《墨經(jīng)》約完成于周安王14年癸巳，也是就是公元前388年，其中有一個很有名的研究案例。

    這個案例出自《墨子·經(jīng)說下第四十三》：

    【景，二光夾一光，一光者景也。景光之人煦若射，下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景于上；首敝上光，故成景于下。在遠(yuǎn)近有端與于光，故景庫內(nèi)也?！?/br>
    景就是影，指物體的影像。

    因此這句話的意思是：

    光線象射箭一樣，是直線行進(jìn)的。

    人體下部擋住直射過來的光線，射過小孔，成影在上邊。

    人體上部擋住直射過來的光線，穿過小孔，成影在下邊，就成了倒立的影。

    這個描述光的宏觀性質(zhì)完全一致，也是對光沿直線傳播的第一次科學(xué)解釋。

    除此以外。

    墨家還知道另一個概念——光在透鏡或凹面鏡之前會聚焦：

    “在遠(yuǎn)近有端與于光，故景瘴內(nèi)也?！?/br>
    內(nèi)就是納，也就是聚集在一點的意思。

    《墨經(jīng)》里常稱焦點為“正”或“內(nèi)”，因此當(dāng)時的墨家也已經(jīng)研究出了光線的聚集原理。

    不過可惜的是。

    由于華夏古代科學(xué)體系不完備的緣故，在光學(xué)后續(xù)的發(fā)展過程中，古代華夏的出彩點就不多了。

    當(dāng)然。

    這倒不是說華夏沒人研究光學(xué)，而是華夏在《墨經(jīng)》之后，找不到一個能夠被梳理成時間線的光學(xué)研究記錄。

    而在西方，歐幾里德在《反射光學(xué)》一書里研究了光的反射問題，托勒密對光的宏觀性質(zhì)進(jìn)行了補充。

    后來又出現(xiàn)了開普勒之類的研究者。

    到了1621年。

    尼德蘭物理學(xué)家涅耳，總結(jié)出了光的折射定律。

    接著在差不多同一時間。

    笛卡爾在他《方法論》的三個附錄之一的《折光學(xué)》中，率先提出了這樣的可能：

    光是一種壓力，在媒質(zhì)里傳播，并且世界上存在以太這種物質(zhì)。

    也這也是近代光學(xué)的萬惡之源，一個非常重要的節(jié)點。

    如今

    自那以后。

    光學(xué)就如同劍宗與氣宗一般，出現(xiàn)了兩個截然不同的派別。

    首先出現(xiàn)的是波動說。

    如今大家公認(rèn)的波動說提出者是惠更斯，但其實吧，最早發(fā)現(xiàn)波動說證據(jù)的是一位意呆利數(shù)學(xué)家。

    此人叫做弗朗西斯科·格里馬爾迪。

    當(dāng)時他做了一個實驗：

    他讓一束光穿過兩個小孔后找到暗室里的屏幕上，發(fā)現(xiàn)在投影的邊緣有一種明暗條紋的圖像。

    于是格里馬爾迪便提出了光可能是一種類似水波的波動，這就是最早的光波動說。

    只可惜這位數(shù)學(xué)家能力有限，無法進(jìn)行更深入的研究，最終由惠更斯首次完整的給出了光的定義：

    光不是一種物質(zhì)粒子，而是由于介質(zhì)的振動而產(chǎn)生的一種波。

    至于傳播光的介質(zhì)，就是被笛卡爾重新炒火的‘以太’。

    再往后就是胡克扛旗，小牛提出微粒說的事兒了。

    不過值得一提的是。

    雖然小牛的微粒說與波動說堪稱生死冤家，但小牛對于‘以太’卻并不否定。

    小牛原本堅持的絕對時空觀中，以太便是絕對運動的代表。

    甚至后來的小麥都沒脫離這個圈，他在電磁學(xué)中就引入了以太的概念，還在晚年嘗試過推導(dǎo)以太在慣性系中的表達(dá)方程。

    結(jié)果1887年。

    英國物理學(xué)家麥克爾遜與化學(xué)家莫雷用“以太漂流”實驗否定了以太的存在，讓整個科學(xué)界都震驚了好久——這也就是此前提到的兩朵烏云中的一朵。

    經(jīng)典物理靠著以太發(fā)展出了許多正確的結(jié)果，但到頭來忽然發(fā)現(xiàn)推導(dǎo)出這些成果的根基是錯誤的，你說邪性不？

    就像兔子當(dāng)年搞戰(zhàn)斗機隱身涂層，看海對面的b2次次飛行都不掉漆，還以為他們掌握了啥黑科技。

    于是兔子們咬著牙立項，以那個未知技術(shù)為目標(biāo)追趕，日夜不停。

    結(jié)果多年之后兔子們才知道，人家的b2不掉皮是因為上了大氪金術(shù)，破了就補……

    然后兔子們看著自家倉庫的那幾臺機子就陷入了沉思：

    所以老子tmd的到底搞了個啥……

    總而言之。

    以太這玩意兒確實很邪，到21世紀(jì)都還有一大票人相信它的存在，其中甚至不乏諾獎得主。

    話題再回歸原處。

    惠更斯再往后的故事此前已經(jīng)介紹過，此處就不多贅述了。（近代光學(xué)在210章開頭，復(fù)制過來就是水字?jǐn)?shù)了，所以大家可以回那邊去看看，這段加上210的那部分，差不多就是光學(xué)的整個發(fā)展史了，感興趣的可以留個眼）

    不過在如今這個時間線里。

    受徐云影響，小牛不再如原本那般獨斷專行，及時的糾正了自己的錯誤理論。

    同時也導(dǎo)致了光學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了安古斯·羅曼所說的局面：

    光的二象性理論占據(jù)主動，但微粒說的核心證據(jù)卻并不多。

    這就像玄幻小說里的兩家圣地，其中一家圣地當(dāng)代有大帝坐鎮(zhèn)，帝威無雙。

    另一家圣地雖然實力同樣雄厚，卻缺乏大帝戰(zhàn)力，只能靠著祖輩留下的帝器勉強與對家抗衡。

    因此安古斯·羅曼打的就是這么個算盤：

    你不是說肥魚有留下傳記么，那么好啊，你有本事就拿出個能反駁波動說的證據(jù)嘛。

    而隨著安古斯·羅曼這番話的說出，現(xiàn)場的氛圍頓時有些古怪了起來。

    平心而論。

    安古斯·羅曼的要求無疑有些強人所難，奈何他的帽子扣的太聰明了。

    一系列名正言順的說法下來，至少在這個公共場合內(nèi)，將徐云給逼到了一個非答不可的尷尬地步。

    當(dāng)然了。

    尷尬這個詞是安古斯·羅曼以及其他旁觀者下的定義，至于徐云嘛……

    此時他的腮幫子正微微鼓起，后槽牙死死地咬著舌腔內(nèi)壁的rou，盡量讓自己不笑出聲。

    實話實說。

    他真的很想沖下臺跑到這位羅曼學(xué)長身前，給他一個充滿感激的擁抱。

    雖然對方的目的是拆自己的臺，但實際上卻歪打正著，幫了自己一個大忙……

    好不夸張的說。

    這是一個甚至可能決定副本評分走向的大忙！

    淚目.jpg。

    而就在徐云忍笑之際，他的身邊忽然傳來了一道低語聲：

    “羅峰，怎么樣，你能行嗎？”

    徐云轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)威廉·惠威爾正看著自己。

    很明顯。

    他答對的第一個問題，雖然無法徹底讓人信服他就是肥魚的后代。

    但在威廉·惠威爾眼中，自己的可信度相對也提高了不少。

    徐云見狀沉吟片刻，飛快掃了眼現(xiàn)場，朝威廉·惠威爾微微頷首：

    “惠威爾院長，家祖確實有留下過相關(guān)記錄，我也都記著呢?！?/br>
    威廉·惠威爾瞳孔頓時一縮，心中隱隱冒出了一股要發(fā)生大事的預(yù)感。

    如果徐云是在口嗨那還好說，但如果他說的是真的……

    可他如果能輕易拿出反駁波動說的理論，必然在物理這塊的認(rèn)知很深，為什么會連初等畢業(yè)證書都拿不出來呢？

    難道真的是丟了？

    心思斗轉(zhuǎn)間。

    威廉·惠威爾又想起了徐云的第一個回答。

    有了這個回答增持，如今他對徐云身份的確信度，大約維持在六成半左右……

    這顯然不是一個能夠放心壓上籌碼的數(shù)值。

    但是……

    威廉·惠威爾飛速掃了眼臺下，目光從一位位正襟危坐的教授身上掠過。

    普萊姆今日來勢洶洶，這種老硬幣不出手則以，一出手必然會是一套組合拳。

    他敢保證。

    臺下的這些老教授中，一定有人已經(jīng)被普萊姆收買了。

    若是徐云頂不住壓力，接下來必然會有人慨然站起，仗著資歷再來一輪攻擊。

    到時候的矛盾點就不會是徐云，而是自己了……