而在其西廂房的墻壁下所出土的兩個微型地窖，里面發(fā)現(xiàn)的一些東西，就好像微妙為我們揭露了這座大宅主人的身份?！?/br>
    心跳如擂鼓。

    額頭兩側(cè)的太陽xue不安分地鼓動著，他們隱隱意識到了后世人的言下之意到底指向何方。

    于是時代稍近些，還能見到西周遺留的各種存在的人還好，而時代更遠(yuǎn)，甚至可能都沒親身去過岐山的人，兩只眼睛此刻已然是一眨也不敢眨了：

    好離譜，真的很離譜。你們那后世到底都挖出了些什么??！皇陵都不能滿足你們了，商周舊都都不能滿足你們了。你們直接對文王私宅下手了嗎？！

    ——后世人當(dāng)然在內(nèi)涵文王，不是在影射他的話，它何必又岔開一嘴去講這個話題。

    【一個窖xue里面存儲的是用來占卜的甲骨，一共搜刮出了1.7萬多片。但可惜的事是大多是散碎的小塊，只有282片還殘留著刻字的痕跡。

    另一個更為隱秘的地窖中同樣是甲骨，但數(shù)目就要少的多。帶著卜辭的更是只有數(shù)片。

    我們首先要強(qiáng)調(diào)的是，甲骨占卜的起源雖然很早。

    早在四千多年前的龍山文化開始，華北地區(qū)就已經(jīng)開始流行用?；蛘哐虻募珉喂钦疾芳獌?。但是直到商人的到來才把他們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并且琢磨出了一種微妙的等級秩序。

    因?yàn)榧坠钦疾返纳顚釉恚鋵?shí)是古人認(rèn)為的一種通靈理論：占卜者是通過向特定的神靈詢問神意，繼而得到需要他們進(jìn)一步解讀的答案的。

    所以每個階層的人該去問每個階層對應(yīng)的神。商王能向歷代先王和上帝詢問，而比他地位低的人，是無權(quán)請教高級神明的，只能向自己的先祖，或者本地的土地神一類的小神發(fā)問。

    他們的內(nèi)容也基本上不能使用甲骨記錄。殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭，絕大多數(shù)是商王的專利。而在殷墟之外，不管是盤龍城還是老牛坡，饒你是商朝重要的侯國，都沒能發(fā)現(xiàn)占卜甲骨的痕跡，很有可能是不具備這樣的資格?！?/br>
    盤龍城？老牛坡？

    宋國人面面相覷：不是，那都是哪??？

    他們老宋人是商人的后裔沒錯吧？他們現(xiàn)在還是春秋戰(zhàn)國沒離商周特別遙遠(yuǎn)吧？

    這怎么一個侯國都對應(yīng)不上呢，后世人你有沒有什么頭緒。

    后世人：謝邀，后世沒人對得上：）

    【換句話說，占卜是商人的時尚和習(xí)慣，恨不得吃個飯喝個水都得來上一下看看運(yùn)勢。但甲骨占卜，卻是商王的專屬。而染指王者專屬的權(quán)力，無異于伸手去捋對方的虎須。

    周原其他地方也是不見刻著卜辭的甲骨的。

    只有這里，早在先周之際就被主人家埋藏在地底之下，用影壁等種種建筑遮掩目光保證隱私，乃至于考古挖掘時都差點(diǎn)漏掉的窖xue里，出現(xiàn)了這樣的存在。

    出現(xiàn)了連甲骨上的卜辭都要雕琢地謹(jǐn)小慎微，刻痕比蚊子腿都細(xì)，文字沒比粟米粒大到哪里，拇指蓋的大小上密密麻麻寫了二十多個字，必須借助高倍放大鏡才能看得清楚的占卜甲骨。

    ——我們很難不聯(lián)想到周昌，聯(lián)想到他那本所謂“文王厄而演周易”的大作，傳聞他在獄中推衍完善出的《易經(jīng)》。想到這位占卜狂熱分子。

    這位向來勤勤懇懇老老實(shí)實(shí)治理部族，想著帶領(lǐng)著周人一起提高在商人藩屬國中地位的族長，因?yàn)樽约旱拿詰?，觸及到了商王的禁臠，干出了在商朝稱得上僭越的舉措。

    如若事發(fā)，他即是傾覆之人?！?/br>
    有人怒目：這是為圣賢之事，商紂無道，故而文王忍辱含垢行之。后世人怎可以罪名妄議！

    有人遲疑：他們習(xí)慣用道德面貌去刻畫君主，習(xí)慣用圣君無私去規(guī)框皇帝。而以個人之私情，賭上大眾之性命，很難說這是他們可以認(rèn)可的楷模。

    而有人喟嘆：

    文王說到底，他也是人啊。

    【他狂熱，但他并不瘋狂。

    他冷靜并清醒地認(rèn)知到了這件事發(fā)會給周族帶來的后果，所以他躲進(jìn)暗無天日的地下室里，靠著安放在壁龕里的油燈，席地而坐，在寧靜的夜里默然宣泄著他一個人的狂熱，完成著他一個人的激情和事業(yè)。

    他保守得很好。

    直到三千多年后的今天，窖xue中的甲骨重現(xiàn)天日，我們才透過歷史迷霧的面紗，看見那個向來以沉穩(wěn)、謙和、禮賢下士的，仿佛老好人般的和煦面容示人的明君背后，那鮮活的血rou。】

    ——何苦用偶像束縛住圣人的魂靈舉止。

    “圣人不圣。”

    李贄搖頭，輕嘆道。

    狂生向來的豪放，此刻卻也收斂了鋒芒。低垂著的眉眼，不經(jīng)意間流露出的是一絲悲憫。

    狂禪雖狂，到底也帶著個禪字，含著一份兼濟(jì)的柔情。

    ——奈何世人多崇拜。

    【周昌在周原就這樣平靜而虔誠地生活了將近五十年：他將族長的大部分職責(zé)交給了年輕力壯的孩子們，比如長子伯邑考（他可能本名叫周邑），比如次子周發(fā)。自己一個人享受并追尋著和神靈溝通，探索世間萬物通行的邏輯，摸索著他自己的一套完整而玄學(xué)的世界觀。

    除了對于隱秘占卜實(shí)驗(yàn)的過于狂熱，他的生活和別的臣服于商的部族長老沒什么太大的區(qū)別，并且rou眼可見的沒什么突變的可能。

    但是，命運(yùn)的軌跡有時不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/br>