孫權(quán)：？

    他還記得這個孫子是他吳國的亡國之君?。?/br>
    這么一個晦氣的玩意，不要隨隨便便說像他啊！

    孫權(quán)這是不知道孫皓最初被人評價為有長沙桓王之風(fēng)，很像他親哥甚至比他親哥愛讀書守法度。

    要不然他能當(dāng)場暴起表示說這些話的人全部都是瞎子，別讓這種貨色來玷污他（在孫權(quán)眼中）完美無缺的親哥

    【但等到韋昭幾次三番忤逆他的心意，本性是個暴君的孫皓也就對他橫眉冷對，日益疏遠(yuǎn)，最后將他下獄，斥責(zé)他為自己辯解的奏折寫的不夠用心有所污損，最后誅殺，將他的家屬流放到了零陵郡，也就是現(xiàn)今的廣西桂林，下場算得上凄慘。】

    【當(dāng)然，我們不管他后半部分的人生，只截止到他修吳書的時候。那時備受皇帝信任，作為孫權(quán)近臣的韋昭，他寫下的關(guān)于曹魏方面的記載，真實程度也值得深思?！?！

    第76章

    【后來再翻翻史料,其實《后漢書》和《資治通鑒》也有關(guān)于曹嵩之死的論述。

    范曄是南北朝時期的人，離得還比較近，他的資料還是尚且可以采信的。但后面司馬光都到北宋時期,隔太遠(yuǎn)了，并且是知名的作者輸出個人觀點極其嚴(yán)重,與其說正經(jīng)記史不如說儒學(xué)理論作品的存在,個人就不考慮其中觀點如何了。

    于是把范曄的說法再總結(jié)提溜上來,他在《陶謙傳》中說是被其部下所殺,和吳書的記載相類似,但在《應(yīng)劭傳》以及《曹騰傳》中都堅持稱為陶謙所殺，與世語相同。

    這下真相就很有意思,并且能夠梳理出一條大致完整的線來了：

    曹嵩應(yīng)該真的是被陶謙授意殺害的?！?/br>
    曹cao輕聲嗤笑：可不是嘛，所以說江對面孫家那小子心里的彎彎繞繞多著呢。

    大家都是玩權(quán)術(shù)的好手，順手高級抹黑一把對手，這有什么艱難的地方嗎？

    【陶謙點背被部下賣了,結(jié)果還要自己背黑鍋這個說法，最大的疏漏在哪里呢？

    不在陶謙和曹cao打了那么久，怎么就突然服氣向曹老板低頭,而在于曹老板怎么可能完全放過真正的殺父仇人張闿,想要向曹老板低頭的陶謙,怎么可能也完全沒有任何的表示。

    是，曹cao確實可能有借著復(fù)父仇的借口,好師出有名一舉吞并徐州的打算——但是這并不能代表,張闿作為直接對他爹下殺手的那個人可以被輕飄飄放過了。

    這甚至無關(guān)曹cao和他爹的真實父子情有多深,而是時代的因素會逼迫他哪怕不擇手段也要為自己的生父復(fù)仇，不能在自己有權(quán)有勢的時候放任仇人跑到淮南就不管不顧。】

    “那不是當(dāng)然的嗎？”

    孫權(quán)聽前面簡短概括的時候還沒什么萬全的把握，此刻聽見跑到淮南之后就沒后續(xù)了,卻可以篤定這是他家臣子在暗戳戳使得壞了。

    一點心虛都沒有的吳主咂了咂嘴，只感覺這未來的黃門侍郎手腕當(dāng)時還是有點嫩，估計寫這一段的時候年紀(jì)不太大吧。

    這種說法也就是估計后世人觀念不太一樣可能會被蒙騙住了，放在當(dāng)今那是壓根騙不到一個人?。?/br>
    畢竟要是放在現(xiàn)在，誰家當(dāng)兒子的敢不給親爹報仇？那可是哪怕仇人地位再卑微都不可以放過對面，哪怕自己再弱小都不可以有所退縮。

    要不然他們兄弟兩，為什么要一直堅定不移地反反復(fù)復(fù)打黃祖？哪怕內(nèi)部不算很穩(wěn)定很鞏固但哪怕不惜惹上劉表也要討伐他？

    就連赤壁之時，他為了大局和劉表的長子劉琦，以及當(dāng)時為劉表接納收容的劉備握手言和、冰釋前嫌，那也是建立在仇人黃祖已經(jīng)先被他殺了的基礎(chǔ)之上。

    不都是因為黃祖殺了他們親爹嗎！

    【因為東漢是一個什么樣的朝代呢？

    ——孝行大過天，多年察舉制孝廉的標(biāo)準(zhǔn)，讓孝的觀念已經(jīng)深刻進世人骨髓之中的年代。

    東漢的士人們，為了能夠出人頭地，往往會為了追求清流虛名，“務(wù)于絕出流輩，以成卓特之行”，守孝三年基本上都不能滿足他們的追求，為置辦喪禮傾家蕩產(chǎn)自己干脆住進家族墓地里也不是沒有狠人干出來過。

    這種夸張的風(fēng)氣甚至不止于為求出仕的下層士人——連袁紹當(dāng)初守孝都守了六年——而是普及到了社會全部的階層，已然成為一種共識?！?/br>
    劉徹&劉秀：……

    什么玩意，你們后來怎么就發(fā)展成這種風(fēng)氣了？

    光武皇帝一時無言以對，懷疑自己因為王莽篡漢的前車之鑒，大力支持儒術(shù)進一步發(fā)展，希望強化臣下忠孝觀念的舉措是不是有點偏差。

    怎么一個個的，忠君沒看見多少，全都花式表演夸張“孝心”去了？

    并且又不是只有舉孝廉這一條路啊，秀才呢？秀才不是給你們好好展現(xiàn)自己的才學(xué)用的嗎？結(jié)果一個個在這都投機取巧，不去鉆研學(xué)術(shù)，想著鼓吹孝心名聲就能做官了是吧！

    —

    比起時代更后面的劉秀，劉徹揣度的方向倒是另一個方面。

    “所以我未來果然把舉賢良方正固化成制度了？”若有所思著看著察舉制，劉徹心中本來還有點模糊的影子進一步清晰起來。但是想到那東漢的風(fēng)氣，又忍不住有點神情詭異。

    他們怎么夸張版表現(xiàn)孝心，當(dāng)然實際上不關(guān)孝武皇帝本人的事情，甚至稱得上是對他利益相誘政策的積極回應(yīng)。