第2663章 諸天道變
想要阻止孟川傳道諸天，為萬(wàn)族萬(wàn)靈萬(wàn)類定法理，立大道，開(kāi)天路。 那首先要做的，自然是越過(guò)孟川的防線了，然后才能去人為的磨滅、破壞諸多新的大道秩序。 讓那些大道秩序，無(wú)法順利的印刻在大道之中，激發(fā)大道母體中的大羅之道。 可十多位無(wú)極者一起出手，都無(wú)法擊敗孟川，越過(guò)孟川的防線，反而被孟川擊敗了數(shù)人。 這還談個(gè)屁的狙擊，根本就是無(wú)稽之談。 如此狀況，那大羅之道，自然可以毫無(wú)障礙的被激發(fā)，化作唯一顯道，自此通行并且獨(dú)尊混沌海了。 從此刻開(kāi)始，無(wú)盡生靈，不管是何族何類，不管走的是什么樣的修行體系。 仙也好，魔也罷，科技也行，巫師也可…… 只要是到了近道階段的，那所要面對(duì)的終極蛻變，最后一步，就都是大羅壁障。 成則證道大羅，再無(wú)什么至高者，道境，先天神圣等等五花八門(mén)的說(shuō)法。 失敗…… 失敗的話人估計(jì)就死了，那自然沒(méi)什么好說(shuō)的。 總之，此后大羅之下，道路無(wú)數(shù)，體系無(wú)窮，根據(jù)各自世界的特色綻放出獨(dú)屬于自己的色彩。 證道之時(shí)，則皆為大羅，通行混沌。 世間多變，唯道不變。 證道后，本就可在混沌海中行走無(wú)忌，通行十方，不會(huì)受到任何限制，不會(huì)出現(xiàn)水土不服這樣的現(xiàn)象。 科技大羅，去到仙俠世界，依然是至高無(wú)上的大羅。 其他道路，也都是如此。 說(shuō)是大羅獨(dú)尊，但其本質(zhì)，卻還是唯道獨(dú)尊。 只是此后，諸法諸路大一統(tǒng)，道即大羅，道是唯一，大羅恒存。 要問(wèn)為什么大羅獨(dú)尊，大羅恒存，大羅唯一道…… 那當(dāng)然是因?yàn)槊洗ā?/br> 因?yàn)槊洗ㄗ銐驈?qiáng)，因?yàn)榛煸烙羞@個(gè)資格，因?yàn)槊洗ㄒ呀?jīng)合道，可以代表大道。 未來(lái)完全合道后，孟川就是大道，混元之道也就是大道母體，兩者是一體的。 大道之“道”，成為混沌海的唯一，獨(dú)尊世間，被所有人共修，有什么問(wèn)題嗎？ 沒(méi)有任何問(wèn)題！ 反而是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模菓?yīng)有之義。 孟川這位從凡俗開(kāi)始，一步步走到大羅，走到混元，又走到混元無(wú)極者，大羅——混元之道的開(kāi)辟者，大成者。 在這樣的時(shí)候不推行大羅——混元之道，難不成還要去推行道反之魔的路不成？ 并且，出現(xiàn)大羅獨(dú)尊，混元恒一這樣的局面，對(duì)于混沌海的所有生靈來(lái)說(shuō)，并不會(huì)影響她們追尋大道，不會(huì)對(duì)她們的道造成任何阻礙與破壞。 大羅——混元之道，可以視作大道母體的種子，或者是簡(jiǎn)化版。 所以她具備無(wú)與倫比的普適性，適合任何種族，任何體系，任何狀態(tài)的生靈去證就，不會(huì)對(duì)她們有絲毫的影響。 整個(gè)混沌海皆在大道母體的照耀之下，所有生靈與世界皆可以看做是大道母體的“孩子”。 而眾生有因?yàn)榇蟮滥阁w的存在，而在追尋大道真義一事上受到阻礙嗎？ 當(dāng)然是沒(méi)有的。 和大道母體有著相同特性的，大羅——混元之道自然也是這個(gè)道理。 雖然此道起于孟川，是在孟川的cao作下獨(dú)尊混沌，永恒唯一的。 但等孟川完全合道后，成道后，此法此路，毫無(wú)疑問(wèn)的也就成了大道正法，通天之路。 大羅獨(dú)尊，對(duì)孟川當(dāng)然是有好處的。 但是對(duì)無(wú)垠眾生來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有壞處就是了。 反而如果讓道反之魔，或者佛門(mén)無(wú)極做成孟川現(xiàn)在這樣的事情，那就不一樣了。 若是魔道唯一，佛道獨(dú)尊，那么以后的證道者，都將成為魔，成為佛，自身徹底改變。 而證得大羅的魔頭，其還是魔頭，證得大羅的佛，其也還是一尊佛。 佛與魔這樣的法與路，是極度排外的，自我性極強(qiáng)，不具備普適性，通用性。 如果魔道唯一，那你一個(gè)在道之下修行了佛門(mén)體系的修行者，到證道這一步，只能去證魔道…… 這不是在玩弄你嘛，會(huì)直接影響到你的證道，可以說(shuō)基本不可能成功邁出這一步了。 但大羅不同。 大羅是無(wú)限的，包容諸有，內(nèi)含諸常，一切皆在其內(nèi)，皆未跳出大羅。 佛，魔，妖，仙……它都能容納，都被它包含在內(nèi)了，并且還依然是非常純正的那種。 魔道唯一，那佛修就算證道了，就算沒(méi)有轉(zhuǎn)化為徹底的魔，那她也是魔佛。 仙則是魔仙，鬼就是魔鬼，什么都已經(jīng)變了。 大羅就不會(huì)這樣，不會(huì)改變修行者之道的本質(zhì)，大道是廣闊的，能夠容納一切，不會(huì)影響其中的生靈，不會(huì)干涉她們。 特別是在孟川以混元無(wú)極之道完全合道后，就更是如此。 什么佛什么魔的，不是一直都在大道母體之內(nèi)嘛，以后也還不是一樣，不必講究那么多。 畢竟不可能有任何事物跳出到大道母體之外，起碼在孟川合道又成功超越大道母體前，是不存在這樣的人或者物的。 孟川完全合道后，哪怕未在此時(shí)主動(dòng)的推行大羅獨(dú)尊，其實(shí)世間生靈依然于冥冥之中處于大羅——混元之內(nèi)了。 大道母體無(wú)所不至，大羅——混元之道自然隨它而至，和現(xiàn)在孟川主動(dòng)推行的區(qū)別，也不大。 不過(guò)是一個(gè)主動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)。 一個(gè)擺在了明面上，一個(gè)放在了暗處。 你喜歡主動(dòng)還是被動(dòng)？ 你喜歡明著來(lái)還是喜歡偷偷摸摸的來(lái)？ 最后結(jié)果其實(shí)都一樣，只是時(shí)間問(wèn)題罷了。 這個(gè)時(shí)候，諸多大能的大道靈感中都似有所覺(jué)。 好像有一股無(wú)形而輕微的“漣漪”，從時(shí)光源頭，從大道與混沌的雛形那里開(kāi)始，擴(kuò)散向了諸天寰宇。 剎那之間，這道“漣漪”就覆蓋了整個(gè)混沌，過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，所有時(shí)空所有維度，活著的死去的，都被這道“漣漪”波及到了。 道之下，尚處于近道階段，乃至凡俗階段的無(wú)量眾生還好說(shuō)。 只是在冥冥之中覺(jué)得好像發(fā)生了什么，但感受并不是很深。 就像清風(fēng)拂面一樣，過(guò)了也就過(guò)了，未能仔細(xì)而深入的體會(huì)到什么。 今天的動(dòng)靜，到底發(fā)生了什么，這要等他們修煉到證道邊緣時(shí)，才會(huì)有深刻的體會(huì)。 嗯，絕大部分人一輩子也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)了。 但那些已經(jīng)證道的存在，則都感覺(jué)自身在那道“漣漪”波及之下，發(fā)生了一些變化。 有新的大道規(guī)則出現(xiàn)了，反應(yīng)在了她們身上，讓她們心中有了明悟，自身也感覺(jué)進(jìn)入了新的天地中，看見(jiàn)不同的風(fēng)景。 哪怕是諸多混沌者，十大無(wú)極，也有類似的變化。 她們的部分根基，她們?cè)?jīng)的那一部分璀璨，形式有些不同了，發(fā)生了微小的轉(zhuǎn)變。 諸多在證道這一層次的存在，心中都浮現(xiàn)了一些信息。 她們，是大羅。