混沌海擴(kuò)張，混沌者之道覆蓋的范圍也會(huì)增大，抵達(dá)「膜」的位置。

    而無(wú)極者之道則是要快一步，已經(jīng)到了混沌海下次擴(kuò)張所處的那個(gè)「位置」。

    二者是隔「膜」相望。

    不止是快混沌海一步，也是快混沌者一步。

    去往未來(lái)，無(wú)極者之道依然會(huì)存在著這一步的優(yōu)勢(shì)，永遠(yuǎn)強(qiáng)于混沌者這一步，永恒無(wú)敵。

    但這樣的擴(kuò)張也是基于混沌海的，不會(huì)出現(xiàn)混沌海還停在1的位置，無(wú)極者之道就跑到100的位置去了。

    因?yàn)榛煦缰獗臼遣淮嬖诘?，只有依托于混沌海才?huì)出現(xiàn)這樣的悖論。

    無(wú)極之道，只會(huì)一直附著在混沌之外最接近混沌的地方。

    身在道外、但卻依然未能超脫大道母體，徹底凌駕其上。

    道在混沌外，卻也是相對(duì)于無(wú)垠混沌海而言，附著于無(wú)垠混沌海，并不是真正的超脫了無(wú)垠混沌海。

    故一般依然將無(wú)極者算在混沌領(lǐng)域之中，混沌者，近無(wú)極者和無(wú)極者相比的確有差距，但這份差距不至于像凡俗與至高.，至高與混沌那般的大。

    大道范圍要廣一步，大道數(shù)量可能會(huì)多一道，道的掌控力要更高，大道的深度要更深……

    道在混沌外，身在大道外，便是無(wú)極者最鮮明，最主要的的兩個(gè)特征。

    這是無(wú)極者的特征，而不是晉升無(wú)極的方法，說(shuō)之并不會(huì)影響什么，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這些也是「無(wú)用」的信息……

    至于單純的力量，已然是無(wú)窮無(wú)盡矣，不會(huì)有枯竭之時(shí)。

    或許，無(wú)極者們之所以堅(jiān)定不移的追尋無(wú)極之上的領(lǐng)域，堅(jiān)信那個(gè)領(lǐng)域的存在，也正是因?yàn)檫@兩大特征。

    既然能做到身在道外，那是否可以更進(jìn)一步，真真正正，徹徹底底的跳出大道母體呢？

    既然能做到道在混沌外，那是否能切實(shí)的去往混沌之「外「，而非是現(xiàn)在這樣的悖論狀態(tài)呢？

    能跳出己道，未必就不能超脫大道母體。

    大道能覆蓋到混沌之外，那未必不能真正的「走出去」！

    做到徹底的超脫大道母體，超脫無(wú)垠混沌海，或許便是指引著無(wú)極者前進(jìn)的一個(gè)方向。

    這混沌海，對(duì)祂們來(lái)說(shuō)確實(shí)是沒(méi)有多少吸引力了。

    且盤古一事，恐怕也讓祂們警醒了。

    孟川從元始的道語(yǔ)之中，窺見(jiàn)了許許多多的信息，收獲巨大。

    這是無(wú)垠混沌海最最頂級(jí)的領(lǐng)域，再無(wú)上者。

    同時(shí)，這些也讓孟川聯(lián)想到了源祖，源祖的情況，也很明了了。

    源祖曾經(jīng)哪怕自斬超凡，以凡軀生活，采用各種手段求活，但力量依然在不斷的增長(zhǎng)著，封也封印不住，原因便在于道在混沌外。

    祂這位不完整的無(wú)極，承受不住無(wú)窮無(wú)盡的力量。

    源祖曾經(jīng)已經(jīng)做到了道在混沌外，但卻沒(méi)有達(dá)成身在道外，祂缺的便是第二個(gè)特征。

    兩大特征是相輔相成的，缺一不可，少一個(gè)，便是源祖這樣的下場(chǎng)。

    道在混沌外，力量不斷且是無(wú)限的增長(zhǎng)，這是多么大的莫負(fù)擔(dān)可以想象，也只有做到身在道外后才可以掌控這樣的力量。

    因你身在道外，自然不會(huì)受無(wú)極之力的壓迫，任它再如何增長(zhǎng)，你也不會(huì)感到負(fù)擔(dān)。

    已經(jīng)跳出藩籬，自是不會(huì)在被藩籬之內(nèi)的力量所拖垮。

    而想要做到身在道外，也需要以道在混沌外來(lái)支撐。

    無(wú)盡的無(wú)極之力，以及一絲混沌之外的道韻，方能讓你跳出藩籬，不受限制與束縛。

    源祖得其一而未得其二，把握不住無(wú)極之力，最終死亡是必然

    的。

    以正常的方式復(fù)活后，祂依然要繼續(xù)承擔(dān)無(wú)極之力，依然會(huì)再一次死亡，且只會(huì)陷入無(wú)限循環(huán)，活了死了，死了活，沒(méi)有第二條路。

    所以只有徹底擺脫無(wú)極之力，讓源祖之道回到混沌海之內(nèi)，才能從根本上解決問(wèn)題。

    道歸于混沌內(nèi)，力量也就回到了掌控之中。

    孟川一時(shí)間想到了很多，著重思考著這些信息對(duì)于自己更進(jìn)一步是否有幫助。

    「這就是無(wú)極啊……」孟川再一次感嘆。

    真是神奇而偉大的一個(gè)領(lǐng)域，其所接觸的，所代表的，隱隱約約已經(jīng)不可測(cè)了。

    這時(shí)，孟川想到了一點(diǎn)，玩笑般的說(shuō)道：

    「既然無(wú)極者身在道外，那豈不是可以大肆培養(yǎng)一個(gè)個(gè)投影身，讓大量投影身都晉升混沌領(lǐng)域，「

    「這樣一來(lái)，化為另外一個(gè)大道母體也不是不可能?！?/br>
    多出一個(gè)混沌者投影身便代表了無(wú)極者又執(zhí)掌一條大道，若是數(shù)量足夠多，多到與大道母體的所有內(nèi)容相對(duì)應(yīng)……

    那和大道母體相比也沒(méi)有區(qū)別了。

    元始聞言，似笑似嘆般的說(shuō)道：「大道之事，豈會(huì)如此容易?！?/br>
    「望遍混沌海，誰(shuí)能保證一定能把投影身培養(yǎng)到混沌領(lǐng)域呢？」

    「孟奇的世界，道果之路，便是我六人費(fèi)盡心血，花費(fèi)不小的代價(jià)才開(kāi)辟出來(lái)的，難以復(fù)制?！?/br>
    六位無(wú)極者合力，不知花費(fèi)了多少功夫才弄出了九個(gè)道果之位。

    不，在排除三清女媧，佛門二圣本身的特殊性后，其實(shí)可以說(shuō)他們六個(gè)只弄出了三個(gè)道果之位。

    此事，此法太難，很難復(fù)制。

    正如元始所說(shuō)，根本就沒(méi)有人可以百分百的培養(yǎng)出混沌者。

    其他人證道混沌這件事情，對(duì)于無(wú)極者來(lái)說(shuō)亦是有很大的不確定性，不能把控一切。

    人為強(qiáng)行制造一個(gè)個(gè)混沌者這樣的事情，想都不要想，哪怕是祂們的投影身也不行。

    哪怕是道果者，首先也要那些彼岸自己滿足要求才能成功。

    「大道之事，變數(shù)無(wú)窮，無(wú)人能算盡，無(wú)人能獨(dú)斷。」孟川認(rèn)可的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    元始又說(shuō)道：「不僅是因大道之變，無(wú)法掌控之因。」

    「這大道母體，也不愿意見(jiàn)到我們不斷的掌握更多大道?！?/br>
    「終究還是道在大道母體內(nèi)，身在混沌海中，不得完全自由?！?/br>
    「大道母體會(huì)壓制無(wú)極者的投影身證道混沌？」孟川神色一動(dòng)。

    元始點(diǎn)頭，說(shuō)道：「除己道之外，再掌一道便是極難，掌兩道難上加難，掌三道者，聞所未聞，前所未有?！?/br>
    「無(wú)極者并非毫無(wú)限制，若是可以為所欲為，盤古道友也不會(huì)身死?！?/br>
    孟川明白了元始的意思。

    無(wú)極者跳出了，但又沒(méi)有完全跳出，終究是扛不住混沌海與大道母體的聯(lián)合之力。

    大道母體不愿意見(jiàn)到有生靈一道接一道的掌控大道，正如祂不愿意看見(jiàn)盤古開(kāi)鴻蒙代混沌一樣。

    限制一直都存在，只是絕大部分人都接觸不到。

    其實(shí)無(wú)極者不斷掌控其他的混沌級(jí)大道，對(duì)大道母體來(lái)說(shuō)和盤古盤古是一樣的性質(zhì)，都是足以顛覆它的舉動(dòng)。

    想要做到？

    不給！