不光是大手子被超度的一頭霧水，想來(lái)那位念經(jīng)的高僧費(fèi)力超度了半夜，自己也發(fā)現(xiàn)了不對(duì)。到第二日下午，一個(gè)衣著破舊的黑瘦和尚便徒步爬涉上山，在山腳見到了自己念經(jīng)超度的對(duì)象。

    雖然一路風(fēng)霜雨雪，面相早已黑瘦不堪，但那清朗神色，一見難忘，依舊能認(rèn)出昔日光風(fēng)霽月的高僧模樣。反倒是法師注目許久，居然雙手合十，微微俯首：

    “竟然是林先生當(dāng)面么？想不到此荒郊野嶺，竟然還能見到施主?！?/br>
    林貌微微吃驚：“法師還記得我么？”

    “施主舉止不凡，自有氣度，小僧怎能稍有忘懷？”

    林貌尷尬一笑，心想與其說(shuō)是自己“舉止不凡”，倒不如說(shuō)是玄奘大師資質(zhì)驚人，過(guò)目不忘，已成本能。

    他道：“不知大師到這里做什么？”

    “貧僧途經(jīng)此地，要討口水歇一歇而已?！毙蕪娜莸溃骸安贿^(guò)，此地的善信們很是熱心，為貧僧布施了許多。到夜半的時(shí)候，又有不少施主偷偷找上門來(lái)，求貧僧替他們念往生咒，超度亡靈歸于極樂。只是說(shuō)來(lái)也奇怪，這些施主始終不肯告訴貧僧亡靈的名姓，就是再三催問，也只能稱呼’大王‘而已……”

    林貌：……

    他低聲道：“……是么？”

    “精誠(chéng)之至，可以通天?！狈◣熎届o道：“雖然諸位善信未必明曉超度的科儀，但用心之誠(chéng)，已經(jīng)足夠彌補(bǔ)此小小缺憾。昨日貧僧念誦之經(jīng)咒，效力真正前所未有。”

    若以結(jié)果而論，玄奘法師夜晚所舉行的超度儀式其實(shí)是相當(dāng)成功的——除了在當(dāng)事人的存在方式上出了一點(diǎn)小小誤差之外。

    林貌默然片刻，終于幽幽嘆息。

    “村民們延請(qǐng)大師誦經(jīng)，自然是他們的自由，在下不能多說(shuō)什么?！彼従彽溃骸爸皇?，也希望法師能勸一勸他們——過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去了，又何必念念不忘于遠(yuǎn)去的故人呢？還是過(guò)好自己的日子要緊?！?/br>
    聽完大手子這半吞半吐的話，玄奘法師不再發(fā)一言，只是雙手合十，行禮而去。

    ·

    法師是否曾勸解村民，林貌已經(jīng)無(wú)從知曉。但中原和尚住宿村中這幾日，前來(lái)請(qǐng)托求問的人卻不在少數(shù)。這些人早年流離失所，家破人亡、妻離子散，受苦無(wú)可計(jì)算，而今有些閑暇，當(dāng)然想請(qǐng)法師念一念經(jīng)文，安頓不知何處的亡魂。

    而在誦經(jīng)超度時(shí)，某位“大王”的名字，便常常被或有意、或無(wú)意的混雜在亡靈名單之中了。當(dāng)然，因?yàn)槟撤N不可言說(shuō)的禁忌，這種儀式必須要避諱外人（尤其要避諱而今在村中愈發(fā)有權(quán)威的張雪娘），但村民們奉獻(xiàn)的心仍舊是真誠(chéng)的，甚至不惜獻(xiàn)上珍貴的初麥，以隆重的禮儀款待法師，祈求冥福。

    享受如此厚待，法師誦經(jīng)也誦得盡心盡力，至少每晚都能將林貌念出一身金光，展示那超度萬(wàn)物的莫大威能。

    如此閃光閃了整整兩個(gè)晚上，林貌終于無(wú)可忍耐。他思索許久，派拴柱將法師請(qǐng)到山上說(shuō)話。

    玄奘法師如期而來(lái)，看到大手子盤坐山上，氣度端整，不可逼視，左右兩側(cè)護(hù)法遮護(hù)，更顯威嚴(yán)——只是護(hù)法的兩只動(dòng)物，略顯拉垮：左邊是埋進(jìn)草堆的一只干瘦猴頭，右邊則更為離譜，竟只不過(guò)是一只毛茸茸的長(zhǎng)尾貍花貓而已。

    法師不動(dòng)聲色，只是抬手行禮，緩步上前。

    林貌開門見山：

    “大師還有在此駐留多久？”

    玄奘欠身作答：“承蒙諸位善信款待，總要把經(jīng)念完了才能走。”

    念完了經(jīng)才能走，那他豈非又要發(fā)幾天的金光？林貌嘴角抽搐：

    “大師不是有要事在身，要往西天求取經(jīng)文么？如此拖延，恐怕會(huì)浪費(fèi)時(shí)日吧。天竺的路可不好走呢?！?/br>
    玄奘微微有些詫異：“施主竟也知道天竺的事情么？不錯(cuò)，貧僧正是要到彼此研習(xí)佛經(jīng)。只是昔日法顯大師的記錄不甚完善，貧僧尚需推敲路徑?！?/br>
    聞聽此言，林貌不覺挑了挑眉。雖然自大圣口中，他早已知道靈山大雷音寺絕非人間境地，亦不能在天竺謁見釋尊；但聽到玄奘法師親口承認(rèn)，心中仍然頗有詫異——以法師口中的意思，他求經(jīng)的所在，顯然并非原著中之西天極樂世界，而更接近于史實(shí)中的敘述！

    他心中微微一動(dòng)，緩聲開口：

    “法師是要到天竺那爛陀寺求學(xué)么？”

    玄奘愈發(fā)驚異，不覺仔細(xì)看了林貌一眼：

    “施主真是博學(xué)?！?/br>
    “不敢當(dāng)?！绷置驳溃骸拔衣犅?，此那爛陀寺原是佛陀大弟子舍利弗出生之地，佛學(xué)流布昌盛之所。其地本名菴沒羅園，五百商人以十億金錢購(gòu)入，虔心布施佛陀，佛于此處三月說(shuō)法，功德真正無(wú)可思量。這樣的圣地，的確是法師求經(jīng)的好去處?！?/br>
    這樣的圣地，又豈止是法師求經(jīng)的好去處呢？而今天竺正處于數(shù)千年分裂以后最為繁盛和平的光景，中西方的知識(shí)與習(xí)俗匯聚于此，在宗教的牽引下彼此交融，碰撞出至為璀璨的火花。而今之那爛陀寺，可不僅僅是講解佛經(jīng)佛理的地方；它在天文、數(shù)學(xué)、草藥上的成就，同樣高深玄妙、廣博難言，是中原華夏文明極為難得的借鑒。

    要知道，后世鼎鼎有名，能以一己之力測(cè)定地球偏轉(zhuǎn)角度的一行和尚，就曾經(jīng)從那爛陀寺流傳出的三角學(xué)知識(shí)中汲取過(guò)不少的養(yǎng)分。