雅典娜輕咳了一聲，淡淡的說道：“那你馬上幫我點(diǎn)，記得還預(yù)約一下，讓侍者準(zhǔn)備好隨時(shí)端上來(lái)?！?/br>
    成默感受了一次知識(shí)上對(duì)雅典娜的碾壓，只是這種生活常識(shí)的碾壓有些喜感，讓兩個(gè)人相處的氛圍也變得輕松了起來(lái)。成默也懶得解釋這種廉價(jià)小酒館沒有那么高大上的服務(wù)，說了聲“遵命”，立刻喊來(lái)了服務(wù)生，又點(diǎn)了可樂，同時(shí)給服務(wù)生塞了十歐的小費(fèi)，讓他快點(diǎn)?？吹窖诺淠任⑽⑵谂蔚难凵?，他還是忍不住再次感嘆，誰(shuí)又能相信一個(gè)頂級(jí)富家千金會(huì)因?yàn)橐槐蓸范械娇鞓泛蜐M足？

    這個(gè)樣子的雅典娜在他的心里形象又豐滿了一些，不再像前兩天在海德拉九十九樓那么可怕，反而多了許多不諳世事的小女生的可愛和單純。愈發(fā)叫人難以把眼前這個(gè)雅典娜和那個(gè)殺人不眨眼的雅典娜聯(lián)系在一起。

    等服務(wù)生端了可樂上來(lái)，雅典娜立刻端起了杯子，瞇著眼睛，像貓一樣的小口小口的啜著可樂，這畫面配雅典娜偽裝后的圓臉雀斑女模樣倒是合適，但成默絕對(duì)無(wú)法想象雅典娜自己那高冷的模樣會(huì)露出這樣的表情。

    等到吃的半飽的時(shí)候，成默擦了擦嘴，對(duì)已經(jīng)開始喝第四杯可樂的雅典娜說道：“開始我們說到了我為什么要追溯‘龍’的根源，和‘龍’與‘蜥蜴人’有什么關(guān)系對(duì)不對(duì)？”

    雅典娜點(diǎn)頭。

    “其實(shí)我一開始并不知道蜥蜴人的存在，追溯‘龍’的根源是因?yàn)椤⑺辜拥逻z跡之地’……”頓了一下，成默說，“我想你肯定知道位于克里斯欽菲爾德的阿斯加德遺跡之地，不過你未必會(huì)對(duì)那個(gè)‘遺跡之地’有很深入的了解?！?/br>
    雅典娜松開了口子的吸管，沉默了須臾，才淡淡的說：“知道。不過我從不研究遺跡之地的歷史，對(duì)我來(lái)說用暴力快速通關(guān)才是最快捷簡(jiǎn)單的方式。”

    成默察覺到了雅典娜莫名其妙的異樣，不過他沒有追問，而是繼續(xù)說道：“我提起‘阿斯加德遺跡之地’也不是聊攻略遺跡之地的方式，主要是因?yàn)榘⑺辜拥逻z跡之地最后的boss惡魔阿爾康是一條龍，但它的形象和現(xiàn)在的西方龍的形象完全不一樣，更接近華夏龍的形象。我這個(gè)人特別喜歡研究別人不太在意的細(xì)節(jié)，所以就查閱了大量的資料，想去弄明白這個(gè)惡魔阿爾康究竟是誰(shuí)，為什么它會(huì)是龍的形象……”

    雅典娜并不喜歡插嘴，成默也就只是稍作停頓，馬上就開口繼續(xù)說：“在人類文明的源頭蘇美爾、巴比倫、埃及神話中就有‘龍’這個(gè)形象的存在，在最初的神話與壁畫中‘龍’并不是邪惡的，它往往與水聯(lián)系在一起，既象征著破壞，也代表著生命的孕育。關(guān)于‘龍’在各個(gè)國(guó)家發(fā)展的歷史我就不詳說了，你大概也沒什么興趣，我就直接說有關(guān)惡魔阿爾康的內(nèi)容?！?/br>
    “盡管龍?jiān)跉W羅巴歷史上，一直是偏反派的角色，但在北歐‘龍’甚至一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，人們?cè)趶R宇和房屋里都會(huì)供奉‘阿格忒斯’，它被稱為‘善神’，也被稱為‘守護(hù)者’，而它的形象就是一只背生雙翼盤旋著的龍，這和位于北歐的阿斯加德遺跡之地里的最終boss‘惡魔阿爾康’從形象上可以對(duì)應(yīng)起來(lái)，另外‘守護(hù)者阿格忒斯’與‘惡魔阿爾康’的讀音很是相似，在拉丁文的寫法上也幾乎一致，這讓我認(rèn)為‘惡魔阿爾康’很有可能就是‘守護(hù)者阿格忒斯’?！?/br>
    “‘阿斯加德遺跡之地’的內(nèi)容發(fā)源于‘諾斯替教派’，因?yàn)榭死锼箽J菲爾德曾一度是諾斯替教派的總部所在，在早期‘諾斯替教派’還被jd教所認(rèn)可，但不知道什么時(shí)候，諾斯替教派被認(rèn)為是異端。我認(rèn)真研讀了諾斯替教派的書籍，發(fā)現(xiàn)‘守護(hù)者阿格忒斯’指的是‘六翼天使中的七音蛇’，往往它被認(rèn)為和發(fā)明七弦琴的赫耳墨斯是同一個(gè)人，在歐羅巴神話里赫耳墨斯還發(fā)明了規(guī)尺、數(shù)字和字母，并且還是商業(yè)、旅者和畜牧之神，同時(shí)也是眾神的使者。”

    雅典娜忘記了喝可樂，只是咬著吸管目不轉(zhuǎn)睛的看著成默，成默喝了口可樂，潤(rùn)了下嗓子，“雖然我沒有能找到更詳實(shí)的‘惡魔阿爾康’就是‘赫爾墨斯’的證據(jù)，但我們不妨假設(shè)一下惡魔阿爾康就是赫爾墨斯。那么關(guān)于赫爾墨斯能夠說的就太多了……”

    “沒關(guān)系，多說點(diǎn)，還有些意思。”雅典娜第一次打斷了成默敘述，低聲說道。

    “西臘和羅馬神話中的赫爾墨斯，你應(yīng)該還是知道的……”

    雅典娜搖頭，理所當(dāng)然的說道：“我對(duì)神話比歷史更不感興趣?！?/br>
    “好吧！”成默揮了下手，聳了聳肩膀，“作為一個(gè)西臘人竟然不知道赫爾墨斯，實(shí)在是秀到我了?！?/br>
    “show？”

    “在我們?nèi)A夏，‘show’可以理解為‘scared’（嚇），或者說是‘to my surprise’（令我驚訝），它們的讀音都是差不多的……”

    “我還是知道雅典娜的，因?yàn)樗臀彝粋€(gè)名字。”

    成默翻了個(gè)白眼，“如果你連雅典娜都不知道，那我真不知道說什么好了?！?/br>
    雅典娜不解的說：“我必須知道她嗎？她和我又沒什么關(guān)系，如果不是剛好和我一個(gè)名字，我真不會(huì)記住她。”

    “好吧！偉大的雅典娜女士！我相信總有一天您的雕像會(huì)取代雅典娜站立在衛(wèi)城山的頂端。”

    雅典娜點(diǎn)頭淡淡的說：“那是肯定的?！?/br>
    成默無(wú)語(yǔ)，又喝了一口可樂，才說道：“說回赫爾墨斯，你不知道神話中的赫爾墨斯，也該知道賣奢侈品的‘hermes’（愛馬仕）?！?/br>
    “有看到過，我們家保姆總喜歡背著這個(gè)牌子的包包去買菜，大概是比較能裝吧！”

    成默心道是比較能裝，不是比較能裝。只是這種嘲笑資本家的話說出來(lái)沒什么意思，他便就著“赫爾墨斯”繼續(xù)說道：“在西臘神話中赫爾墨斯是天神宙斯與星神邁亞（宙斯的情人）的兒子，出生當(dāng)天就搞出了驚人的創(chuàng)造和業(yè)績(jī)。他遇風(fēng)即長(zhǎng)，心智發(fā)育尤快，于是偷偷從搖籃里溜了出來(lái)。在山洞外，他殺了一只烏龜，掏空龜殼，繃上七根亞麻（羊腸）弦，做成了世界上最早的豎琴――里拉琴（七弦琴）。在悅耳的音樂中，他開心地溜達(dá)著，卻忽然想吃個(gè)烤牛rou。結(jié)果，他居然選中了太陽(yáng)神阿波羅的牛群，那時(shí)的?？删拖喈?dāng)于現(xiàn)代的‘寶馬奔馳’啊，是富有的標(biāo)志！他挑選了五十頭牛，為了不讓人發(fā)現(xiàn)蹤跡，他讓牛倒著走路，還把樹枝皮捆在自己腳上。為了讓牛rou更加美味，他又發(fā)明了鉆木取火。瞧，赫爾墨斯也是個(gè)貪吃鬼……”

    雅典娜認(rèn)真思考了一下，說：“我沒他貪吃，我吃不下五十頭牛。”

    成默覺得和雅典娜開玩笑絕對(duì)是個(gè)愚蠢的錯(cuò)誤，他也不解釋這不過是個(gè)玩笑，自顧自的說：“但他mama邁亞還是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，非常擔(dān)心，害怕的對(duì)赫爾墨斯說：兒子，這會(huì)你可攤上大事了！你惹的可是個(gè)狠角色—太陽(yáng)神阿波羅?。】墒切√：諣柲钩持f：再苦不能苦了孩子，我有吃東西的權(quán)利，而且我也不怕什么阿波羅！”

    雅典娜點(diǎn)頭認(rèn)可，“這一點(diǎn)還是比較像我?！?/br>
    成默已經(jīng)習(xí)慣了雅典娜強(qiáng)大的自我意識(shí)，沒有給雅典娜任何反應(yīng)，只是接著說道：“果然太陽(yáng)神費(fèi)勁了周折還是找到了他，赫爾墨斯四腳朝天地躺的搖籃中，狡辯自己是多么的小，甚至都不知道牛是什么樣子。憤怒的阿波羅發(fā)狠說要把他打到地獄中去，但還是把這小流氓拎到了父親宙斯面前要個(gè)公道。宙斯其實(shí)打心眼兒里喜歡這個(gè)聰明機(jī)靈的兒子！于是從中調(diào)解。赫爾墨斯自知理虧，就把七弦琴送給了阿波羅。阿波羅呢酷愛音樂，又不愿意得罪這小太保，大概是害怕赫爾墨斯把自己的牛偷吃完了，就回贈(zèng)了一支盤蛇杖。這個(gè)杖有二只蛇纏繞，頂端有雙翼，代指財(cái)富和夢(mèng)想，也可以用來(lái)催眠，后來(lái)盤蛇杖成為西方醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志……”

    雅典娜愣了一下。

    “要是我記得沒錯(cuò)，‘黑死病’的徽章就是兩條首尾相連的蛇，說起來(lái)和我們太極龍的標(biāo)志還有點(diǎn)像。”

    “沒錯(cuò)，黑死病的徽章確實(shí)是兩條首尾相連的蛇，不過這個(gè)徽章只有七十二魔神才有。沒想到這個(gè)赫爾墨斯竟還和我們黑死病有關(guān)！”

    “這還不是最驚悚的地方?！背赡钗艘豢跉?，低聲說道：“如果按照我的推測(cè)‘赫爾墨斯’就是‘惡魔阿爾康’的話，那么‘赫爾墨斯’和‘黑死病’可不是有關(guān)這么簡(jiǎn)單，他們之間的關(guān)系非常之深！”

    “是它釋放了黑死?。俊?/br>
    成默一臉的震驚，他心中正在思索雅典娜是不是去過‘阿斯加德遺跡之地’進(jìn)行過這個(gè)任務(wù)，馬上就否決了這個(gè)想法，那個(gè)任務(wù)是因?yàn)樗恰畬徟姓摺庞|發(fā)的。于是他不由自主的問：“你怎么知道？”

    雅典娜沒有解釋，只是說道：“你繼續(xù)說赫爾墨斯?！?/br>
    這下成默就嚴(yán)肅了許多，沒有再用輕松的語(yǔ)氣去跟雅典娜科普，“如果說赫爾墨斯只是存在于西臘神話那也只能說我的推測(cè)也許只是個(gè)巧合，可偏偏赫爾墨斯這個(gè)人似乎在歷史上真實(shí)存在過?！?/br>
    “真實(shí)存在過？”雅典娜狐疑的問。

    “是的，因?yàn)楹諣柲购凸虐＜暗闹腔凵裢柑兀╰hoth）有著驚人的相似之處，歷史學(xué)家就漸漸把兩神視為同一個(gè)神。之后，隨著研究的深入，人們?cè)絹?lái)越將‘赫爾墨斯－透特’視為一個(gè)人，而且是個(gè)非常了不起的人——偉大的哲學(xué)家、祭司和國(guó)王。歷史學(xué)家們認(rèn)為赫爾墨斯有可能真實(shí)的生活在埃及這片土地上，正是他教會(huì)了埃及人航海、建筑、武器以及哲學(xué)。故而，才會(huì)有些古代作品被視為是‘赫爾墨斯－透特’所作，這也是日后《hermetica》（秘義集成）《emerald tablet》（翠玉錄）的來(lái)源。因此才有了‘赫爾墨斯主義’，才有了作為人形態(tài)，而非神的赫爾墨斯，眾人將之尊稱為‘hermes trismegistus’（三重偉大的赫爾墨斯）。關(guān)于為什么三重偉大的赫爾墨斯如此長(zhǎng)壽，有一種說法是他不僅給自己每一個(gè)兒子取了和自己一模一樣的名字，還給自己的孫子取相同的名字，他的后代也從事神秘學(xué)相關(guān)的工作，這可能是解釋其長(zhǎng)壽的原因之一，當(dāng)然這都是猜測(cè)?！保ü?900年，埃及法老赫耳墨斯以及他傳說中的父親透特神（toth）以及赫爾墨斯的大兒子大祭祀塔特（tat）三人合為一體，成為人們傳說中的“赫爾墨斯神”。這三位一體的神將煉金術(shù)的知識(shí)濃縮為13句話，雕刻在一塊祖母綠寶石板上，流傳人世。人們稱這段文字為《翠玉錄》，英文名《emerald tablet》，或《smaragdiable》，《翠玉錄》是所有煉金術(shù)士的最終指導(dǎo)。）

    這一次輪到雅典娜感到震驚了，成默看到雅典娜輕啟櫻唇吐出吸管的驚訝模樣，心中因?yàn)檠诺淠葘⑺P(guān)了兩年所產(chǎn)生的郁結(jié)之氣盡數(shù)散去。說起來(lái)他還要感謝雅典娜，要不是她關(guān)了自己兩年，成默也沒有辦法參悟透《律法之書》，更沒有時(shí)間靜下心來(lái)思考“惡魔阿爾康”與‘赫爾墨斯’之間的關(guān)系。

    雅典娜感覺到了自己有些失態(tài)，很快就收斂了情緒，不咸不淡的開口問道：“《翠玉錄》就是令艾薩克·牛頓爵士癡迷的煉金學(xué)典籍？”

    成默略微有些奇怪向來(lái)古井不波鎮(zhèn)定異常的雅典娜會(huì)表現(xiàn)出震驚，這時(shí)他單純的認(rèn)為應(yīng)該是自己的研究太過驚世駭俗，也就沒有深究，只是聳了聳肩膀說：“對(duì)！牛頓在哲學(xué)領(lǐng)域上受到赫爾墨斯主義的重大影響，提出了對(duì)后世宗教以及哲學(xué)發(fā)展非常重要的貢獻(xiàn)：自然神論。他在后半生致力于神學(xué)，最后得出了‘造物主是第一推動(dòng)力’的結(jié)論，不得不說是‘哲人之石’的經(jīng)典力學(xué)式的變種。”（自然神論（deism）是17到18世紀(jì)的英國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊。這個(gè)思想認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，在此之后造物主并不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。）

    “當(dāng)然，牛頓對(duì)我所說的事情并不重要，我們還是得說赫爾墨斯，他具體出現(xiàn)的時(shí)間并不能考據(jù)清楚，但歷史學(xué)家大致認(rèn)為是埃及最古老王朝的時(shí)候，比摩西時(shí)代還要早。一些人認(rèn)為他是和亞伯拉罕同時(shí)代的人，有些猶太教派還認(rèn)為亞伯拉罕從赫爾墨斯身上學(xué)到了很多的神秘知識(shí)。他的偉大之處不止于此，他預(yù)見到了以后將要發(fā)生的大洪水，害怕所發(fā)現(xiàn)的知識(shí)就此消失，因此命人建造了金字塔，并將這些知識(shí)篆刻在一些‘玉石版’之上，死后與他一同葬在金字塔內(nèi)，這就是《翠玉錄》。很多jd教學(xué)者都認(rèn)可了這一點(diǎn)，并傾向于赫爾墨斯是一個(gè)預(yù)言了yesu到來(lái)的睿智異教先知。他們相信有一個(gè)真正的超越一切宗教之上的神學(xué)真理存在，這是造物主通過三重偉大的赫耳墨斯、瑣羅亞斯德、柏拉圖等這樣的先知傳遞給人類的。赫爾墨斯就是其中最古老的一個(gè)，他潛心研究并消化了來(lái)自神的知識(shí)，而后將方便理解的一小部分傳授給了人類。因此赫爾墨斯被廣泛認(rèn)為是自然科學(xué)和自然哲學(xué)史上的先哲，有人稱其為埃及智慧神。不管是人還是神，他儼然就是自然科學(xué)的代名詞。想看看，數(shù)字、規(guī)尺、金字塔、字母……”成默停頓了一下，壓低聲說：“正是這些東西組成了共濟(jì)會(huì)的符號(hào)，所以赫爾墨斯和共濟(jì)會(huì)也有關(guān)，而共濟(jì)會(huì)和黑死病一直是教會(huì)最大的敵人……”

    “我覺得你適合去寫書，我記得有本叫做《達(dá)芬奇密碼》的書就寫的差不多的內(nèi)容?！?/br>
    “關(guān)于《達(dá)芬奇密碼》中的情景是虛假的，但是其中提到的歷史事件確實(shí)發(fā)生過，書中的那些組織也真實(shí)存在，只不過為了混淆視聽，丹·布朗不敢寫關(guān)于天選者的內(nèi)容。但我所說的一切并不是只是推測(cè)，是有邏輯，也有證據(jù)的?！?/br>
    “不，我不是諷刺你，我是真覺得你該把這一切寫下來(lái)，出一本書，起碼像我這樣對(duì)歷史不感興趣的人，都能聽得津津有味。”

    成默想起了自己父親，苦笑了一聲說道：“我嫌命長(zhǎng)才把這一切寫下來(lái)，要知道赫爾墨斯的背后還有一個(gè)更恐怖的大人物。”

    雅典娜抓起了盤子里的烤串，凝視著成默說道：“你繼續(xù)?！?/br>
    “在諾斯替教派中，‘惡魔阿爾康’也就是赫爾墨斯，聽命于‘巨匠造物主’，巨匠造物主是一種神秘的靈體。開始我們說過惡魔阿爾康還有一重身份是六翼天使七音蛇，而六翼天使則聽命于更高階位的‘熾天使’。在《圣經(jīng)》中，熾天使被稱作seraphim，它是天使中地位最高的，神最親近的御使，在希伯來(lái)語(yǔ)中代表著‘燃燒’和‘蛇’的意思，在yt教和jd教中，它是直接和神溝通的角色，而在形象上它是純粹只有光及思考的靈體，所以‘熾天使’和‘巨匠造物主’的形象一模一樣，而說起來(lái)熾天使中排第一位的就是路西法，那個(gè)被描敘為墮落成撒旦的熾天使……”

    “所以巨匠造物主就是撒旦？”

    “這種可能性很大。也只有撒旦會(huì)讓赫爾墨斯創(chuàng)造力圖毀滅教會(huì)的黑死病和共濟(jì)會(huì)了……”

    雅典娜點(diǎn)了點(diǎn)頭，“有點(diǎn)電影大片的感覺了。高潮快來(lái)了吧？”

    成默稍稍吸了口氣，“教會(huì)和撒旦之間當(dāng)然是勢(shì)不兩立的關(guān)系，這也就不難理解為什么‘龍’在西方這么不受待見了，在教會(huì)統(tǒng)治歐羅巴的時(shí)候，不只是編造了無(wú)數(shù)的關(guān)于惡龍的故事來(lái)污名化龍，還在《啟示錄》中直接點(diǎn)名了龍就是撒旦。第012章第3、第4節(jié)提到：在天上出現(xiàn)了一個(gè)奇異的景象：有一個(gè)婦人，身披太陽(yáng)，腳踏月亮，頭戴十二顆星的華冠。她懷了孕，正因分娩的痛楚而呼叫。這時(shí)天上出現(xiàn)了另一個(gè)奇異的景象。有一條紅色的巨龍出現(xiàn)，它有七頭十角，每個(gè)頭上都戴著冠冕。它的尾巴將天上三分之一的星掃落地上。巨龍站在那正在臨盆的孕婦面前，等著要吃掉她生下來(lái)的嬰孩。除此之外還有第九節(jié)：它同它的眾使者都從天上被摔到地上。原來(lái)這巨龍就是那古蛇，又名魔鬼或撒但。也就是那在伊甸園叫亞當(dāng)夏娃偷吃禁果，并‘迷惑全人類的’。因此在教會(huì)統(tǒng)治西方的年代里，所有故事中的‘龍’都成為了邪惡的象征……”

    “我現(xiàn)在大概了解了赫爾墨斯這個(gè)關(guān)鍵性的身份，得出了黑死病和共濟(jì)會(huì)有可能是他創(chuàng)造的是隸屬于撒旦的組織，但還沒有聽到我最想聽到的，龍和蜥蜴人又有什么關(guān)系？”

    “這正是接下來(lái)我想要說的?！背赡Ａ讼聛?lái)，凝視著雅典娜的眼睛說道，“我跟你說了這么多，是為了感謝你的不殺之恩?！?/br>
    雅典娜毫不猶豫的拒絕了成默的感謝，淡淡的說道：“不用感謝我，我不殺你，和你沒什么關(guān)系?！?/br>
    “這并不妨礙我感謝你，至少在心理上我就會(huì)覺得欠你的沒那么多了?！?/br>
    “先說清楚，你要是覺得這樣做會(huì)好過一點(diǎn)，就這樣做，我不在意。你現(xiàn)在說下去我也不會(huì)感謝你，你不說下去，我也不會(huì)討厭你?！?/br>
    “就當(dāng)我高興吧！”成默說，“從神話和油畫的歷史上看，西方龍的起源似乎都與蛇有關(guān)，而非蜥蜴，所以早期流傳的龍形象里以蛇為基礎(chǔ)的反而要多于華夏。就拿最出名的‘圣喬治屠龍’來(lái)說，幾乎所有的畫上，所呈現(xiàn)的龍的形象都不是蜥蜴，而是蛇。要說起來(lái)，龍的形象在歐羅巴什么時(shí)候產(chǎn)生了變化，還是中世紀(jì)，根據(jù)我查的資料《貝奧武甫》中的龍是最早出現(xiàn)的比較詳細(xì)的與現(xiàn)代西方龍比較一致的描寫，它誕生于公元八世紀(jì)，有趣的是更早的古英文版本關(guān)于龍描敘是‘只見大蛇颼的盤作一團(tuán)，在鱗甲后窺測(cè)戰(zhàn)機(jī)’，但在之后的版本卻變成了可以噴火、噴毒和飛行的蜥蜴，那正是jd教在歐羅巴鼎盛的時(shí)刻。不過以前我并不覺得教會(huì)有改變‘龍’的形象的動(dòng)機(jī)，也許是人們把龍和恐龍聯(lián)系在了一起，才會(huì)逐漸在近代把龍異化成了大蜥蜴的形象……直到我知道了蜥蜴人的存在，才開始懷疑教會(huì)刻意的主導(dǎo)了這一切。他們不僅將龍這個(gè)形象污名化，還在意識(shí)形態(tài)上將‘龍’和‘撒旦’在形象上做了切割，把龍異化成了大蜥蜴的形象，讓人們?cè)僖矡o(wú)法把‘撒旦’、‘龍’和‘蜥蜴人’聯(lián)想到一起……”

    盡管成默并沒有直接說出結(jié)論，但雅典娜顯然已經(jīng)明白了成默的意思，她閉了下眼睛，思考了須臾，才睜開眼睛說道：“從邏輯上來(lái)說，撒旦、赫爾墨斯、龍確實(shí)能緊密的聯(lián)系在一起，可要說蜥蜴人實(shí)際上是撒旦的子民，還是缺乏更有力的實(shí)證?！?/br>
    成默胸有成竹的勾了下嘴角，沉聲說道：“之前我腦海里的想法還很模糊，直到你開始說‘上帝基因’和‘蜥蜴人’是兩個(gè)進(jìn)化方向，我才恍然大悟。諾斯替教派和主流教派的沖突在哪里？jd教認(rèn)為世界上存在兩種力量，一個(gè)是精神的創(chuàng)造者，是人奮力追求的歸宿，而另一個(gè)是物質(zhì)上的創(chuàng)造者，是禁錮人的牢獄。簡(jiǎn)單的說jd教認(rèn)為人類應(yīng)該通過鍛煉精神，得到靈魂上的解放，而不應(yīng)該沉溺于rou體的享樂和對(duì)物質(zhì)的追求，因?yàn)槲镔|(zhì)是惡的。而諾斯替教派在這里和jd教截然相反，它們認(rèn)為，物質(zhì)世界不是神創(chuàng)造的，知識(shí)才是人類獲得拯救的唯一途徑。人類可以通過總結(jié)和學(xué)習(xí)物質(zhì)世界的知識(shí)，而晉升成‘神’……這恰恰對(duì)應(yīng)了‘上帝基因’和‘蜥蜴人’兩種不同人類所表現(xiàn)出來(lái)特質(zhì)，擁有‘上帝基因’的人并不是載體化，而是脫離了rou體的禁錮，變成了靈體，不再被規(guī)則所束縛；而像你這樣的天龍人，則擁有極為強(qiáng)悍的身體……”成默指了指自己的太陽(yáng)xue，“還有一顆聰明到可怕的大腦……”

    ……

    “怪物？”拿破侖七世不置可否的笑了笑，說道，“亞斯塔祿先生，我并不喜歡你用這個(gè)詞來(lái)形容我的未婚妻，這讓我覺得受到了冒犯。”

    “抱歉，神將閣下?！眮喫顾摀嶂乜谏陨缘拖铝祟^，“請(qǐng)?jiān)徫抑R(shí)的淺薄，因?yàn)槲覍?shí)在想不出來(lái)還有什么更加合適的詞匯了。”

    “不要有下次，不管雅典娜是什么樣的人，批評(píng)的話只能由我來(lái)說，無(wú)力何時(shí)何地，請(qǐng)保持對(duì)她的尊重，這也是對(duì)我的尊重。”拿破侖七世淡淡的說道。

    亞斯塔祿沉默了須臾，才抬起頭來(lái)注視著拿破侖七世，不卑不亢的低聲說道：“當(dāng)然，我對(duì)神將閣下絕無(wú)冒犯之心。”

    “說看看，是什么讓你對(duì)雅典娜產(chǎn)生了恐懼？”拿破侖七世用一種不經(jīng)意的態(tài)度說。

    “我想您應(yīng)該知道奧納西斯家族的詛咒。”

    “這個(gè)當(dāng)然知道，新聞也有報(bào)道過，說是雅典娜的七個(gè)兄弟姐妹有六個(gè)出了意外，才輪到雅典娜來(lái)繼承奧納西斯家族?！?/br>
    “那些全不是意外?！?/br>
    拿破侖七世端起杯子敬了一下亞斯塔祿，微笑著說道：“不是意外也沒有什么好奇怪的?！?/br>
    “他們都是被雅典娜殺掉的……親手殺掉的……”

    拿破侖七世喝酒的動(dòng)作凝固了一下，才低聲說道：“這種事情在大家族發(fā)生的不算少，也不能全怪她，你死我活的情況下都是很正常的選擇，只能說蘇格拉底·奧納西斯對(duì)家族的掌控力實(shí)在太差了?！?/br>
    “我也覺得，如果是我，我也會(huì)毫不猶豫的這樣做?！眮喫顾搶⑸钭厣木埔旱惯M(jìn)了嘴里，“這并不是我警惕雅典娜的原因，事實(shí)上令我驚嘆的是她的那些兄弟姐妹的死法，第一個(gè)想要毒死她的大姐狄安娜·奧納西斯，被自己購(gòu)買的毒物給毒死了，那年雅典娜才九歲；第二個(gè)想要把她從樓上推下去的三哥克瑞斯·奧納西斯，和他的弟弟特里同·奧納西斯一起從樓上跳了下來(lái)，那年雅典娜十一歲；第三個(gè)厄俄斯·奧納西斯，和她的母親一起死于車禍，她們那天被人捆著放在了雅典娜的座駕里，那年雅典娜十二歲；第四個(gè)彭透斯·奧納西斯一名強(qiáng)大的天選者，奧納西斯家族最有希望的繼承人，在角斗中輸給了只有十五歲的雅典娜之后，自殺了；第五個(gè)蘇格拉底·奧納西斯最疼愛的小兒子比亞·奧納西斯，因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在陰影中，活活被嚇?biāo)懒恕?/br>
    亞斯塔祿說的簡(jiǎn)單，語(yǔ)調(diào)中卻透著一股陰森的寒氣，讓人不寒而栗。

    拿破侖七世原本還算輕松的表情也逐漸變得沉重起來(lái)。

    “知道嗎！雅典娜·奧納西斯令人感到恐懼的原因，并不是她的手段，實(shí)際上她所有的做法都是以彼之道還施彼身，這才是叫人感到可怕的地方。我聽我父親說過，她是一個(gè)能夠看到對(duì)方想法的人，她甚至還曾經(jīng)警告她的父親蘇格拉底·奧納西斯，希望不要對(duì)她起一絲殺心，如果真有那天，他一定會(huì)先死?！眮喫顾摪l(fā)出了滲人的冷笑，“神將閣下，你真的有勇氣能和一個(gè)能夠看透你腦子里在想什么的女人生活在一起嗎？”

    第042章 怪物與月光（7）

    喝足了可樂吃夠了烤串，成默和雅典娜走出普拉卡街區(qū)的小酒館，此時(shí)已經(jīng)將近凌晨，雅典的夜生活也行進(jìn)到了尾聲，整條酒吧街的燈光已經(jīng)熄滅了大半，只剩下正在收拾桌椅打掃衛(wèi)生的侍應(yīng)以及一些醉醺醺的客人。

    成默遙望了一下亞里士多德街的方向，九頭蛇的總部海德拉大廈的大部分已經(jīng)被燒成了漆黑的骨架，但七十樓以上基本上還是完好的，只是被去除了偽裝，眼下能清楚的看見頂層的十多層樓的燈光都亮著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是一座佇立在茫茫大海中的燈塔。

    雅典娜也順著成默的視線看了眼海德拉大廈，不過她只是看了一眼，便收回了視線，不以為意的說道：“有什么好看的？”

    “不覺得可惜嗎？我是指九十九樓的水族館?！背赡杂行┻z憾的說，“我很喜歡你房間里的水族館。”

    “是有些可惜。下次我會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)更好的?！毖诺淠日Z(yǔ)氣淡然，卻透著一股隱約的驕傲。

    “是你親自設(shè)計(jì)的？”成默有些驚訝的問。

    “當(dāng)然，就連里面的魚，有好多都是我親自抓來(lái)的。那條海王龍被我從伊甸園弄過來(lái)的時(shí)候還是條小魚苗……”雅典娜下意識(shí)的轉(zhuǎn)頭看了眼海德拉大廈的方向，眼神凝滯了一瞬，她張了張嘴，卻沒有繼續(xù)往下說。

    成默敏銳的捕捉到了這一瞬，從她的面部表情中閱讀出了一絲不易覺察的惋惜。很顯然這惋惜并不是為了水族館，而是為了那些魚。成默猜測(cè)當(dāng)時(shí)雅典娜殺死那條海王龍，也是因?yàn)榫退闼粴?，那條海王龍也會(huì)因?yàn)檫M(jìn)入自毀程序而被銷毀?？礃幼友诺淠炔⒉幌袼憩F(xiàn)的那么無(wú)情無(wú)義。

    “巨藻森林的創(chuàng)意請(qǐng)務(wù)必保留下來(lái)?！背赡Z(yǔ)氣誠(chéng)懇，他閉了下眼睛，低聲說，“那是我見過最美的景色之一了，尤其是在傍晚太陽(yáng)即將沉入地中海的剎那，滿城燈火輝映著天空，飄蕩著巨藻的海水模糊了水和天的界限……”

    “這么快就贊美完了？”

    雅典娜瞥了成默一眼，卻看見他垂下了頭，盯著腳下的石板路不言不語(yǔ)的向前走。她像是看穿了成默在想什么，也一言不發(fā)的跟著成默沿著長(zhǎng)街，在冷風(fēng)中向前漫步。

    靜謐的氣氛維持了好一會(huì)，成默才擺脫了有關(guān)遙遠(yuǎn)星辰的回憶，開口轉(zhuǎn)移了話題：“忽然間又想起了另外一件事。”他扭頭看眼了雅典娜，對(duì)方依舊一副無(wú)動(dòng)于衷你說我就聽的模樣，“‘九頭蛇’的原型是刻在巴比倫城的伊什塔爾城門的淺浮雕上描繪的‘怒蛇’，又被稱作為‘大蛇’，也是天文學(xué)中的長(zhǎng)蛇座的來(lái)源，《圣經(jīng)》的次經(jīng)《但以理書》也提到過‘怒蛇’，而‘怒蛇’也就是九頭蛇，是古巴比倫的主神彼勒的戰(zhàn)斗……寵物……”

    “彼勒？這個(gè)名字我還是第一次聽見，和我們‘黑死病’有關(guān)系嗎？”

    “當(dāng)然有關(guān)系，彼勒和怒蛇在《但以理書》中被罵的很慘，這個(gè)《圣經(jīng)》中最圣潔的先哲用好幾個(gè)寓言故事在巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒面前直斥彼勒就是偽神。而作為古巴比倫的君主，尼布甲尼撒的名字中的‘尼布’是指彼勒的兒子——科學(xué)與知識(shí)的神。至于但以理和尼布甲尼撒之間發(fā)生的故事是否為真，難以考證，不過我研究了很久，不論怎么看尼布甲尼撒都和埃及智慧神‘三重偉大的赫爾墨斯’可以說是一脈相承，雖然沒有任何證據(jù)說明它們是同一個(gè)神，但關(guān)于共濟(jì)會(huì)的起源，一直有兩種猜測(cè)，一個(gè)就是‘赫爾墨斯’；還有一個(gè)就是建造‘通天塔’的石匠們，下令建造通天塔的正是尼布甲尼撒……另外，我曾經(jīng)在‘秦始皇陵遺跡之地’的秦始皇棺材板上發(fā)現(xiàn)了‘蛇之兄弟會(huì)’的標(biāo)志，雖然我還沒有去過‘金字塔遺跡之地’，卻也知道在‘金字塔遺跡之地’里也有‘蛇之兄弟會(huì)’的標(biāo)志，一條黑龍……我曾經(jīng)懷疑過‘蛇之兄弟會(huì)’是不是共濟(jì)會(huì)的前身，現(xiàn)在把‘赫爾墨斯’聯(lián)系在一起看，這幾乎就是板上釘釘?shù)氖虑?，再看看共?jì)會(huì)的發(fā)展軌跡，從埃及起源延續(xù)到古巴比倫，再到古波斯隨后擴(kuò)散到全世界……”頓了一下，成默說，“這么看，陰謀論里左右人類命運(yùn)和歷史的組織還真不是徒有虛名，整個(gè)人類的歷史都是造物主與共濟(jì)會(huì)和黑死病之間的戰(zhàn)斗，這其中的線從神話、到近代，再到現(xiàn)代，實(shí)在不能更清晰了。只是可笑的是，人人都知道撒旦是魔鬼，卻不知道撒旦卻是拯救人類的科學(xué)與知識(shí)。”

    “這么說共濟(jì)會(huì)和我們黑死病也有關(guān)系？難怪……”

    雅典娜說了聲“難怪”，卻沒有把后面的話說出來(lái)，成默猜測(cè)她大概是指“黑死病”和“共濟(jì)會(huì)”有合作，至少就他所知，“黑死病”能活的還算滋潤(rùn)這其中有燈塔國(guó)的默許，而燈塔國(guó)的朝政幾乎可以說是被共濟(jì)會(huì)把持著。