張淵說(shuō)道：

    “你不運(yùn)心思量，那便是空話。你能時(shí)刻琢磨，平時(shí)苦練技藝，聚精于此，凝神于此，而非漫然瞎練，力爭(zhēng)實(shí)戰(zhàn)能做到此點(diǎn)，這就不是一句空話?！?/br>
    陳鉞若有所悟，點(diǎn)點(diǎn)頭：“先生說(shuō)得好像有些道理，能否再詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。”

    張淵說(shuō)道：“做到后發(fā)先至，順人之勢(shì)，借人之力。要慢時(shí)穩(wěn)得下來(lái)，穩(wěn)如泰山。要快時(shí)，快得上去，能如電閃。似進(jìn)而實(shí)退，對(duì)方以為你退時(shí)又出其不意而突進(jìn)。”

    陳鉞聽(tīng)得入神，連連點(diǎn)頭。

    張淵繼續(xù)道：“而最精要之點(diǎn)，無(wú)非十個(gè)字?！?/br>
    陳鉞眼睛一亮，連忙問(wèn)道：“哪十個(gè)字？”

    張淵說(shuō)道：“乘他舊力略過(guò)，新力未發(fā)?！?/br>
    陳鉞喃喃重復(fù)道：“舊力略過(guò)，新力未發(fā)？”

    張淵點(diǎn)頭：“正是如此，這也是俞大猷將軍不厭其煩強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)。所謂《劍經(jīng)》全書(shū)總要只是這一點(diǎn)。俞將軍甚至言此為至妙秘旨，說(shuō)到此，不能再?gòu)?fù)加一言。

    “只是真要能做到此點(diǎn)，并非容易。不僅要明了熟習(xí)技擊套路。而且在心性上便要磨練。靜得下心，沉得住氣，耐得住屈，頂?shù)米‰U(xiǎn)，心要如明鏡，對(duì)纖細(xì)至微之動(dòng)靜，也能明察秋寒。又要有果斷雷厲之氣魄，認(rèn)定時(shí)機(jī)，便能施出雷霆一擊的手段?！?/br>
    “如此才能做到‘乘他舊力略過(guò)，新力未發(fā)’，故此技擊，尤其是兵器上較量，不僅是斗力，也是斗智，更是斗心。真正到境界高，斗的必定是修身功夫。而這修身功夫，卻都在四書(shū)五經(jīng)之中。你還說(shuō)四書(shū)和武藝沒(méi)多大關(guān)系？”

    陳鉞摸摸腦袋，也還是有些迷惑的樣子：

    “先生能否說(shuō)的更具體一點(diǎn)，哪些話有直接關(guān)系？”

    張淵見(jiàn)他還是不開(kāi)竅，只得說(shuō)道：

    “就如《大學(xué)》中說(shuō)‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣’。

    “就這一句話，你便琢磨百遍千遍也不嫌多?！?/br>
    “你練棍法，練武藝，能知何處當(dāng)止么？只是知止一節(jié)便是大學(xué)問(wèn)。便是知何處當(dāng)止，你又能真止得住么？知止而能止便要大毅力。

    “知止能定之后，方能求靜。心靜氣凝，于喧鬧場(chǎng)中亦如萬(wàn)籟俱寂，萬(wàn)物紛亂而不能擾，聲色環(huán)繞而不為所迷，旁人欺辱而神不躁，泰山崩于前而色不變，如此方為安。

    “心之安寧，無(wú)論身處松懈無(wú)憂之樂(lè)土，千鈞一發(fā)之險(xiǎn)境，勝敗攸關(guān)之隘口，皆能心細(xì)如發(fā)，思慮清明，如此方為能慮。

    “思慮之后有所得，所得或用于平日之苦練，或施于對(duì)戰(zhàn)之臨機(jī)。茍日新，日日新，又何愁你技藝不精進(jìn)？，”

    “如你這等，練些皮毛功夫，便驕狂自大，凌侮師長(zhǎng)，心浮氣躁，這四書(shū)固然沒(méi)有讀明白。就是武藝技擊，也只能停留在下乘功夫而已，終究難以成器。”

    “《大學(xué)》言‘自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣’。

    “讀書(shū)也好，習(xí)武也好，終究需以修身功夫做根基，方可至于上乘。你修身功夫如此欠缺，還如此輕狂，只能是自招禍殃。”

    “顏樸打你個(gè)鼻青臉腫，也是給你當(dāng)頭棒喝，讓你回頭是岸?！?/br>
    這一番話說(shuō)下來(lái)，陳鉞頭上冷汗涔涔而下，他撲通一聲，又跪在張淵面前。

    說(shuō)道：“聽(tīng)先生一席話，茅塞頓開(kāi)，鉞知錯(cuò)了。”

    張淵擺擺手道：

    “你既然知錯(cuò)，不必跪在我的面前，還是去跪在何仁甫先生面前，向他認(rèn)錯(cuò)?！?/br>
    陳鉞聽(tīng)說(shuō)要向何仁甫認(rèn)錯(cuò)，卻猶豫起來(lái)。

    畢竟他在何仁甫面前說(shuō)的大話不少，此時(shí)驟然要他轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，當(dāng)眾向何仁甫認(rèn)錯(cuò)，如何拉得下臉面。

    況且何仁甫在他看來(lái)，確實(shí)就是不通時(shí)務(wù)的腐儒一個(gè)，朝廷已行新政，卻還不肯與時(shí)俱進(jìn)，耽誤書(shū)院學(xué)子，自己加以規(guī)勸，雖說(shuō)語(yǔ)氣不夠婉轉(zhuǎn)，但也算不得有大錯(cuò)。

    一時(shí)之間臉孔漲得通紅，難以說(shuō)出答應(yīng)的話。

    張淵見(jiàn)他這情形，知道還是需要點(diǎn)醒他，喝道：

    “咄！豎子尚自執(zhí)迷？大丈夫能屈能伸，昔日韓信對(duì)市井無(wú)賴，尚能受胯下之辱？汝比韓信如何？不過(guò)讓你對(duì)師長(zhǎng)跪下認(rèn)錯(cuò)，都如此為難，還能做得什么大事?！?/br>
    “大丈夫頂天立地，揚(yáng)眉吐氣，只在陣前殲滅丑夷，讓虜酋俯首，豈是小肚雞腸，在平日里對(duì)師長(zhǎng)輩爭(zhēng)這些閑氣？

    “必欲在一時(shí)口角之中討些便宜，掙得臉面，乃是潑婦棍徒之流，汝莫非愿終身和此輩同流？”

    何仁甫一聽(tīng)張淵拿出韓信作比，顯然對(duì)他期望不低，頓然猛醒。

    當(dāng)即說(shuō)道：“多些先生點(diǎn)醒”

    便站了起來(lái)，走到何仁甫面前，雙膝跪下，俯首道：

    “何山長(zhǎng)，學(xué)生知錯(cuò)了。此后絕不將讀書(shū)練武視為兩途，虛心向?qū)W，再不敢恃技傲人，驕狂自大?！?/br>
    陳鉞這一跪下，素來(lái)跟隨他的那些童生，你看看我，我看看你，終于一咬牙。也一起走到陳鉞身后，向何仁甫跪下，齊聲道：

    “學(xué)生知錯(cuò)了，以后再不造次，請(qǐng)山長(zhǎng)責(zé)罰?！?/br>
    何仁甫一臉愕然，張大嘴巴，想要說(shuō)幾句話，一時(shí)之間卻又發(fā)不出聲音。

    他看看張岱，又看看張淵，目光既有著欽佩，又有著疑惑，還有幾分羞愧。

    畢竟他身為書(shū)院山長(zhǎng)，頑生作亂，自己不能教訓(xùn)服帖，反而是幾個(gè)初來(lái)乍到的外人，兩棍下來(lái)，再加一番論述，就讓這些素來(lái)頑劣，難以管束的童生們心悅誠(chéng)服，甘心拜倒。

    這絕不是他自己的榮譽(yù)。

    何仁甫只覺(jué)臉面上發(fā)燒，似乎都有些燙了。

    過(guò)了良久，才尷尬地苦笑了一下，抬抬手道：“你等既然已經(jīng)知錯(cuò)，剛才陳鉞也挨打了，就不必再另加責(zé)罰，起來(lái)吧?！?/br>
    陳鉞聽(tīng)命而起，肅立在旁，簡(jiǎn)直和之前驕狂吵鬧時(shí)判若兩人。

    顯然他決心從此以后真心實(shí)踐一下“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮?！?/br>
    把原本覺(jué)得只是空話的句子，真心落于自己日常的一言一行，磨練心性。

    畢竟他真心希望自己能成為第一流的技擊高手。

    那些以陳鉞馬首是瞻的童生，也學(xué)著他的樣子安靜肅立。

    何仁甫皺眉看著這些童生，忽然間覺(jué)得自己多年的四書(shū)五經(jīng)，似乎也白讀了。

    他用一種古怪地眼神看向張岱，突然道：

    “張宗子真不愧是天下名士，鄙人原先以為宗子只是文章做得好，清新脫俗，熟料這門(mén)客之中，竟如此藏龍臥虎，不但武技驚人，對(duì)四書(shū)也有如此精湛理解。三言兩語(yǔ)便能將頑劣生徒說(shuō)得五體投地。

    “鄙人忝為書(shū)院山長(zhǎng)，卻無(wú)此能耐，汗顏無(wú)地。”

    張岱搖手道：

    “何山長(zhǎng)誤會(huì)了，方才那兩位不是我的門(mén)客，是我身邊這位公子的仆從。”

    何仁甫一聽(tīng)之下，瞪大眼睛，把視線轉(zhuǎn)向朱由檢，他這才第一次認(rèn)真打量這位年輕公子。

    說(shuō)句實(shí)話，他原先見(jiàn)這公子皮膚白皙，少年俊秀，又聽(tīng)說(shuō)過(guò)張岱某方面癖好，還曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一些不好的聯(lián)想，以為張岱最開(kāi)始對(duì)他說(shuō)的什么旅途結(jié)識(shí)的友人，不過(guò)是托詞。

    因此一直對(duì)這個(gè)年輕公子沒(méi)正眼看過(guò)。

    現(xiàn)在聽(tīng)張岱說(shuō)剛才那技驚四座，見(jiàn)識(shí)超群的兩人，不過(guò)是這個(gè)公子的仆從。

    這才心中震動(dòng)，有些悚然。

    連忙對(duì)著朱由檢，拱手做了一個(gè)長(zhǎng)揖，連聲說(shuō)道：

    “失敬、失敬。這仆從見(jiàn)識(shí)已是如此高明，那方公子之超俗更可想而知。公子可否親自論述一二，啟發(fā)愚蒙?！?/br>
    他說(shuō)這話倒是真心誠(chéng)意求教，仆人家丁見(jiàn)識(shí)如此，從主人嘴里說(shuō)出來(lái)的自然就更發(fā)人深省。

    書(shū)院那些童生的眼光，也都齊刷刷匯聚在朱由檢身上。

    尤其是那陳鉞的目光更是熱切，他剛才聽(tīng)了張淵的一番話，便有如夢(mèng)中點(diǎn)醒，茅塞頓開(kāi)之感。

    現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)張淵、顏樸兩人還不過(guò)是朱由檢的仆從，也確實(shí)好奇這主人的見(jiàn)識(shí)又會(huì)高明到什么程度。

    朱由檢見(jiàn)這情形，也不好推辭。

    好在他后世讀過(guò)一些明代思想史的論著，結(jié)合實(shí)踐檢驗(yàn)的哲學(xué)理念，也曾有過(guò)一些思索，未嘗不可以說(shuō)上一說(shuō)。

    于是點(diǎn)點(diǎn)頭道：

    “朝廷科考加考武技，想來(lái)也不單是為武而武，原是讓天下士子能將四書(shū)所學(xué)道理，真切用于實(shí)處。此正合先儒修身大義?！?/br>
    他說(shuō)到這里看了一眼何仁甫，問(wèn)道：

    “何先生，可知嘉靖之時(shí)，戚少保最佩服誰(shuí)的槍法？”

    何仁甫對(duì)兵事向來(lái)不屑一顧，驟然被問(wèn)及，頓時(shí)茫然，只得搖頭道：

    “這個(gè)，鄙人對(duì)此倒是未曾留意?！?/br>
    旁邊的童生隊(duì)伍里，陳鉞目光閃動(dòng)，似乎有話要說(shuō)。

    朱由檢瞥了他一眼，道：“你說(shuō)?！?/br>
    陳鉞興奮道：

    “這個(gè)定然是俞大猷將軍了?！?/br>
    他雖然剛才聽(tīng)了張淵的話，下決心做好安心定氣修身功夫。但正所謂江山易改本性難移，一碰到自己覺(jué)得有把握的問(wèn)題，終究還是忍耐不住，躍躍欲試，想在人前表現(xiàn)一番。

    他眉飛色舞道：

    “俞將軍的武藝縱然不是天下無(wú)敵，也差之不遠(yuǎn)。俺曾聽(tīng)說(shuō)他到少林寺去挑戰(zhàn)，少林和尚都沒(méi)有一個(gè)打得過(guò)他的。反過(guò)來(lái)要俞將軍傳授技藝。戚少保又和俞將軍相熟，自然最佩服俞將軍了?！?/br>
    朱由檢搖搖頭道：“不是，俞虛江的槍法雖然也高明，但戚少保明確表達(dá)過(guò)佩服之情的，卻是唐順之唐荊川?！?/br>
    “唐荊川？”這回卻是何仁甫詫異，對(duì)唐順之的名字，他還是知道的，“就是嘉靖三大家之一的唐荊川？”

    “正是！”朱由檢點(diǎn)頭道。

    何仁甫疑惑道：“鄙人只知道唐荊川在文壇享有盛譽(yù)，和歸有光、王慎中并列為嘉靖文壇三大家，卻不知他武藝槍法竟也如此了得。莫非是傳言夸張，同一人豈能即是文壇巨子，又是槍法高手？”

    朱由檢道：“這是戚少保親自在《紀(jì)效新書(shū)》中記載，豈能有假？戚少保在書(shū)中說(shuō)巡撫唐荊川在西興江樓傳授他槍法，唐荊川槍法之精讓他和其他在場(chǎng)諸人皆嘆服?！?/br>
    陳鉞忍不住問(wèn)道：“唐荊川也是修身功夫做得好么？”

    朱由檢點(diǎn)頭：

    “正是如此，荊川公不僅槍法精絕，而且箭法超群，算學(xué)絕倫，科考會(huì)試第一。一通百通，無(wú)所不曉，無(wú)所不精。其修身自律之嚴(yán)，也遠(yuǎn)邁群倫，為他人所不及。他的學(xué)生記載他‘冬不爐，夏不扇，行不輿，臥不裀，衣不帛’?！?/br>
    陳鉞咋舌。

    何仁甫搖頭道：“這卻未免有些太過(guò)了。”

    朱由檢道：“然而荊川公之所以各門(mén)技藝皆能精湛通曉，未嘗不是和他修身能達(dá)于常人所難能達(dá)到之境有關(guān)?！?/br>
    “所謂修身，也可視為馭身

    “遵禮守義，飲食有節(jié)，不溺于安逸，不迷于酒色。不為欲念妄想所控，不自蹈于害身陷阱，這是馭身修身。

    “屈伸騰挪，揮舞兵器，護(hù)身御敵，修煉得眼明手疾，快慢隨心，輕重合意，收發(fā)自如，欲輕則輕，欲重則重。對(duì)自家身體能控制得細(xì)微入神，也是馭身修身。

    “四書(shū)五經(jīng)的道理，總歸于修身。若能把修身道理用于實(shí)處，把自家身體馭使好，則讀書(shū)、練武、作文理政，馭字、馭句、馭棍、馭兵、馭軍、馭國(guó)都可會(huì)通?！?/br>
    陳鉞聽(tīng)到這里，突然說(shuō)道：

    “俺明白了，這就和我等平常吃飯是滋養(yǎng)身體，吃菜吃rou也是滋養(yǎng)身體的道理一樣。若是吃了菜就不吃rou，吃了rou就不吃菜，雖然也都能填飽肚子，但總歸會(huì)生出些毛病來(lái)。

    “讀書(shū)是修身，練武也是修身。朝廷在科考里加上練武，是給我等修身增加了一個(gè)途徑，終究是殊途同歸。提醒我等拓闊修身路子?！?/br>
    朱由檢點(diǎn)頭：

    “你這比得不錯(cuò)。當(dāng)然確也有光讀書(shū)守禮，修身也不錯(cuò)的，或者光習(xí)武，修身不錯(cuò)的。但大體而言，只注重一樣，雖然自身感覺(jué)良好，其實(shí)總會(huì)有些偏狹。”

    朱由檢這句話，倒確實(shí)是有所感觸。尤其是他對(duì)明末這些自命清高的大儒的印象。黃道周、劉宗周這些人從品格來(lái)說(shuō)，似乎無(wú)可挑剔，但實(shí)際他們的為人很偏狹，容易鉆牛角尖而不自知。可見(jiàn)必定在某些地方是不夠健全。

    他見(jiàn)陳鉞雖然被打了兩棍，鼻腫嘴腫，但頗有知錯(cuò)能改，求知上進(jìn)的精神，心想孺子可教也。

    興頭一起，便順著剛才的思路，繼續(xù)說(shuō)道：

    “明白此理，練武控馭自家身體，也可以領(lǐng)悟控馭萬(wàn)千大軍之理。

    “就如俞將軍說(shuō)的那樣，馭使一人身體，和馭使百千萬(wàn)人，不過(guò)是同一方法。

    “萬(wàn)人軍隊(duì)之陣列隊(duì)形變化，就如一人身軀肢體的伸縮。

    “萬(wàn)人聽(tīng)從號(hào)令，就如一人軀干肢體聽(tīng)從心神，能做到這點(diǎn)，戰(zhàn)無(wú)不勝。

    “所以俞將軍說(shuō)‘舍一人之身以求行陣之法者遠(yuǎn)矣’。

    “將領(lǐng)必定要自己精通武藝技擊，不但是上陣拼殺，以身作則的需要，也是切實(shí)體會(huì)如何運(yùn)用作戰(zhàn)之理”

    “人身上的道理，可通連兵法乃至萬(wàn)物。吾儒門(mén)精髓也全在于此。四書(shū)五經(jīng)，先賢千言萬(wàn)語(yǔ)的精髓也全在于此?！?/br>
    他說(shuō)到這里，何仁甫突然擊掌道：

    “我悟了！”

    朱由檢饒有興致地看向他，問(wèn)道：

    “何山長(zhǎng)悟到什么了？”