蕭晨望著孟川，久遠(yuǎn)的記憶復(fù)蘇，紅塵峰上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴清晰的浮現(xiàn)于腦海之中。

    蕭晨發(fā)現(xiàn)，哪怕是他此時(shí)的境界也無(wú)法看穿孟川當(dāng)年時(shí)停整個(gè)紅塵峰的手段。

    也不是說(shuō)他做不到時(shí)停這樣的事情，但就是因?yàn)樗F(xiàn)在也能做到，卻仍舊無(wú)法洞悉當(dāng)年孟川的手段真相，才更加令人好奇。

    當(dāng)然，現(xiàn)在孟川與蕭晨面對(duì)面，他也看不透孟川。

    要知道，他現(xiàn)在的修為放在各界，都可以稱得上高手，強(qiáng)者了。

    祖神后幾重天的境界，完全可以數(shù)一句恐怖如斯。

    長(zhǎng)生界世界也擁有著一套完整的，直通巔峰的修煉體系。

    孟川探尋根源，頃刻之間便已經(jīng)把長(zhǎng)生界世界的體系剖析明白了。

    每一個(gè)境界的本質(zhì)，修煉方法都已明朗，和此路的開創(chuàng)者也大差不差了。

    初為蛻凡境，此境主要就是吸收天地元?dú)?，凝練己身，超凡脫俗?/br>
    之后便是識(shí)藏境，這一境界會(huì)逐步開啟體內(nèi)的神識(shí)半藏，修行者將會(huì)誕生種種神通。

    識(shí)藏之后，便是御空境，此境也被稱為半神。

    御空境，其本質(zhì)便是在此境可以cao控天地自然之力，修行者到神通愈發(fā)強(qiáng)大，威能已經(jīng)超出凡人想象了，所以被稱為半神。

    御空之后的路，便是涅槃，此境共分九重天。

    只是聽(tīng)名字便知道這個(gè)境界的真諦是什么了。

    每一次涅槃，都將處在寂滅的邊緣，感悟生與死，是非常危險(xiǎn)的一個(gè)境界。

    同時(shí)涅槃這個(gè)境界和遮天大世界亂古法的圣祭境很像，在這個(gè)境界實(shí)力會(huì)有所波動(dòng)。

    弱的時(shí)候甚至還不如識(shí)藏境，強(qiáng)的時(shí)候可以比肩下一階段，長(zhǎng)生境的修行者。

    到此時(shí)，孟川便發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的體系和遮天大世界各個(gè)紀(jì)元的修煉路其實(shí)多有交叉的節(jié)點(diǎn)。

    比如蛻凡境，識(shí)藏境和圣墟紀(jì)元的覺(jué)醒境，枷鎖境便有些類似。

    不愧是兄弟世界。

    然后又是長(zhǎng)生境，魚躍境。

    魚躍這一境界也要蛻變，魚躍龍門，九次之后，便是真龍。

    魚躍后，便是至人境，徹地境，通天境。

    這三步的修士，擁有通天徹地之威能。

    而通天境，也被稱為半祖。

    半祖已經(jīng)是絕世強(qiáng)者了，以前的長(zhǎng)生界，有一個(gè)半祖簡(jiǎn)直就是霸主勢(shì)力了。

    還專門爆發(fā)過(guò)半祖戰(zhàn)爭(zhēng)，虛實(shí)之爭(zhēng)，非常有牌面。

    半祖之后，便是祖神境，也就是蕭晨此時(shí)所處的境界。

    祖神，領(lǐng)悟了萬(wàn)界本源神則，無(wú)比強(qiáng)大，已經(jīng)是修行路上的一個(gè)小高峰了。

    而在這一領(lǐng)域，還有一種存在被稱為戰(zhàn)祖。

    戰(zhàn)祖便是那種沒(méi)有領(lǐng)悟萬(wàn)界本源神則，但神魂、rou身、神通、戰(zhàn)技等等方面都不迅速于祖神的存在。

    戰(zhàn)祖實(shí)力可比肩祖神，甚至有的變態(tài)戰(zhàn)祖實(shí)力還要超越一般的祖神。

    但他們終究不能冠以祖神之稱。

    其根本差距便在于有沒(méi)有領(lǐng)悟萬(wàn)界本源神則。

    這萬(wàn)界本源神則，舉個(gè)例子便相當(dāng)于公眾版的遮天世界天心印記。

    領(lǐng)悟了萬(wàn)界本源神則，也就相當(dāng)于掌控了天心印記，可以稱之為大帝。

    如果沒(méi)有領(lǐng)悟的話，那你頂多只能被稱之為另類成道，不能以大帝自居。

    哪怕你強(qiáng)到葉凡原劇情未成道時(shí)，足以力壓金烏大帝那個(gè)層次，你也不是大帝。

    而只有大帝才有資格去追尋下一個(gè)境界，才有資格去探索仙道，另類成道則是不行。

    祖神和戰(zhàn)祖就是這樣的關(guān)系。

    只不過(guò)萬(wàn)界本源神則不像天心印記一樣具備唯一性，只要你有本事，都能領(lǐng)悟萬(wàn)界本源神則，成為祖神。

    從蛻凡開始，到祖神這十個(gè)境界，都細(xì)分九重天。

    如今蕭晨便處于祖神后三重天，是一界大人物了。

    祖神之后，是王者境。

    想要修成王者，先得修煉到祖神九重天絕巔，然后便有兩條道路選擇。

    第一條便是石人道路，這是專修無(wú)上神體的道路，需要將血rou之軀逐漸石化，直至蛻變?yōu)橐粋€(gè)真正的石體。

    要走上這條路，需要扎根于太古魔城，億萬(wàn)年居于城中，就像真的變成了一塊頑石一樣。

    在太古魔城中，忍住寂寞，一步步的在石人路上前進(jìn)，修煉石人體魄。

    在這個(gè)過(guò)程中，神念，法則，神力等等方面都會(huì)隨之提高。

    雖然是專門走神體的路線，但其他方面也不可能弱了，只是他們的神體會(huì)特別突出，無(wú)敵于世。

    當(dāng)石人路線走到盡頭，邁出最后一步，便是真正的王者了。

    而通向王者的第二條路，便是無(wú)上祖神路。

    石人路主修r(nóng)ou身，那無(wú)上祖神路就是主修神則與神識(shí)。

    無(wú)上祖神路線便是加深自己對(duì)萬(wàn)界本源法則的領(lǐng)悟。

    祖神對(duì)于萬(wàn)界本源神則的領(lǐng)悟只能說(shuō)初窺門徑，并不是完全領(lǐng)悟。

    無(wú)上祖神路的修士，rou身和石人比起來(lái)，只能說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，但到這一條道路上的修士將萬(wàn)界本源神則領(lǐng)悟到一個(gè)質(zhì)變的程度，那就完全不一樣了。

    堅(jiān)固不朽的石人軀體那時(shí)也不是真的不朽。

    等無(wú)上祖神路的修士將這條路走到盡頭，終極一躍成為王者之后，那是完全不弱于石王的，兩者各有千秋。

    而不管是石人路還是無(wú)上路神路，都只是蛻變的過(guò)程，不是最終的結(jié)果，王者才是這條路的最終成就。

    這就是和遮天之中，大帝走紅塵仙路成仙是一個(gè)道理。

    九世蛻變是過(guò)程，極盡一躍，紅塵仙才是最終果位。

    這又是不同世界不同體系的道路交匯。

    而無(wú)論是哪一種方法，在蛻變修煉的過(guò)程中都是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。

    朝著石體蛻變，很大概率就真的死在太古魔城之中，變成一塊石頭了。

    無(wú)上祖神領(lǐng)悟神則亦是這樣的道理。

    不過(guò)只要蛻變成功，到了王者就厲害了，已經(jīng)是長(zhǎng)生界各界之中的絕世大人物了。

    無(wú)論去了哪里，都是霸主。

    當(dāng)然了，真正的絕世勐人都是神體與萬(wàn)界本源神則同修，在石人路和無(wú)上祖神路皆取得王者功果的。

    比如未來(lái)的蕭晨。

    雖然說(shuō)石人王的神識(shí)，法則感悟也不弱，無(wú)上祖神的rou身也在平均線上，都沒(méi)有短板，不同的路只是讓某一方面變得特別突出了。

    但兩路同修，那無(wú)疑是強(qiáng)到爆炸。

    王者之后，便是王者絕巔之境。

    按照修士所走的不同的路，便是石人王/無(wú)上祖神大圓滿。

    若是有大機(jī)緣，便能走到大圓滿之境，實(shí)力暴增，強(qiáng)橫到不可思議的地步，真正的天下無(wú)敵。

    到了這一步，無(wú)上祖神大圓滿的軀體都要比石人王體更加強(qiáng)大，面對(duì)普通的石王，無(wú)上祖神，就是碾壓。

    神不可摧，器不可奪，一念輪回，形神不滅，萬(wàn)法不侵。

    王者絕巔，是真正的萬(wàn)界萬(wàn)族絕巔。

    而王者絕巔之后，便是已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有顯露過(guò)蹤跡的帝皇了。

    皇者，帝者，沒(méi)有高下之分，是此界最強(qiáng)的存在，一滴血便可以崩滅一個(gè)世界。