由血海談及那所謂的血海州主，王淵和傅攸聊了很多。

    半天后，傅攸一拍手：“擇日不如撞日，陵府的寶華大會(huì)日期即將臨近，淵兄不如和我今日同往，如何？”

    王淵點(diǎn)頭：“正有此意。”

    這里沒(méi)什么可待的，他的首要目標(biāo)是得到異位面坐標(biāo)，好升華出自己的大道種子。

    延府和陵府雖然多有齟齬，在交界處設(shè)有多方關(guān)卡，但對(duì)于傅攸這種縣主是沒(méi)什么阻礙的。

    縣主在這些道兵眼里可是大人物，而且縣主由府主分封屬地，掛靠在自家府主名下，設(shè)卡道兵就更沒(méi)有理由去阻攔他們了。

    關(guān)卡更多的是為了限制凡人，另外還有一些可能的暗間。

    府地之間的暗間活動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，但大家有一個(gè)默契，那就是不以縣主為間，同時(shí)縣主也不屑于做暗間。

    通行過(guò)關(guān)卡進(jìn)入陵府地界，傅攸向王淵介紹起了沿途的風(fēng)物。

    “陵府府主是一位法仙道地圖師，治下的人也大多是走的法仙道?！?/br>
    國(guó)度文明大體也有四種劃分，武道、仙道、格物道，以及夷道。

    武道自不必說(shuō)，仙道乃是修真的統(tǒng)稱(chēng)，有神仙、法仙、武仙之分，法仙乃正統(tǒng)修真，神仙為香火神道，武仙介于武道和仙道之間，界定不是很明確。

    格物道指的是科技手段，格物致知，和聯(lián)邦科技側(cè)相同。

    至于夷道，蠻夷之道也，指的是奇幻側(cè)路線，無(wú)論巫師、神靈還是一些奇詭的不可名狀位面，都統(tǒng)稱(chēng)為夷道。

    九服中的夷服就是夷道地圖師最大的聚集地。

    王淵了然，自己的神國(guó)世界應(yīng)當(dāng)在夷服才能大行其道。

    侯服是仙道聚集地，聽(tīng)傅攸說(shuō)，侯服連兩頭倒的武仙道都排斥，如果王淵暴露自己的神國(guó)世界，只怕在侯服永遠(yuǎn)不會(huì)有較高的地位。

    好在他有兩個(gè)世界，實(shí)在不行，可以將僬僥世界示人。

    王淵默不作聲地聽(tīng)傅攸繼續(xù)說(shuō)著。

    “此次寶華大會(huì)，來(lái)的多是侯服內(nèi)的地圖師，畢竟陵府地處侯服最內(nèi)，很少有其他幾服的人愿意前來(lái)，淵兄是個(gè)例外?！?/br>
    “冒昧地問(wèn)一句，淵兄走的是什么道？”

    傅攸是想提前了解一下，免得等到了大會(huì)上惹出麻煩。

    “仙道?！蓖鯗Y隱瞞了自己的真實(shí)情況，他打算用僬僥世界來(lái)應(yīng)對(duì)。

    傅攸松了口氣：“是仙道就好，哪怕是武仙也無(wú)所謂。”

    “如果是夷道和格物道就不好辦了，侯服的人雖不太敵視這兩種道途的地圖師，但像寶華大會(huì)這種活動(dòng)，是決計(jì)不會(huì)讓他們進(jìn)去的?！?/br>
    王淵神色微動(dòng)，問(wèn)道：“為何？”

    傅攸搖頭嘆道：“還是怪當(dāng)初的文明之戰(zhàn)，夷道和格物道出力不多，死傷最多的就是仙武二道，蒼沉寂后，仙武二道所在的幾服很不待見(jiàn)夷道和格物道?！?/br>
    “加上夷道行事更為瘋狂，比蝗蟲(chóng)更為蝗蟲(chóng)，仙道里的神仙道對(duì)此頗有微詞?！?/br>
    夷道行事瘋狂？難道是亂七八糟的不可名狀生命？

    聯(lián)邦內(nèi)也有人將自己的大道定位為不可名狀的強(qiáng)大生命，實(shí)力極其恐怖，亞圣當(dāng)中有好幾個(gè)都是此類(lèi)人。

    至于蝗蟲(chóng)之論，恐怕是信仰掠奪了。

    神仙道需要香火，奇幻側(cè)神靈需要信仰，都對(duì)人口有需求，神靈在這方面手段更嚴(yán)酷，比不得香火神道深耕勤種。

    看來(lái)夷道的地位頗為尷尬，王淵便打算徹底隱藏自己奇幻側(cè)的情況。

    傅攸并不知道王淵所想，他此時(shí)瞌睡又上來(lái)了，掩嘴狂打哈欠之后，他罵咧道：“這次一定要解決瞌睡的毛??！”

    王淵見(jiàn)他的毛病已經(jīng)影響到了日常，不由暗自警醒，日后對(duì)待大道一定要慎之又慎。

    “淵兄，有世界內(nèi)的地圖建筑在，可有準(zhǔn)備一些珍貴物品？”傅攸問(wèn)道。

    寶華大會(huì)的本質(zhì)是交易，總得拿得出稀有物件或者資源，才能換取異位面坐標(biāo)這種珍貴的東西。

    否則總不能等著別人白白送給你吧。

    王淵點(diǎn)頭，先將話應(yīng)下來(lái)，好東西他有，但都是夷道之物，在寶華大會(huì)上拿出來(lái)只怕不妥。

    “攸兄，我有一些來(lái)自夷道的戰(zhàn)利品，不知可以在寶華大會(huì)上出手嗎？”王淵沒(méi)有其他東西，只能問(wèn)詢(xún)傅攸。

    傅攸笑道：“不必?fù)?dān)心，仙道排斥夷道，但不排斥夷道之物。”

    “夷道的一些東西在仙道內(nèi)十分搶手，不能一棍子打死?！?/br>
    “例如夷道的神職，神仙道對(duì)其非常追捧，他們甚至甘愿傾盡身家來(lái)購(gòu)得一枚神職。”

    “神職可是堪比神祗敕封的寶物！”

    “還有其它一些好東西，價(jià)值不分道途，只要有用就行，淵兄安心便是?！?/br>
    “原來(lái)如此?！蓖鯗Y這才放下心。

    神職難得，乃是天地權(quán)柄，無(wú)論是自己使用，還是融合進(jìn)自己的世界，亦或給世界生靈使用，都非常劃算。

    王淵有神職，但他不會(huì)傻到出售。

    神職的作用很大，僬僥世界地府中鎮(zhèn)壓的三個(gè)神靈，它們的神職都有了歸屬。

    而像【吟游詩(shī)人】這種對(duì)他沒(méi)甚大用的神職，王淵也不愿在寶華大會(huì)上拿出來(lái)。

    據(jù)王淵所知，寶華大會(huì)并沒(méi)有身份遮掩，太過(guò)高調(diào)的話，在大會(huì)結(jié)束后會(huì)引來(lái)麻煩的。

    王淵不怕麻煩，但也不想隨意招來(lái)覬覦者。

    等擁有大道種子之后，才可以適當(dāng)暴露自己的身家。

    除此之外，王淵還有其它東西可以作為交換，一切只等在寶華大會(huì)上見(jiàn)機(jī)行事。

    兩人一路無(wú)阻，來(lái)到了陵府核心地帶。

    陵府地處一片平原，四周少丘陵，核心地帶乃是廣闊的肥沃土地，大量凡人生活在這里，精耕細(xì)織之下，比延府那種崎嶇的山地繁華多了。

    兩尊高大的石像矗立在前，石像共同托舉一朵石云，撐起了一個(gè)巨大的平臺(tái)。

    石云之上就是這次寶華大會(huì)的舉辦地點(diǎn)。

    石像高臺(tái)沒(méi)有階梯通往上方，來(lái)的人都是靠自身飛行上去的。

    王淵認(rèn)為這是為了和凡人區(qū)分開(kāi)，以彰顯強(qiáng)者的地位。

    沒(méi)想到國(guó)度文明的人也喜歡玩這些彎彎繞繞的，王淵不禁搖頭。

    “攸兄，這兩尊石像有什么寓意嗎？”王淵看到石像神韻不凡，便開(kāi)口問(wèn)道。

    傅攸見(jiàn)狀笑了：“哪里有什么寓意，不過(guò)是普通的石像罷了。”

    “這兩尊石像出自遂古一位大能之手，陵府不過(guò)是在石云上添了個(gè)交易場(chǎng)地而已?！?/br>
    “不過(guò)有一個(gè)傳聞?！备地裆衩孛氐卣f(shuō)道：“有人說(shuō)這兩尊石像中，有一個(gè)代表的是蒼。”