而這樣的沉重，在意識(shí)到這樣荒謬謊言的背后，支撐其運(yùn)行的是一整套完整的宗教邏輯后，更多了幾分無(wú)力的茫然。

    整個(gè)故事中，最駭人聽(tīng)聞的關(guān)節(jié)，其實(shí)不過(guò)在于所有人都能夠清晰認(rèn)識(shí)到。周昌如果這樣思考，是全然正確的。因?yàn)榧q王——帝辛必然是這樣思考的。

    他們面對(duì)的不僅僅是一出因緣巧合的悲劇，是一個(gè)時(shí)代陰暗面的血腥與殘忍。

    而天幕還在繼續(xù)娓娓道來(lái)。

    【而文王新任的繼承人，他的次子，未來(lái)的武王周發(fā)，在他繼位后的短短數(shù)年，他便攻滅了殷都，那場(chǎng)決定了王朝更替命運(yùn)的以少勝多的牧野之戰(zhàn)隨之名揚(yáng)千古。

    但實(shí)際上，他始終對(duì)于翦商事業(yè)保持著一種高度緊張的態(tài)度。

    在他成年后，也許是年少之時(shí)曾經(jīng)跟隨父親經(jīng)歷了殷都的殘酷之旅，亦或是目睹并參與了長(zhǎng)兄死亡的儀式，周發(fā)一直罹患有嚴(yán)重的焦慮和精神障礙。在他不算漫長(zhǎng)的后半生中，他一直難以擺脫失眠和噩夢(mèng)的糾纏。

    比起他對(duì)于占卜有著執(zhí)著狂熱的父親，周發(fā)在精神上對(duì)于周昌宣稱的“受命”，以及其能和上帝進(jìn)行溝通的能力依舊沒(méi)有十足的信心。

    他也許難免會(huì)在周昌一次次自欺欺人的時(shí)候于內(nèi)心詢問(wèn)自己：

    如果事實(shí)真如父親所說(shuō)，他們周族已然從商人手中奪得了神靈的鐘愛(ài)，那么長(zhǎng)兄當(dāng)年為何會(huì)慘死殷都？難道一切命運(yùn)的殘酷，到底不過(guò)是所謂上帝的考驗(yàn)？

    上古社會(huì)是神明尚未遠(yuǎn)離的社會(huì)，是神秘依舊籠罩在政權(quán)統(tǒng)治之上的社會(huì)。是比我們?cè)嵅∵^(guò)的兩漢時(shí)期對(duì)于讖緯的癡迷還要狂熱的政教合一的模式。

    在現(xiàn)代人眼中，周發(fā)的困惑和畏懼，也許足夠令人不解：受命于上帝不過(guò)是文王用以整合族群，統(tǒng)一力量的借口和手段，作為周族新任的領(lǐng)袖，武王為何要對(duì)這樣本該所有人心知肚明虛無(wú)縹緲的東西真情實(shí)感地渴求存在。

    但在商周交替年代，在宗教的思想鍵紋還沒(méi)能為人破除的時(shí)代，周發(fā)所有的痛苦和不安，都是發(fā)自內(nèi)心的“真實(shí)”?！?/br>
    劉秀的面色有些古怪。

    向來(lái)表現(xiàn)得脾氣溫和，風(fēng)度翩翩的光武皇帝，此刻有些困擾地摁住了自己的額角，面上流露出一些淺淺的尷尬：

    曾經(jīng)迷信讖緯的他和現(xiàn)在的他不是同一個(gè)人，所以后世人你不要依舊對(duì)于兩漢讖緯盛行的魔幻場(chǎng)面耿耿于懷了??！

    但即使他此刻表現(xiàn)地再平易近人，卻沒(méi)有多少人在回想起不久之前，面前這位曾經(jīng)對(duì)著世家大族多少還帶著點(diǎn)欲說(shuō)還休的委婉的皇帝陛下，是如何一夕之間微笑舉起屠刀的故事。足夠所有人——沒(méi)辦法自問(wèn)對(duì)陛下忠心耿耿別無(wú)二心的人——在看見(jiàn)這往日溫文笑容的時(shí)候，反倒背后發(fā)寒。

    沒(méi)辦法，皇帝手腕的轉(zhuǎn)換太過(guò)迅速，動(dòng)若雷霆一般的果決剛烈。鮮血映紅了無(wú)數(shù)個(gè)寂靜蒼白的月夜，也敲響了太多人內(nèi)心沉寂太久的警鐘。

    眼前這位溫和的，樸素的，時(shí)而表現(xiàn)得和他務(wù)過(guò)農(nóng)，當(dāng)過(guò)普通太學(xué)生的出身太過(guò)契合，運(yùn)氣又實(shí)在有時(shí)好到過(guò)于恐怖，乃至于讓人有意無(wú)意會(huì)忽視他刀鋒的皇帝，本質(zhì)上依舊是個(gè)在亂世中重振山河，哪怕承接了漢的國(guó)號(hào)，和馬背上打天下的開(kāi)國(guó)皇帝別無(wú)二致的存在。

    于是他們齊刷刷在劉秀的困惑面前保持緘默。

    【從武王繼位到周滅商，不過(guò)短短四五年的功夫。對(duì)于一個(gè)王朝的滅亡來(lái)說(shuō)，實(shí)在顯得有些匆促。于是傳世的文獻(xiàn)多少就顯得有些稀少。

    孔子編纂六經(jīng)的時(shí)候，將西周人關(guān)于武王這一段時(shí)期生活和工作的記錄中，符合儒家理念的部分進(jìn)行了吸納，說(shuō)周滅商順天應(yīng)人，毫無(wú)懸念，依舊是傳統(tǒng)的道德敘事的論調(diào)?！?/br>
    孔丘難免先“嗯？”了一聲，再想想，發(fā)現(xiàn)確實(shí)可能是他干得出來(lái)的事情后，他又“哦”了一句。

    從容的，并沒(méi)有絲毫為后世人有些不滿指責(zé)的窘迫，他只伸手摸了摸自己下巴上的胡須。

    當(dāng)然是傳統(tǒng)的道德敘事了，春秋戰(zhàn)國(guó)這都禮崩樂(lè)壞了，他還不多宣揚(yáng)些道德之風(fēng)嗎？盡管不知道未來(lái)的他有沒(méi)有找到一些更“真實(shí)”殘酷的資料，是不是出于對(duì)商代真實(shí)的一些憂慮而選擇放棄，孔丘對(duì)于自己的認(rèn)知向來(lái)很清晰。

    和那些在后世人口中頻頻提起的名字，比如司馬遷不同。他不是一個(gè)真正意義上純粹的史學(xué)家，就算總是謙遜自稱“述而不作，信而好古”，他實(shí)質(zhì)上還是更偏向去闡述自己的觀點(diǎn)。

    上古的史料是他所期望看見(jiàn)的，可是依據(jù)史料做出怎樣的解讀，他趨向更“實(shí)用”的那方，傾向于為自己的學(xué)說(shuō)所用。

    所以對(duì)于史學(xué)家的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不能完全套用在他本人身上，他又何必因此感到尷尬呢？

    于是孔丘不動(dòng)如山。

    【而沒(méi)有被選入的則被匯編成另一本《逸周書(shū)》，在它的敘事中，我們倒可窺見(jiàn)武王真實(shí)血rou的剪影。

    二年一月，他曾經(jīng)招來(lái)弟弟周公旦嘆息著問(wèn)：我每天每夜都擔(dān)心著商朝，不知道以后到底會(huì)怎么樣，請(qǐng)你給我講講如何履行天命吧。

    武王三年，他有次得到情報(bào)，說(shuō)是紂王已經(jīng)下定決心要討伐周邦，因?yàn)樾畔?lái)源很可靠，又是喊來(lái)弟弟開(kāi)始商量對(duì)策。

    還有一次，他夢(mèng)到翦商計(jì)劃泄露，紂王大怒，于是從夢(mèng)中驚嚇而醒。還是叫來(lái)周旦，對(duì)他談起了自己心中的恐懼，認(rèn)為盟友實(shí)力弱小，還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，周邦根本無(wú)力和商朝展開(kāi)決戰(zhàn)。甚至開(kāi)始懷疑當(dāng)年父親稱王反商的計(jì)劃是不是太過(guò)不自量力。