，氣息與境界從天道真境開(kāi)始跌落，那散去的象，有一部分被花朵所攝取，又有一部分散落在那片舊光陰中，然后，開(kāi)始衍生了最初的陰陽(yáng)之象。