……

    他究竟是“圣言”的查拉斯，還是“圣軀”的馬蒂斯的騎士？他究竟是自殺，還是死在了我的手里？

    明明是白天發(fā)生的事情，更細(xì)節(jié)的東西我卻一點都想不起來。

    ……

    啊，查拉斯應(yīng)該是同我說話了的。

    我聽到了“祂”的聲音。

    那個和我說話的人，確實死在了我的面前。

    ……

    我在中心大教堂的地下藏書室里找到了關(guān)于“生之原罪”的文獻(xiàn)。上面描述了“原罪天使”的制作流程和“生之原罪”復(fù)活的步驟。

    “原罪天使”是對于“生之原罪”絕對的信仰的凝聚，只要在某個時刻全身心地向“生之原罪”祈求，就能使祈求的個體產(chǎn)生超乎現(xiàn)有的生命形式的蛻變，成為載滿記憶和罪惡的“永生”的軀殼。

    當(dāng)信仰積蓄到一定程度，“記憶”和“罪惡”便會成為紐帶，將墜毀分裂的軀殼連接在一起，讓它們?nèi)诤稀?/br>
    這就是行走在陸地上的、代表“命運”的紐帶。

    復(fù)活“生之原罪”需要兩條紐帶，將“時間”和“命運”連接在一起，才能扭轉(zhuǎn)已經(jīng)發(fā)生的事實，逆反過去，得以重生。

    代表“時間”的另外一條紐帶則是中央帝國的七個行省的省會。

    每一個中央帝國的人都知道這七座城市的大名。它們都是圣行教過去的宗教典籍里記載的圣地，是“神跡”降臨之所。而在地下藏書室的文獻(xiàn)中，它們卻是“生之原罪”尸骸墜落之地，是“祂”的鮮血流經(jīng)匯聚的樞紐。圣行教在這七座城市里建造了模仿弗里德里希的圣物“閑置的時間”的鐘塔，在鐘塔的下層搭建了相關(guān)的祭壇，形成了代表“時間”紐帶。

    這兩條紐帶貫連在一起，就會使得“生之原罪”復(fù)蘇。

    現(xiàn)在“命運”剛剛開始流動，而“時間”還沒完全相連。那七座城市的鐘塔我都有所耳聞，其中至少還有三座未有完工。

    大概就像查拉斯說的，我在伊波利特召喚了祂的眼睛，打亂了圣行教原先的計劃。

    是我促使了祂的降臨。

    這大概就是我在這段時間里得到的最好的一個消息了。

    只要在它們完全交匯之前，破壞其中一處，就能夠延緩“生之原罪”的復(fù)活。

    是的，是的。我還有時間。

    11月20日，夜，晴。

    ——你的摩西

    ***

    第51章 to 杰勒米：

    ***

    to 杰勒米：

    上封信還是十一月, 如今已經(jīng)到了初春。如果是在克萊因，以三月份氣候，第一季的谷物早該出完了芽, 部分早熟品種都可以收割了。

    在寫這封信前，我還有幾分猶豫, 究竟要不要把這段寫出來。倒也不是擔(dān)心被人發(fā)現(xiàn)，我和卡佳的計劃切實進(jìn)展到了關(guān)鍵的時候。

    明天我就要帶領(lǐng)著我的軍隊去打開盧卡丹的城門——正是我此前在信里寫到的要攻克的中央帝國的七座省會城市之一。

    上個月，我們的聯(lián)軍就攻破了中央帝國的防線，將這場戰(zhàn)爭正式啟動。后期持續(xù)投入已經(jīng)是不容改變的現(xiàn)實?，F(xiàn)在, 即便有誰發(fā)現(xiàn)了我寫給你的信，也會有數(shù)不清的人來幫我遮掩，給我澄清。因為利益的導(dǎo)向，他們現(xiàn)在需要我，他們現(xiàn)在要求著我。

    我在你面前展現(xiàn)的骯臟和污穢已經(jīng)足夠多, 我早就將自己丑惡的那一面撕下來給, 攤開在你的面前。

    可我還是會在意那些東西，我還是會在意那些我本來就不具有的道德和形象。如果我含糊其辭過去, 然后將信件內(nèi)容的重點全部放在我遭遇的不公上, 弱化我的主動性，或許能夠逆轉(zhuǎn)我在你心目中的形象。

    可那些又有什么用？

    這些信又寄不到你那里, 為什么我還要擔(dān)心不可能成真的幻想？

    如果在你的面前，我還不能做到坦誠；如果在無人知曉的地方，我還需要偽裝；如果我已經(jīng)懦弱到了完全沒辦法面對自己的惡行。

    那我拿什么站在所有群眾面前說要打倒圣行教和“生之原罪”？那我憑什么成為聯(lián)軍的統(tǒng)帥壓住那些對我抱有異議的高階職業(yè)者和手握實權(quán)的各國權(quán)貴？

    它們都是我腦子里真實的想法, 它們都是我做過的事情, 我把它們都寫下來。

    四個月前, 我在克萊因?qū)ⅰ笆ボ|”的馬蒂斯的騎士毀尸滅跡，然后燒毀了中心大教堂的地下藏書室, 帶走了里面關(guān)于“生之原罪”的部分文獻(xiàn)資料。

    然后在現(xiàn)場偽造了伊戈爾刺客協(xié)會的標(biāo)志，并且在一面墻上用伊戈爾語留下了一句話。

    化用自圣行教的《原罪之詩》序章關(guān)于眾生之罪的描述。

    原文是：

    “我背負(fù)殘害眾生之罪而生，

    我出生之時，饜食眾生之善，

    我將竭盡終生，償還腹中之善，為生來之惡贖罪?！?/br>
    以它為原型，我用伊戈爾語在地下藏書室的墻面寫道：

    “祂背負(fù)殘害眾生之罪而死，

    祂橫死之地，眾生饜食祂之罪惡而生，

    祂于眾生腹中贖罪?！?/br>
    這不是一個完美的犯罪現(xiàn)場。

    刺客本身是見不得光的行業(yè)，他們是擾亂國家治安的違法犯罪之徒，伊戈爾的刺客協(xié)會能發(fā)展到具有一定規(guī)模，而且能成為一個國家的代表，正是因為他們懂得審時度勢，把握分寸。伊戈爾不是中央帝國的附屬國，圣行教的三位大主教愛惜羽毛，他們是帝國法律法規(guī)的裁定者，擅長玩弄規(guī)則、制定規(guī)則，因此最看不慣刺客殺手一類破壞規(guī)則的垃圾。而有些上不得臺面的事情，自然有教堂騎士和執(zhí)事負(fù)責(zé)。