這是永恒之寂無(wú)，一切之終點(diǎn)一切之起點(diǎn)。

    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這并非是一個(gè)地方，而是一種境界。

    在這個(gè)境界中，時(shí)間是沒(méi)有意義的，不存在時(shí)間這個(gè)概念的。

    孟川注視著這個(gè)境界，感受著這個(gè)境界的玄妙，你可以認(rèn)為孟川流逝了億萬(wàn)年的時(shí)間，也可以認(rèn)為一秒未過(guò)。

    孟川感悟著這種無(wú)，與自身的道路相結(jié)合，推演著如何才能將自身的路與這種無(wú)相連通。

    如何才能打通一條可以達(dá)到這個(gè)境界的路？

    若是說(shuō)孟川之前是從無(wú)到有慢慢的在這條路上摸索，那如今的話就是孟川看著答桉，來(lái)推導(dǎo)過(guò)程。

    不說(shuō)手到擒來(lái)，但也是難度降低了很多。

    后來(lái)，孟川心中有了明悟，極致的，絕對(duì)的無(wú)之后，或許便是無(wú)窮的有。

    無(wú)法形容觀望這一境界的時(shí)候，具體是什么樣的感覺(jué)。

    世間的文字難以最準(zhǔn)確的描繪出這一切，只能敘述出一角。

    到最后，孟川得到了目前這個(gè)位置能夠得到的所有關(guān)于這個(gè)境界的感悟。

    孟川退出了這一境界，直至結(jié)束，他也沒(méi)有在這里見(jiàn)到元始天尊與靈寶天尊。

    這實(shí)屬是很正常的事情。

    這一境界，無(wú)限大，無(wú)限廣，若非雙向奔赴，豈能會(huì)遇見(jiàn)呢。

    顯然，孟川與元始、靈寶，都沒(méi)有奔赴的意思。

    遠(yuǎn)離那方境界，孟川的意志又回歸到了兜率宮中，回神過(guò)后才發(fā)現(xiàn)，此時(shí)不過(guò)是過(guò)去了須臾之間罷了。

    “收獲滿滿。”孟川感嘆道。

    能直觀一次那一境界，比他自己悶頭苦修的效果要好很多。

    “若是道友還有需要，可在末劫之時(shí)再來(lái)此地。”道德天尊說(shuō)道。

    孟川笑了起來(lái)，他和道德天尊這一次的交易，已經(jīng)開(kāi)始了，并且他提取支取了報(bào)酬。

    而道德天尊這話的意思，便是提及了他們的下一次交易，對(duì)孟川發(fā)出了邀請(qǐng)。

    如果孟川愿意的話，末劫之時(shí)可以再來(lái)這里幫她們一次。

    待到末劫來(lái)臨，那便是道果之爭(zhēng)了。

    孟奇也將在那時(shí)成就道果雛形，道果先不說(shuō)，三清也能徹底進(jìn)入那無(wú)之境界，而不是在外看著。

    若是孟川能夠在那個(gè)時(shí)候再臨，幫助三清超脫的話，那三清自然會(huì)投桃報(bào)李，讓孟川得到比此時(shí)更大更多的感悟。

    面對(duì)道德天尊的交易邀請(qǐng)，孟川沒(méi)有多少猶豫便點(diǎn)頭同意了。

    雙方合作的一直挺愉快的，并且能夠得到更多，他沒(méi)有理由拒絕。

    孟奇成就道果雛形的話，那三清做減求空也就直接圓滿了，所有的因果都已經(jīng)脫身，離超脫就差吸收紀(jì)元循環(huán)之力了。

    到了那一步，除非有人同樣做減求空?qǐng)A滿，不然的話，是不可能和三清爭(zhēng)的。

    做減求空不圓滿，是無(wú)法吸收紀(jì)元循環(huán)之力的。

    一旦圓滿，那吸收起來(lái)也沒(méi)有什么難度，順其自然便能證得道果。

    若是能夠一窺三清那樣的狀態(tài)，孟川必定是會(huì)有很大的收獲的。

    “過(guò)一段時(shí)間再見(jiàn)了。”孟川說(shuō)道，如歷史之中的那樣，離開(kāi)了兜率宮。

    孟川離開(kāi)后，金角銀角對(duì)視一眼，最終望向道德天尊，問(wèn)道：

    “大老爺，這一位老爺已經(jīng)證得彼岸了嗎？”

    道德天尊輕輕點(diǎn)頭，說(shuō)道：“不是彼岸，勝似彼岸?！?/br>
    “不凡啊?！?/br>
    金角銀角心中大駭，沒(méi)有想到這個(gè)離譜的猜測(cè)竟然成真了。

    當(dāng)前時(shí)間節(jié)點(diǎn)，兜率宮中。

    正靠在一起打瞌睡的金角銀角突然睜眼，渾身顫栗。

    她們對(duì)視了一眼，從對(duì)方眼中看出了相同的意思。

    兩個(gè)童子腦海中突然多了一段以前從來(lái)沒(méi)有的記憶，正是孟川在歷史中道德天尊的那一段對(duì)話。

    “大老爺！”金角大喊。

    “過(guò)來(lái)做事?！钡赖绿熳鸬恼Z(yǔ)氣無(wú)波無(wú)瀾。

    金角銀角小臉都扭曲了，但還是跑到了八卦爐邊，開(kāi)始工作。

    但兩人顯然有些心不在焉，頻頻以眼神來(lái)交流。

    怎么就證得彼岸了呢？

    非?？植?，我的兄弟。

    改變歷史這回事，傳說(shuō)以下的不用多說(shuō)，不會(huì)有任何感覺(jué)。

    如果到了傳說(shuō)境界，歷史被改變了，輕微的改變自然是沒(méi)人會(huì)注意到的。

    可如果歷史大幅度的改變了，比如元始天尊打開(kāi)了時(shí)光根源，將封神以及后面演化的那一段時(shí)間之河抽走，道德天尊又將西游給抽走。

    那傳說(shuō)大能因?yàn)檎骒`位于無(wú)窮高處的原因會(huì)保留消失時(shí)光中和自己無(wú)關(guān)的部分記憶。

    她們也會(huì)有所感覺(jué)，哦，歷史好像有點(diǎn)不對(duì)勁。

    但如果這種改變直接的涉及到了傳說(shuō)大能本身，那記憶，認(rèn)知就會(huì)被混淆了，根本不會(huì)察覺(jué)有什么變化。

    比如封神時(shí)期的某一位散修傳說(shuō)，和封神各方?jīng)]有任何關(guān)系，那一時(shí)期她沒(méi)有出山，一直在自己的道場(chǎng)內(nèi)靜誦黃庭，但也知道外面發(fā)生了什么。

    那等封神那段時(shí)間被元始天尊抽走后，她還能有一些相關(guān)的記憶。

    但如果是一位截教傳說(shuō)，參與了封神，甚至在封神已經(jīng)死了，是后面被改變歷史復(fù)活的，那她就不會(huì)有自己已經(jīng)死了的記憶。

    她會(huì)認(rèn)為自己一直都是活著的，根本沒(méi)有死過(guò)。

    如金角銀角這般的經(jīng)歷，按理來(lái)說(shuō)她們是不會(huì)察覺(jué)這一段記憶是她們多出來(lái)的。

    她們會(huì)認(rèn)為歷史本就如此。

    不過(guò)畢竟是道德天尊的童子，身處兜率宮之中，所以她們和正常傳說(shuō)有點(diǎn)不同。

    而如果到了造化，經(jīng)歷過(guò)時(shí)光長(zhǎng)河，經(jīng)歷過(guò)苦海的沖刷，那自身就會(huì)有些抗性了。

    若是本身經(jīng)歷過(guò)卻又被改變了事情，比如被殺死但又被改變歷史活了過(guò)來(lái)。

    那她們就會(huì)有所感覺(jué)，知道自己大概可能是已經(jīng)死了一次了。

    但這種感覺(jué)仍然是不真實(shí)，特別飄渺的。

    那一段歷史的本來(lái)經(jīng)歷，在造化眼中大概就像做了一個(gè)夢(mèng)，她們?cè)趬?mèng)里面死亡了。

    夢(mèng)醒之后，她們還活著。

    相比于傳說(shuō)，她們好歹有“做夢(mèng)”的資格，知道自己做了這個(gè)夢(mèng)。

    但仍然只是夢(mèng)幻泡影。

    彼岸之下，一念生一念死，所有的一切都像是夢(mèng)境一樣，全在彼岸一念之間。

    彼岸想讓他們有，他們就有，想讓他們沒(méi)有，他們就沒(méi)有。

    造化有了做夢(mèng)的資格，但也僅僅只是做夢(mèng)了。