大朝覲將近，元旦也將近，六部衙門大部分都休假了，只留下了一些當(dāng)值人員。按理說內(nèi)閣也可以輪休了，但大朝覲期間，內(nèi)閣大臣不露個(gè)臉怎么行……

    眼下最忙碌的依舊是吏部與禮部，尤其是吏部，若沒有國(guó)子監(jiān)數(shù)學(xué)監(jiān)生的幫助，估計(jì)每天都要加班到深夜了，即便如此，吏部也是從早忙到晚，畢竟幾千多外地官員要來，這些官員不是來了見個(gè)面，吃個(gè)飯就回去了，是需要在京師過春節(jié)的……

    別看只是一千來個(gè)縣，合計(jì)三百多的府州，就以為就這點(diǎn)人了，一個(gè)布政使司、按察使司，可是有幾十號(hào)人的，雖然不是每個(gè)人都來，但朝廷序列的官還是要跟著的，吏員就待在家里候著吧。

    禮部官員整天都埋頭于“揭貼”之中，所謂“揭貼”，就是初期考核加考語(yǔ)的文書。

    官員的考核也并不是年終才開始，而是每個(gè)月都有，縣官每個(gè)月對(duì)所屬官吏功過成績(jī)考評(píng)造冊(cè)送給州，州官每個(gè)月對(duì)縣官考評(píng)造冊(cè)送給府，府這一級(jí)就不按月來事了，而是按年。一年快到頭了，府官整理整理文件，送給布、按二司衙門。布、按二司衙門翻看幾眼，寫點(diǎn)評(píng)語(yǔ)，送給吏部，吏部收到的這一份匯總文書，就是“揭貼”。

    大朝覲伴隨著大考核，考核的一個(gè)主要依據(jù)，那就是“揭貼”。

    因?yàn)椤敖屹N”是由地方送到吏部的，所以在大朝覲之前的地方，通常是比較熱鬧的，官員們也很活躍，今天請(qǐng)某個(gè)官員去紅樓敘敘舊，明天去哪個(gè)官員家里坐坐，當(dāng)然，空著手上門是不符合交際禮儀的……

    按照安全局的一些情報(bào)，有官員在大朝覲之前，趕牛車五輛，載銀銅數(shù)萬(wàn)，行走于野，穿州入府，如果配幾個(gè)侍衛(wèi)，掛上招牌，那就可以充當(dāng)皇室中央錢莊的運(yùn)鈔車隊(duì)了……

    第六百一十五章 程朱理學(xué)的改良方向

    賄賂是一門學(xué)問，不鉆營(yíng)清楚很難搞定。比如這里有道數(shù)學(xué)題：

    搞定知縣需要一百兩，搞定知州需一千兩，搞定知府需要五千兩，搞定布政使司需要一萬(wàn)兩。

    問，這一萬(wàn)兩誰(shuí)出？

    首先，知府自己是肯定不出的，他會(huì)找知州要，知州也不會(huì)自己掏錢的，他會(huì)找知縣要，知縣打開錢袋子一看，一把辛酸淚，可下面已經(jīng)沒人了，總不能找主簿、衙役要錢吧，來年還得指望他們跟著干活呢。

    找誰(shuí)？

    士紳大戶？

    百姓？

    不，是士紳大戶和百姓，外加透支財(cái)政。

    上面說，這件事難辦啊，得加錢。

    知縣衙門還是留著一些錢財(cái)維持正常運(yùn)作的，現(xiàn)在也顧不得了，官途要緊，什么明年的維穩(wěn)治安經(jīng)費(fèi)、賑災(zāi)經(jīng)費(fèi)，糧食經(jīng)費(fèi)，統(tǒng)統(tǒng)拿出來。

    實(shí)在還不夠，讓大戶門出，不出，來年你試試后，有的是理由找你們麻煩，百姓也得出，一家出十文錢，都?jí)蚨嗌倭恕?/br>
    大朝覲的背后，往往伴隨著一堆污濁。

    不過也好，在安全局逐漸沉入州縣一級(jí)的情況下，這些動(dòng)靜自然而然也送到了京師，誰(shuí)收了錢，收了多少，什么時(shí)候送的，哪只手接的，藏在了豬圈里還是床底下，都記錄得清清楚楚。

    這筆賬本，朱允炆沒給吏部看，原因也不單純是保密，而是這份賬本現(xiàn)在只有上冊(cè)，下冊(cè)還沒開始寫呢，等這些官員入京之后，下冊(cè)才開始動(dòng)筆……

    現(xiàn)在安全局也好，安全二局也好，已經(jīng)不再以古今、公子、白蓮勢(shì)力為主了，雖然還沒有抓到古今，白蓮教的佛子唐賽兒也沒找到，但這已經(jīng)不是主要的矛盾點(diǎn)了，官吏問題，才是關(guān)系更廣，分量更重的問題。

    朱允炆給安全局的命令，那就是盯著入京的官員，看看他們到了京師之后，找誰(shuí)吃了飯。至于送沒送禮并不重要，答應(yīng)人家吃頓飯，就是沖著好處去的……

    當(dāng)然，京師吃飯的地方實(shí)在是多，安全局人雖然不少，也不能全部都盯著人家吃啥去，重點(diǎn)還是放在中高檔酒樓、青樓還有各地在京師設(shè)置的會(huì)館里面，至于街邊的燒烤攤，大排檔之流的，不盯著也不礙事，就沒幾個(gè)官員請(qǐng)客會(huì)請(qǐng)到小吃街的……

    自從十二月四日開始，陸續(xù)有外國(guó)使臣進(jìn)京，先來的還是占城國(guó)，使臣是老熟人耶嘉僧遠(yuǎn)，只不過耶嘉僧遠(yuǎn)從主使成了副使，一個(gè)名為孫子布的家伙擔(dān)任了正使。

    這個(gè)名字有點(diǎn)費(fèi)爺爺，但不管怎么樣，這是人家的真名。

    孫子布帶來了一個(gè)占城國(guó)的“噩耗”，羅皚去世了，接替羅皚的是阇耶僧伽跋摩五世，嘟嚕了一大堆，會(huì)同館的人翻譯過來叫“占巴的賴”。

    朱允炆有些可惜，羅皚是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的人，要不然也當(dāng)不上國(guó)王了，他活著，安南胡氏對(duì)占城還有些顧慮，現(xiàn)在他死了，又出來一個(gè)占巴的賴，看名字是有點(diǎn)賴，也不知道有多少本事。

    孫子布擦了擦眼淚開始告狀，告狀的對(duì)象還是安南胡氏父子，說他們兩個(gè)正在興大兵進(jìn)攻占城，已經(jīng)占據(jù)了占洞州，再這樣下去，占城就要失去北部屏障了，請(qǐng)求天朝大哥大主持公道，救小弟于水火之中。

    朱允炆安撫了一番，讓他們回會(huì)同館休息去了。

    占城會(huì)不會(huì)被吃掉，其實(shí)算不了什么大事件。安南胡氏要真的吃了占城，大明也能順帶一起打下來，如果占不了，也能耗點(diǎn)實(shí)力。

    不過按照歷史進(jìn)程來看，占城被徹底滅掉還需要幾十年。大明一旦對(duì)安南用兵，占城怕就不會(huì)滅亡了……

    這一日，朱允炆正在絞盡腦汁寫《物理學(xué)》，不，是《格物新學(xué)》。

    在元朝時(shí)期，程朱理學(xué)被作為官學(xué)，成為了統(tǒng)治階層的工具，加上一些理學(xué)家實(shí)在是沒骨氣，投靠了元朝，將“君臣大義”作為核心思想宣傳了近百年，結(jié)果這套思想深入人心，已經(jīng)超出了民間原本存在的“華夷之辯”，結(jié)果許多漢族人成為了元朝的擁護(hù)者，不少地主階級(jí)，知識(shí)分子丟朱元璋磚頭，也是有思想依據(jù)的。

    到了朱元璋時(shí)代，又搞了一套“唯朱熹”論，思想控制很是嚴(yán)苛，想自主表達(dá)思想，舉行公開辯論，下場(chǎng)就一個(gè)：

    打死。

    但朱允炆掌權(quán)之后，不斷推動(dòng)國(guó)子監(jiān)思想解禁，給了他們學(xué)術(shù)討論的條件，甚至還引入了一干雜學(xué)進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，讓國(guó)子監(jiān)成為了一個(gè)思想并存的大熔爐。

    但這個(gè)大熔爐現(xiàn)在出了點(diǎn)問題，據(jù)楊士奇奏報(bào)，程朱理學(xué)方面的論戰(zhàn)越來越多，有些人已經(jīng)在質(zhì)問宇宙到底是不是“理”、“氣”構(gòu)成的，直接攻擊程朱理學(xué)的根基。

    但這些監(jiān)生還是太嫩了一點(diǎn)，懷疑精神有，質(zhì)疑精神有，但思想境界還沒有，給不出來答案。人家就問一句，不是“理”、“氣”，那你以為是什么？

    答不出來。

    真的答應(yīng)不出來，除了理學(xué)構(gòu)建的宇宙觀、世界觀，他們不存在另外的觀念，只憑著質(zhì)疑而給不出答案，是立不住腳跟的。

    對(duì)于這一點(diǎn)，朱允炆也幫不上忙?，F(xiàn)在拋不出來小馬的唯物論，那些觀點(diǎn)，偶爾說說當(dāng)做玩笑也就罷了，作為學(xué)術(shù)問題，那是會(huì)帶來思想混亂，帶來更嚴(yán)重的認(rèn)知問題。

    朱允炆后世也不是學(xué)哲學(xué)，走革-命的，雖然翻過馬列教材，但看過還拿出來用是兩碼事，真要亂來，這天人感應(yīng)、程朱理學(xué)、君權(quán)天授、君臣倫理、禮儀禮法，都會(huì)崩塌，到時(shí)候大明不用別人打，就會(huì)被自己玩死。

    思想問題是個(gè)極大的問題，絕對(duì)是不允許存在多元思想混雜的，必須堅(jiān)持一個(gè)主旋律，一個(gè)主心骨，那就是儒學(xué)，也就是現(xiàn)在的儒學(xué)代表程朱理學(xué)。哪怕是后面王守仁橫空出世，心學(xué)大成，他也并沒有推倒程朱理學(xué)的灶臺(tái)，而是在其基礎(chǔ)上，改良、改善、最終形成自己的理論。

    朱允炆也沒辦法搞定程朱理學(xué)，也不打算拿出王陽(yáng)明的那套理論，而是決定另辟蹊徑。

    事實(shí)上，程朱理學(xué)是有積極價(jià)值的。這一套理論能存在并影響幾百年，為無數(shù)聰明人所接受，絕不是什么垃圾或糟粕。

    程朱理學(xué)認(rèn)為世界是宇宙萬(wàn)物都是由“理”、“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的?！袄怼保鞘挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律，“氣”，是構(gòu)成一切事物的材料，并強(qiáng)調(diào)“理在先，氣在后”，即先有規(guī)律規(guī)則，再有一切，從這里就可以看出，這是典型的心學(xué)邏輯。

    朱熹對(duì)于主客體對(duì)立的心物范疇也有著明確的論述，給出了“主賓之辨”的方法，即是以“吾心之知去認(rèn)識(shí)事物之理”，而認(rèn)知的方法，即是格物以致其知！

    格物以致其知！

    這六個(gè)字是程朱理學(xué)，王陽(yáng)明心學(xué)的共有核心，事實(shí)上，這也是儒家文化的核心，是指導(dǎo)一切知識(shí)分子認(rèn)識(shí)世界，了解世界，影響世界的一個(gè)工具。

    朱允炆沒有去研究朱熹的“月印萬(wàn)川”，“一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝”，“萬(wàn)個(gè)是一個(gè)，一個(gè)是萬(wàn)個(gè)”等理論，而是將目光盯住了“格物以致其知”的工具。

    在朱允炆看來，思想存在著頑固性，想要改變并不容易，但憑借著自己的影響力與掌控力，引導(dǎo)這群人左手還是右手拿工具，格哪里，怎么格，還是完全可以做到的。

    所以，在數(shù)學(xué)打下一點(diǎn)基礎(chǔ)之后，物理學(xué)也該跟進(jìn)來了。當(dāng)然，焦耳、電流之類的是不可能寫了，還是研究點(diǎn)光、力、物質(zhì)的問題，循序漸進(jìn)吧……

    讓程朱理學(xué)從思想問題為主，轉(zhuǎn)化為工具問題為主，這是朱允炆的初步盤算，只有等物理學(xué)有了一定基礎(chǔ)之后，這些人才可能回答這個(gè)世界的本源是什么，不過這需要時(shí)間。

    就在朱允炆準(zhǔn)備《格物新學(xué)》，籌謀建文三年的教育圖景時(shí)，一個(gè)噩耗傳入宮中。

    京師初等學(xué)院的院長(zhǎng)王紳突發(fā)疾病而亡。

    朱允炆聽聞這個(gè)消息，心頭有些沉重，王紳是自己手中一個(gè)十分重要的師資人才，他參與過國(guó)子監(jiān)的改制，也是京師初等學(xué)院的籌建者，通過安置災(zāi)難子女的方式，堂而皇之，驚世駭俗地施行了子女平等就學(xué)。

    雖說京師初等學(xué)院的名字掛在了后宮頭上，是馬恩慧為了照顧災(zāi)民孩子的一種舉措，但畢竟在京師初等學(xué)院設(shè)置了男童班、女童班。

    讓女孩與男孩一起進(jìn)入學(xué)堂，最初朝堂官員是看他們是災(zāi)民可憐，加上孩子小都沒計(jì)較，可現(xiàn)在回過頭看，臨時(shí)安置措施，有點(diǎn)永久化的樣子，不少官員反應(yīng)過來就開始彈劾。

    彈劾的對(duì)象，自然不能是皇后，人家母儀天下，照顧下災(zāi)民百姓的孩子，深得民心，誰(shuí)彈劾皇后，誰(shuí)就在道德上站不住腳，注定是失敗。所以，彈劾對(duì)象只能是京師初等學(xué)院的院長(zhǎng)王紳。

    王紳埋頭干事，配合楊士奇對(duì)國(guó)子監(jiān)的上三堂、下三堂改造，將京師初等學(xué)院打造成了初級(jí)堂，學(xué)制為五年，肄業(yè)之后，直接對(duì)標(biāo)國(guó)子監(jiān)的下三堂。

    而這些改制只是王紳改制的一部分，他還不動(dòng)聲色，招攬京師本地人的子女入學(xué)，一些御史整天忙大事，盯著大人物，突然有一天發(fā)現(xiàn)，京師初等學(xué)院竟然有了五千多孩子上學(xué)，甚至還開了三個(gè)分院……

    彈劾滿天飛，只為了說明一個(gè)問題，女子是沒資格進(jìn)入學(xué)堂的。

    女童？

    女童也不行。

    抵著壓力，王紳自顧自堅(jiān)持著，直到前段時(shí)間，有御史周昌言寫了一封彈劾文書，內(nèi)容很簡(jiǎn)單，大致是：

    王紳你允許女童入學(xué)院，這是不對(duì)的，如果你爹知道了，肯定會(huì)跳出來責(zé)罵你不守禮儀，不尊教道，不配為人之子，君之臣。

    這一封奏折，看似簡(jiǎn)單，但用意極為歹毒，可以說，王紳就是被這封奏折給折磨死的。

    如果是換個(gè)人，這樣的罵人文書看看也就放下了，但王紳做不到，因?yàn)樗母赣H是他的弱點(diǎn)，一個(gè)致命的弱點(diǎn)。

    第六百一十六章 無才是德，不是文盲是德

    王紳的父親名為王祎，是一帶忠義名臣。

    洪武五年，王祎奉命前往云南招諭元朝梁王把都?xì)w順明朝，王祎的工作很出色，說服了把都，可就在把都準(zhǔn)備簽下投降合同的時(shí)候，元朝其他殘余部隊(duì)找到了把都，殺害了王祎。

    王祎死時(shí)，王紳只有十三歲，之后母親傷心過度，也走了，但在臨終之前，囑托王紳一定要遵從父親的期望，好好讀書，天天向上。

    王紳答應(yīng)了母親，并憑借著頑強(qiáng)的毅力活了下來，并努力讀書。后來，王紳去找了父親的好朋友宋濂，拜宋濂為師。

    宋濂什么人？

    那可是明代初期的大學(xué)問家，朱元璋極為敬重的儒學(xué)大家，太子朱標(biāo)的老師！

    從這個(gè)角度來說，王紳還是朱標(biāo)的師弟。

    宋濂極是器重王紳，悉心教導(dǎo)，而王紳本身也極為刻苦，成為一時(shí)俊杰。后來宋濂又收了個(gè)弟子，名為方孝孺。

    沒錯(cuò)，王紳還是方孝孺的師兄。

    雖然方孝孺大王紳三歲，但兩人互為知交。

    如果按照這個(gè)路線發(fā)展，王紳很可能會(huì)在方孝孺掌權(quán)之后，成為建文朝堂的重要人物。很可惜，王紳在洪武二十五年的時(shí)候，就去了四川成都。

    原因有些奇葩，因?yàn)槌啥加幸粋€(gè)蜀秀才藩王朱椿，聽說了王紳大名，讓人帶了錢財(cái)書信找王紳，并將文書遞給了朱元璋，希望讓王紳到成都府學(xué)當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)。

    朱元璋沒意見，王紳更是欣然答應(yīng)，其中一個(gè)原因，就是四川距離云南很近，而他的父親王祎死在了云南，一想到母親死之前悲傷與絕望的樣子，王紳就曾發(fā)誓，一定要將父親的骸骨帶回來與母親合葬。

    朱椿知道王紳的事之后，給他資助，讓他去云南了愿。王紳從成都到昆明就用了三個(gè)月，可事情已經(jīng)過去了二十三年，想找一個(gè)人的遺骸該多難。

    王紳找了很久，問了很多人，最終只找到了一個(gè)亂葬崗，墳頭無數(shù)，早已分辨不清楚誰(shuí)是誰(shuí)。王紳捶胸頓足，哀嚎大慟，撰寫了著名的《滇南慟哭記》。

    王紳認(rèn)為自己沒有找到父親的遺骸，是一種罪，對(duì)不起父親，也對(duì)不起母親。現(xiàn)在御史周昌言說自己“不配為人之子，君之臣”，如一把刀子，直插在了王紳的心頭。

    王紳死了，死得很是突兀。

    在朱允炆的計(jì)劃中，原本想通過王紳之手，拉開掃盲大教育戰(zhàn)略的序幕，可現(xiàn)在這個(gè)人走了，給尚未規(guī)劃好的“教育戰(zhàn)略”蒙上了一層陰影。

    朱允炆自是有些憤怒，但眼下不得不考慮另尋他人來支撐教育戰(zhàn)略，試點(diǎn)掃盲，推動(dòng)教化。

    王紳死了，御史周昌言恐懼了，是真的害怕到了極點(diǎn)。

    按照周昌言的打算，也就是過過嘴癮，攻擊下王紳，僅此而已?，F(xiàn)在王紳死了，但王紳的朋友還活著，比如師弟方孝孺，比如蜀王朱椿，還有內(nèi)閣解縉，國(guó)子監(jiān)楊士奇、李-志剛等等。

    方孝孺率先發(fā)難，跑到了都察院指著周昌言的鼻子大罵，說他是“比汝畜生，畜生尤感恥辱”，這就是畜生不如了……

    朱椿與王紳是故交，這段時(shí)間沒少在一起喝酒懷舊，可好好的一個(gè)人突然沒了，朱椿能不難受嗎？雖然現(xiàn)在朱椿是一個(gè)閑散藩王，但其能量還是有的，直接對(duì)外放話，要查周昌言十八代，錢都準(zhǔn)備好了，只要是他的把柄，一個(gè)把柄一百兩。