這是自上古以來(lái)屢試不爽的手段，但偏偏今日卻露了個(gè)大臉。強(qiáng)氧化劑殺傷的效率實(shí)在太強(qiáng)太快，甚至都沒有給真菌留下一定點(diǎn)擴(kuò)張的時(shí)間，更不用提制造什么了不得的“幻象”。而酒神無(wú)可奈何，也不能不依附在數(shù)十里外某位忠實(shí)信徒的身上，以最為低劣的附身神通來(lái)遙遙傳遞消息——堂堂神明竟然被迫與鄙賤的凡人共用一具軀殼，這又是多么大的屈辱？

    不過，屈辱是一回事；難以料理的麻煩又是另一回事。附身后神明的力量也要被本體所局限，但偏偏這位忠誠(chéng)信徒又是個(gè)天天酗酒的漠北酒蒙子，除了狩獵騎射之外一竅不通的典型游牧莽漢。以這位莽漢那點(diǎn)可憐的、三天憋不出六個(gè)字的漢語(yǔ)詞匯量，附身其上的酒神便立刻體會(huì)到了無(wú)可言喻的痛苦，類似于英語(yǔ)學(xué)渣在努力擠出大作文時(shí)的痛苦——祂倒是真心想解釋，卻又實(shí)在不知道該怎么表達(dá)自己的“解釋”。

    于是，費(fèi)力思索許久，祂只能悶悶回答：

    “我無(wú)意與你們?yōu)閿??！?/br>
    李先生笑了笑：“那上神現(xiàn)身，又有何見教呢？”

    “我知道你們要做什么?！本粕竦溃骸拔也粫?huì)阻止你們。只要你們’升替‘成功，我還可以獻(xiàn)禮祝賀。”

    李先生輕輕啊了一聲，似乎稍微有點(diǎn)驚訝，但隨即又露出了微笑：

    “’不會(huì)阻止‘……上神的身段，原來(lái)這么靈活么？這倒真令我意想不到?！?/br>
    他咂了咂嘴，顧盼四望，神色間高深莫測(cè)，似乎慧眼如炬，從酒神寥寥幾句對(duì)答中窺視到了什么關(guān)鍵的消息。他這心滿意足、乃至于興高采烈的表情實(shí)在是太顯眼了，以至于林貌忍耐不住，偷偷撥了撥虎斑貓的貓毛。

    貓咪被刺撓得一個(gè)哆嗦，才終于抬起頭來(lái)，意識(shí)到現(xiàn)場(chǎng)還有個(gè)一無(wú)所知的凡人呢。

    自得的貓貓喔了一聲，不能不稍微開動(dòng)腦筋，思索著如何盡自己講解的義務(wù)：

    “這位上神所說(shuō)的’升替‘，是一種比較復(fù)雜的儀式……林先生，你清楚殷商的日名體系么？”

    林貌茫然眨眼，他倒是在某些考古雜志上瞥見過這個(gè)古怪的名詞，但真要詳論內(nèi)情，還是只能虛心請(qǐng)教：“請(qǐng)講。”

    “不敢當(dāng)。”虎斑貓慢吞吞開口，似乎還在回憶自己看過的培訓(xùn)資料：“現(xiàn)有的考古學(xué)認(rèn)為，殷商宗教體系中有相當(dāng)強(qiáng)烈的自然崇拜的跡象，并將太陽(yáng)視為崇拜的頂點(diǎn)，天帝的化身。在商朝的文化中，太陽(yáng)由十位’日神‘輪流主掌，祂們的姓名，就是后世流傳數(shù)千年的天干十?dāng)?shù)，甲乙丙丁云云……”

    他停了一停：

    “當(dāng)然，神話體系總要為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。大概是為了借助神靈的威嚴(yán)，自殷商創(chuàng)始之初，每位統(tǒng)御天下的商王及商王后，就被視為是他們誕生之日的太陽(yáng)神降臨人世；他們的降生與死亡都被視為是天界與凡間、神靈與凡人溝通的重要時(shí)刻，后世祭祀之時(shí)，也會(huì)以相應(yīng)太陽(yáng)神的姓名來(lái)稱呼這些與太陽(yáng)神合一的先代君王，這就是’日名‘?！?/br>
    “概而論之，如成湯又名大乙、高祖乙；紂王又名帝辛、紂辛；其’乙‘、’辛‘云云，就是他們的’日名‘——這是先王與太陽(yáng)神合二為一的標(biāo)志，區(qū)隔商王與凡俗的重要傳統(tǒng)；殷商王權(quán)萬(wàn)世不易的神圣性，亦由此樹立?！?dāng)然，既然已經(jīng)提到了萬(wàn)世不易，那林先生應(yīng)該能看出這套體系的bug了?！?/br>
    林貌聽得專心致志，此時(shí)立刻反應(yīng)了過來(lái)：

    “王權(quán)是會(huì)動(dòng)蕩的！”

    “不錯(cuò)，王權(quán)永遠(yuǎn)不會(huì)穩(wěn)定?！崩钕壬溃骸耙笊塘倌晏煜?，叛亂、宮變、篡權(quán)不知凡幾，多得是小宗篡奪大宗，庶子凌逼嫡子的案例。人間的王位可以通過暴力來(lái)轉(zhuǎn)移，但長(zhǎng)久居于天上的穩(wěn)定信仰，卻不能為篡權(quán)提供必需的合法性……為了解決這個(gè)問題，升替的儀式應(yīng)運(yùn)而生。”

    在人間刺王殺駕搞宮變是很容易的，但宮變成功之后，卻會(huì)在祭祀上面臨天大的麻煩——以殷商傳統(tǒng)，商王的直系祖先都已升格為神，與崇高的太陽(yáng)合二為一，朗照九州四方；在殘暴篡權(quán)，謀殺原本的君主以后，罪行累累的繼任者又該如何面對(duì)廢王的先祖呢？

    宗教總要為現(xiàn)實(shí)的政治服務(wù)。升替儀式的根本，便是滿足篡位者最深層的期望——不但要在物質(zhì)世界消滅反對(duì)者的生命，更要在精神世界抹去正統(tǒng)的殘余；“升替”之后，與太陽(yáng)融為一體的先王魂靈會(huì)被儀式強(qiáng)行剝離，驅(qū)逐出光輝的神界，淪為悲哀的孤魂野鬼；而篡位者的先祖將取而代之，擁有全新的“日名”。

    “……所以?！绷置猜犃税肴?，在懵逼中期期艾艾的總結(jié)：“這大概算是神界的’奪權(quán)篡位‘？”

    李先生緩緩點(diǎn)頭，而大手子亦不由自主，微微抽了一口涼氣。

    當(dāng)然，千余年前殷商神界的篡位奪權(quán)并不能吸引他的心神，真正令林貌心笙動(dòng)搖的，卻是那位“酒神”的提議——能以這樣無(wú)所謂的態(tài)度說(shuō)出“升替”二字，并且毫無(wú)掩飾的表達(dá)中立態(tài)度；也無(wú)怪乎李先生都要大感驚訝，稱許祂一句“身段靈活”了。如此眼光毒辣、隨風(fēng)搖擺的做派，那在古神中簡(jiǎn)直是獨(dú)樹一幟，令人稱奇。

    要知道，被“升替”的那位日神，在名義上可是一切六天故氣的首領(lǐng)呢——古神們賣起頂頭上司，居然也如此爽快干脆么？

    眼見林貌愕然沉默，李先生再次開口。不過，他并沒有指正這位酒神對(duì)自己一行人的錯(cuò)誤印象，而是平靜發(fā)聲：