這些鬼神縱無(wú)殺人越貨的大錯(cuò)，也有驕奢yin逸的小過(guò)，在半島呆他十幾年吃一吃蘿卜醬菜，對(duì)清醒神志大有裨益。關(guān)中黃河的水土還是太養(yǎng)人、太安逸了，養(yǎng)得鬼神們驕恣肆意，不知體恤百姓；總得讓半島的大醬湯、臭魚(yú)干、五花八門(mén)小料區(qū)熏上一熏，才能知道陛下的恩澤天高地厚，將來(lái)實(shí)心辦事，不至于忘本嘛！

    皇帝瞥了他一眼，還是點(diǎn)一點(diǎn)頭：

    “也不是不可以考慮?！?/br>
    ·

    在位鬼神們安排了高句麗十年游后，皇帝倒在榻上，揉一揉眉心，扔過(guò)來(lái)一份奏折：

    “還有這一份題本，你也先看看吧?！?/br>
    第139章 后世談（四）

    “這就是你要給咱看的東西？”

    猴哥大剌剌坐在石凳上， 面前鮮果齊備，繁花圍繞，長(zhǎng)桌四面還擺著自釀的葡萄美酒， 碧盈盈亮汪汪香氣撲鼻， 是花果山猴子們精心預(yù)備的頂級(jí)貨色。顯然， 掙脫五行山后齊天大圣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮而無(wú)拘無(wú)束，已經(jīng)在提前享受他美好而永無(wú)止境的退休生活了。

    林貌小心靠在石凳另一側(cè)，雙腿并攏， 正襟危坐；聽(tīng)到大圣垂詢(xún)，也只低低答應(yīng)了一聲，面上頗有尷尬之色。

    猴哥倒不在乎大手子的反應(yīng)。他咂了咂嘴， 撿起林貌送來(lái)的帛書(shū)，翻了一翻， 然后皺起眉來(lái)：

    “什么玩意兒……”

    顯然， 雖說(shuō)大唐朝廷盡力考慮了齊天大圣的特殊情況，請(qǐng)朝中飽學(xué)鴻儒以秦、漢的小篆摹寫(xiě)通報(bào)情況的公文，但遣詞造句之間，還是與千余年前的文章大有差別，文氣也不甚連通；所謂詰屈聱牙， 難以辨識(shí)，無(wú)怪乎大圣連連搖頭， 神色怪異。

    雖然難于理解，但大致意思還是明白的。原來(lái)，督修淮河水道的官吏奉命開(kāi)掘支流， 工程修到桐柏一帶， 忽而遭遇暴雨， 損失慘重；上面派人收拾殘局， 卻又在夢(mèng)中見(jiàn)一形若猿猴、青軀白首的古神，奮臂咆哮，震怒難當(dāng)，喝令修整淮河水道的民夫統(tǒng)統(tǒng)退出百里開(kāi)外，否則必將奮九江之水，令湘淮百姓盡為魚(yú)鱉云云。

    當(dāng)然，“奮九江之水”估計(jì)只是夸張。但能隨意呼風(fēng)喚雨的神祇，委實(shí)也不好應(yīng)付。不過(guò)，大圣也只看了一眼，并不放在心上。

    “要是真有這個(gè)本事，也是個(gè)不大不小的麻煩。不過(guò)，咱老孫的水性還是差了一籌，未必能料理清楚水下的妖怪?！彼芴孤实恼f(shuō)：“以咱的見(jiàn)解，你還是找精熟水性的神將，更為穩(wěn)妥。無(wú)論是南贍部洲小張?zhí)?，還是真武大帝坐下龜、蛇二將，都是極好的人選。再不然，咱給你寫(xiě)一個(gè)條子，你到西蜀灌江口去尋楊二郎，一定是千妥萬(wàn)妥，再無(wú)差池了?！?/br>
    建議也給了，辦法也教了，人情也送了；情分上實(shí)在無(wú)可挑剔。但林貌仍舊期期艾艾，吞吐著回話(huà)：

    “上報(bào)的官吏查了典籍，說(shuō)桐柏山，桐柏山原是禹王鎮(zhèn)壓妖邪的所在，那個(gè)興風(fēng)作浪的神祇，應(yīng)該就是被壓在山下的上古妖物……”

    大圣喔了一聲，也不甚放在心上：“這又如何？大禹不會(huì)管這樣的小事，你收拾了便罷了?！?/br>
    林貌不得不挑明事實(shí)了。他鼓足勇氣開(kāi)口：“實(shí)際上，被壓在山下的，應(yīng)當(dāng)是水猿無(wú)支奇……”

    “無(wú)支奇又能如何——”

    大圣畢竟是大圣，即使在花果山瀟灑散淡養(yǎng)得警惕性大失，在瞥一眼林貌那怪異之至的表情后，依舊迅速反應(yīng)了過(guò)來(lái)：

    “無(wú)支奇怎么了？你要說(shuō)什么，不妨說(shuō)清楚！”

    林貌尷尬之至，卻又不敢在火眼金睛面前撒謊，只能咬牙交代：

    “據(jù)說(shuō)——據(jù)說(shuō)水猿無(wú)支祁，與大圣頗有淵源……”

    猴哥愣了一愣，而后勃然大怒：

    “這就是你們上門(mén)遞消息的緣由？以為老子和那什么無(wú)支祁有瓜葛，所以先要來(lái)探探口風(fēng)！奶奶的，咱老孫生平還沒(méi)有受過(guò)這樣大的侮辱——老子好歹算個(gè)天生圣人，和牛魔王、赤睛大鵬一類(lèi)相提并論，也就罷了；而今莫名其妙，竟還和一只水猴子扯上瓜葛了！

    休說(shuō)什么‘瓜葛’，老子就是過(guò)河撒一泡尿，叫山間的野猴子吃了，也能養(yǎng)出十幾只通靈變幻的水猴子來(lái)。像這樣的野種，也配與老子沾邊！真是胡說(shuō)八道，莫名其妙！”

    林貌苦著臉聽(tīng)大圣發(fā)火，又不由縮了縮脖子。當(dāng)然，猴哥怒極失態(tài)，言辭上也頗有不講究的地方；水猿無(wú)支奇能蒙大禹親手彈壓，自然不會(huì)是什么普通的水猴子；而齊天大圣與水猿無(wú)支奇有瓜葛的傳聞，也絕非來(lái)自大手子的臆想——說(shuō)難聽(tīng)些，就大手子那點(diǎn)三腳貓神話(huà)學(xué)的水平，就是有心造謠，也造不出這么有深度有來(lái)歷的謠言吶！

    這些論斷，本來(lái)可都是西游學(xué)者的精微敘述，抽絲剝繭，旁征博引，從文獻(xiàn)探微出的隱秘聯(lián)系。那種精細(xì)深入的分析，邏輯嚴(yán)密的歸納，不能不令大手子心服口服，所以才會(huì)信以為真，送一份公文來(lái)稍作試探。

    當(dāng)然啦，無(wú)論推理多么精細(xì)，似乎都與現(xiàn)實(shí)有不小的差距。現(xiàn)在看來(lái)，估計(jì)學(xué)者們連篇累牘的腦洞，實(shí)在也不大靠譜。

    大概是花果山的風(fēng)水頤養(yǎng)身心，猴哥在水簾洞瀟灑自在幾個(gè)月，漸漸也磨平了往日的急躁脾氣。他開(kāi)口發(fā)泄幾句，也就不再多生氣，隨口又問(wèn)道：

    “怎么，你們要料理水中的妖怪？”

    “這是既定的議程。”林貌小心道：“南北朝亂了幾百年，各處yin祀邪祭，都已經(jīng)泛濫得不成樣子了，不能不收拾一二?，F(xiàn)在借著治水的機(jī)會(huì)，正好在沿途清一清。以陛下的意思，除罪大惡極的要梟首示眾以外，其余荒郊野外的小鬼神，可以流放到高句麗、新羅、東瀛，戴罪立功，以觀后效……”