第六一六章 思辨（下）

    狄柬之怒不可遏：“簡(jiǎn)直荒唐！”

    陸瑞卻搖搖頭：“并不荒唐。

    “個(gè)人面對(duì)官府是弱勢(shì)方，百姓面對(duì)國(guó)家也是弱勢(shì)方，弱者想要自己不被欺凌拿捏，這天下想有真正的公平，百姓個(gè)人在面對(duì)官府時(shí)，就得有更多保護(hù)。

    “讓官府可以不經(jīng)過(guò)中間人，直接面對(duì)百姓，這本身就是恃強(qiáng)凌弱。

    “哪怕這個(gè)百姓是罪犯，也要有能夠申辯的機(jī)會(huì)，有證明自己不是罪犯的公平機(jī)會(huì)——不，不是自己證明自己無(wú)罪，是讓官府證明他有罪！”

    聽(tīng)到這里，王載忍不住了，加入辯論。

    很快，陳安之、周俊臣、張仁杰、徐林等人也下場(chǎng)。

    到了后來(lái)，一百多人的隊(duì)伍，就這些問(wèn)題吵得面紅耳赤、唾沫橫飛。

    趙寧沒(méi)有一直聽(tīng)下去，片刻就帶著黃遠(yuǎn)岱、周鞅、扈紅練等人，繞著白洋淀繼續(xù)往前走。

    趙寧這回到河北來(lái)，春耕只是他關(guān)注的一部分，而且其本身并不是他最關(guān)注的。

    如若不然，剛剛周鞅也不會(huì)當(dāng)著所有人的面，說(shuō)出那樣一番話來(lái)。

    去年朝廷收稅的時(shí)候，各藩鎮(zhèn)各州，都乖乖上交了財(cái)賦，趙寧帶著幾個(gè)高手，仗著非凡修為，到各地都去轉(zhuǎn)了一圈，以確保地方?jīng)]有在不該截留的地方截留。

    魏氏的關(guān)中、隴右因?yàn)閲?guó)戰(zhàn)之故，現(xiàn)在本來(lái)就很窮，沒(méi)能收上來(lái)多少賦稅；

    淮南則不同了，國(guó)戰(zhàn)沒(méi)有波及到那里，雖然一直在被宋治抽血支援戰(zhàn)場(chǎng)，情況也比其它地方好很多，尤其是那些土豪地主、商賈大戶，家財(cái)依然豐厚得很，朝廷算是撈了一筆。

    楊氏自然不甘心，不過(guò)楊佳妮并沒(méi)有如何阻擾。

    她跟趙寧早就達(dá)成了默契共識(shí)、隱蔽交易，這回楊佳妮給他開(kāi)方便之門(mén)，來(lái)日趙寧也不會(huì)為難那些想南下的高手。

    簡(jiǎn)而言之，朝廷現(xiàn)在有了能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的錢(qián)糧，可以支撐到下一次秋收。

    一年的稅收過(guò)一年的日子，這是正常情況，想要國(guó)庫(kù)充盈到可以幾年不收稅都能保證朝廷正常運(yùn)行，在絕大多數(shù)時(shí)候本身就是癡人說(shuō)夢(mèng)。

    “殿下，大計(jì)推行的時(shí)刻不能多耽誤，就連李虎現(xiàn)在都開(kāi)始奉承了。

    “如果拖得時(shí)間太久，反抗軍只怕會(huì)發(fā)生變化，變得跟普通軍隊(duì)沒(méi)有差別，失去為自己也為其他百姓爭(zhēng)公平爭(zhēng)尊嚴(yán)的初衷、信仰?！?/br>
    黃遠(yuǎn)岱一針見(jiàn)血，指出了致命問(wèn)題。

    趙寧微微點(diǎn)頭：“此次春耕之后，立即動(dòng)手推行大計(jì)?！?/br>
    大計(jì)推行，自然不可貿(mào)然為之，需要諸多準(zhǔn)備。這其中最重要的依然是人，是一批符合大計(jì)需要，愿意為大計(jì)而戰(zhàn)的人。

    反抗軍力量不弱，但禁軍、河?xùn)|軍還沒(méi)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而大計(jì)僅有軍隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，趙寧不可能一條腿走路，必須要搶先把文官班底搭建起來(lái)。

    眼下朝廷的官吏隊(duì)伍，無(wú)論世家官員還是寒門(mén)官員，背后都是既得利益者，有自己的立場(chǎng)身份和代表的利益群體。

    他們不符合趙寧推行大計(jì)的需要，而且必然成為大計(jì)施行的阻礙，所以絕大部分是要被淘汰的！

    既然這些人會(huì)被淘汰，那么為了國(guó)政穩(wěn)定，朝廷能繼續(xù)做事，就需要有人填補(bǔ)這些被淘汰者的空缺，保證官僚體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

    去年秋收、今年春耕，這兩件皇朝大事很是能鍛煉人，也能給人提供掌握朝政情況、熟悉州縣政事的絕佳機(jī)會(huì)。

    趙寧從反抗軍、一品樓、長(zhǎng)河船行，乃至趙氏族人與河?xùn)|軍中抽調(diào)的，擁有成為文官資質(zhì)的一批人，都在這兩件大事中獲益匪淺。

    基礎(chǔ)打下了，大計(jì)方能開(kāi)展。

    今天跟在趙寧身后的這群人，只是這批人的代表而已。

    “有反抗軍，有文官隊(duì)伍，可以讓大計(jì)在河北、河?xùn)|實(shí)施起來(lái)，但殿下應(yīng)該明白，光有這兩點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這兩者甚至都不是大計(jì)中最重要的部分?！?/br>
    黃遠(yuǎn)岱深謀遠(yuǎn)慮，聲音低沉，“真正決定大計(jì)成敗的因素，其實(shí)在這兩者之外，那是大計(jì)的真正基石，甚至也是這兩者的骨骼精血?！?/br>
    趙寧微微頷首。他當(dāng)然知道黃遠(yuǎn)岱指代的是什么。

    號(hào)令反抗軍，號(hào)令這批文官隊(duì)伍，是一件很簡(jiǎn)單的事，這只是暫時(shí)統(tǒng)一行動(dòng)而已。以他反抗軍大將軍的身份，以大晉皇朝的正統(tǒng)地位，不可能做不到。

    但能一時(shí)做到，不代表能永遠(yuǎn)做到，更不代表能夠克服艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝各種各樣復(fù)雜莫測(cè)的強(qiáng)大挑戰(zhàn)，穩(wěn)定堅(jiān)定、發(fā)展壯大的走下去。

    在統(tǒng)一行動(dòng)之上，更重要的，是統(tǒng)一思想！

    統(tǒng)一思想這東西，說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)答——只要有共同利益，輕而易舉就能統(tǒng)一思想共同奮戰(zhàn)，就像乾符十八年八月初一，大家在含元殿向宋治開(kāi)戰(zhàn)一樣。

    但說(shuō)難也極難，因?yàn)檫@不是一時(shí)需要，而是要十年、百年、千年的堅(jiān)持下去的！那么短暫的共同利益，就實(shí)在是不值一提。

    且不說(shuō)世家寒門(mén)，就單說(shuō)反抗軍，今日他們是反抗軍，明日他們還是反抗軍嗎？

    當(dāng)反抗軍將領(lǐng)加官進(jìn)爵、榮華富貴，成為既得利益階層后，他們是否還能控制私心私欲，不在意自己的財(cái)富積累、子孫地位，一直為天下百姓的公平與尊嚴(yán)而戰(zhàn)？

    統(tǒng)一認(rèn)識(shí)統(tǒng)一思想，追根揭底，要有一門(mén)能夠改造認(rèn)識(shí)、控制思想，被天下人普遍接受、擁護(hù)、支持的學(xué)說(shuō)。

    就像儒家學(xué)說(shuō)那樣。

    但又絕對(duì)不能是儒家學(xué)說(shuō)。

    儒家學(xué)說(shuō)最成功的地方在于，他能最大限度維護(hù)統(tǒng)治階層的利益，讓這個(gè)世界有秩序。

    而它失敗的地方在于，它描繪的所謂大同社會(huì)的理想藍(lán)圖，與利益至上的現(xiàn)實(shí)情況嚴(yán)重脫節(jié)，很多實(shí)際問(wèn)題根本無(wú)法解決，而且它主張的很多理念不可能得到貫徹執(zhí)行，所以最后不得不走向虛偽，成為扭曲的遮羞面紗。

    所以歷朝歷代，總是外儒內(nèi)法。

    儒與法并非不能共存，畢竟這世界既需要道德，也需要律法。但儒與法并存的方式不對(duì)，并存的時(shí)候儒與法都被扭曲了樣子，最終各自變成了四不像。

    說(shuō)到底，這世界需要一門(mén)新的學(xué)說(shuō)。

    周鞅拋出先前那番話后，方墨淵、狄柬之、陸瑞等人陷入了激烈爭(zhēng)論，原因就在于此，這是新舊認(rèn)識(shí)的碰撞，是歷史潮流中的激浪。

    趙寧任由他們辯論下去，也是希望他們能夠在切磋中提高各自的認(rèn)識(shí)，催生出新學(xué)說(shuō)的萌芽。

    是的，新學(xué)說(shuō)的萌芽。

    趙寧想要的新學(xué)說(shuō)到底是什么，是他自己現(xiàn)在都無(wú)法得到的答案。不僅他沒(méi)有，周鞅、黃遠(yuǎn)岱也沒(méi)有。

    這件事太大，太深刻了。

    僅靠幾個(gè)人智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，得需要這天下的讀書(shū)人，進(jìn)行激烈的思想交鋒。

    就眼下情況而言，反抗軍為自己為受苦受難者爭(zhēng)公平爭(zhēng)尊嚴(yán)的號(hào)角，聽(tīng)起來(lái)很響亮很提氣，但這都只是平民百姓樸素的正義思想。

    因?yàn)闃闼?，所以?jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單，所以簡(jiǎn)陋，因?yàn)楹?jiǎn)陋，所以不全面，因?yàn)椴蝗?，就?huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題，甚至到最后會(huì)變形扭曲，反噬己身。

    所以它解決不了復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中的各種艱難，能夠成就一時(shí)焰火，卻不能成就一世大業(yè)，更不可能成就千萬(wàn)年的大計(jì)。

    天下百姓，需要高屋建瓴的學(xué)說(shuō)，來(lái)指導(dǎo)認(rèn)識(shí)統(tǒng)一思想。惟其如此，萬(wàn)民奮戰(zhàn)的方向才能是真正正確的，才能確保大業(yè)綿延萬(wàn)世。

    正常而言，新學(xué)說(shuō)的誕生，需要環(huán)境也需要時(shí)間?，F(xiàn)實(shí)決定認(rèn)識(shí)，只要統(tǒng)治者不強(qiáng)力干擾，強(qiáng)行把它帶偏，這片大地終究會(huì)誕生萬(wàn)民需要的學(xué)說(shuō)。

    趙寧能給它這個(gè)環(huán)境，也不會(huì)帶偏它，卻給不了它時(shí)間。

    趙寧現(xiàn)在最缺的就是時(shí)間，沒(méi)法等它慢慢萌芽、成長(zhǎng)。

    眼下他必須立即推行大計(jì)，如若不然，世家寒門(mén)官員就要在大晉皇朝坐穩(wěn)位置，讓大晉變成另一個(gè)齊朝了。

    而且光有學(xué)說(shuō)，還只是完成了第一步，接下來(lái)更關(guān)鍵的，是實(shí)行這種學(xué)說(shuō)，在這種學(xué)說(shuō)下建立政體，真正確保萬(wàn)民利益。

    涉及到具體政體，問(wèn)題就回到了狄柬之、陸瑞爭(zhēng)辯的問(wèn)題上，而他們爭(zhēng)辯的那個(gè)問(wèn)題，還只是政體中的一個(gè)普通組成部分。

    “殿下似乎有憂慮？”黃遠(yuǎn)岱看出趙寧的不輕松。

    趙寧喟嘆長(zhǎng)嘆，對(duì)著白洋淀水域緩緩道：“一切的一切，都發(fā)生的太快了。

    “無(wú)論是文官壓過(guò)武將成為皇朝主導(dǎo)者，宋治打壓世家扶持寒門(mén)，設(shè)立飛魚(yú)衛(wèi)把皇權(quán)推向頂峰，將天下人都變成權(quán)力的奴才，還是北胡入侵席卷山河，短暫成為一片大地上的主人，給這里的百姓帶來(lái)深重苦難；

    “亦或是我們?nèi)〈簖R成立大晉，想要給天下人以公平尊嚴(yán)，把壓在百姓頭上的權(quán)貴、地主階層推翻，建立一個(gè)人人不受壓迫剝削的世界......都太快了。

    “短短十余年間發(fā)生了這么多事，翻遍史書(shū)見(jiàn)所未見(jiàn)。

    “有些時(shí)候，我甚至覺(jué)得，這是十余年間的歷史，有一千多年那么漫長(zhǎng)，是一千多年才能走完的路途。

    “大變重重，交替浮現(xiàn)，讓人目不暇接，我們被歷史洪流推著向前走，卻又想做文明史的弄潮兒，當(dāng)真是應(yīng)付的捉襟見(jiàn)肘?！?/br>
    聽(tīng)罷趙寧的感嘆，黃遠(yuǎn)岱與周鞅皆是默然不語(yǔ)。

    他們都感受到了某種滄桑厚重，一時(shí)無(wú)言，唯有相繼縱目白洋淀。

    新的世界，真的能夠建立嗎？

    文明史會(huì)在他們的手中，上升一個(gè)大臺(tái)階嗎？

    沒(méi)有人能回答這個(gè)問(wèn)題，連黃天厚土都不能。

    第六一七章 躺平（上）

    自從在松林鎮(zhèn)拿起刀，在官衙里殺了官吏，李大頭便徹底變了一個(gè)人。

    年少時(shí)一起在泥巴里打滾的左車兒，對(duì)他而言早不是頭領(lǐng)、上官那么簡(jiǎn)單，而是成了他的精神寄托與指路明燈。

    誓死追隨左車兒，為了反抗身為弱者的命運(yùn)而戰(zhàn)，就是李大頭現(xiàn)在的人生方向。

    人們?cè)诤芏鄷r(shí)候需要激勵(lì)自己，好讓自己在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)定人生方向，而自我激勵(lì)的高階方式，便是自我催眠。

    與尋常的自我激勵(lì)不同，自我催眠能直接從精神上起作用，效果非凡。

    譬如說(shuō)李大頭，自從發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為左車兒是英雄，是自己的明燈，要毫無(wú)保留不惜一切追隨對(duì)方的背影后，膽小怯懦、自私自利的本性，竟然被完全改變。

    從松林鎮(zhèn)到河北諸州，從河北諸州到燕平，這一路走來(lái)，李大頭經(jīng)歷了大大小小十余戰(zhàn)，好幾回差點(diǎn)死在亂刀之下。

    每一回，他都是靠著不想跟不上左車兒的頑強(qiáng)斗志，與同伴的幫助活了下來(lái)。

    他成長(zhǎng)很多，時(shí)至今日，已經(jīng)是御氣境修行者。

    雖然只是個(gè)初期，但無(wú)論見(jiàn)識(shí)、心性、智慧，尤其是自信，跟松林鎮(zhèn)那個(gè)鐵匠鋪的小伙計(jì)、小師傅，已不可同日而語(yǔ)。

    對(duì)旁人而言，榜樣的力量往往很大，而左車兒之于李大頭，不只是榜樣那么簡(jiǎn)單，而是近乎一種信仰。

    信仰的力量，大概是這世間最強(qiáng)的幾種力量之一，無(wú)論這個(gè)信仰是理想還是人，亦或金錢(qián)神靈，起到的效果都是相同的。

    建立信仰的過(guò)程，本身就是自我催眠的過(guò)程。能自我催眠到產(chǎn)生堅(jiān)定信仰的程度，便會(huì)對(duì)有關(guān)信仰的一切堅(jiān)定不移，自動(dòng)無(wú)視與信仰相悖的東西。

    所以信仰的對(duì)象并不重要，重要是的信仰本身。

    李大頭的幸運(yùn)之處，在于他信仰了一個(gè)對(duì)他對(duì)這個(gè)世界，都有利的對(duì)象。所以他的信仰是正確的，光明的，乃至偉大的。

    但不是所有人，都能從一開(kāi)始，就找到這樣的信仰。

    今日李大頭休沐，到燕平來(lái)這么久，這是他第二次走上繁華市井，對(duì)他這個(gè)鄉(xiāng)下土包子來(lái)說(shuō)，哪怕如今的燕平堪稱凋敝，也足夠讓他目眩神迷。