因?yàn)樗肫鹆嗽缭谏硐輭?mèng)海的時(shí)候，衛(wèi)長(zhǎng)庚也曾經(jīng)那樣執(zhí)著到幾近瘋狂地凝視著天空的方向。

    第193章 快樂(lè)王子

    阿梨沙不是初來(lái)乍到就抬頭凝視天空的。他的目光也曾望向這個(gè)全新的第三自然, 滿滿都是喜悅和溫柔。

    這里不像他的原生世界，人們不再為了饑饉和病痛而苦惱，戰(zhàn)爭(zhēng)也被控制在局部地區(qū)。生命不必從陣痛中誕生；衰老則被馴服, 成為了一種另類(lèi)的生活態(tài)度。這里就像他曾經(jīng)無(wú)數(shù)次向信徒們描述的極樂(lè)世界，只有最純粹和真實(shí)的“善與美”。

    但很快，懷疑的種子就開(kāi)始阿梨沙的心中發(fā)芽。因?yàn)樗匆?jiàn)了“不完美”。

    召之即來(lái)?yè)]之即去的夢(mèng)海人；牲畜一般被工廠制造出的量產(chǎn)人；傲慢卻又自卑的自然人……每個(gè)人都被困在屬于自己的容器里。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有標(biāo)價(jià), 無(wú)論是人的□□還是精神。

    歧視、欺詐、掠奪……各種各樣的罪惡從未消失，只是包裹著糖衣成為甜美的毒丸。人們贊美著精神的高尚，卻是為了攫取更多世俗的權(quán)利；人們歌頌著自由、平等、博愛(ài)，只是為了用冠冕堂皇的口號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)單向的控制、分化和剝削。

    就像童話中的“快樂(lè)王子”死后從無(wú)憂宮被帶到了廣場(chǎng)高處，從而窺見(jiàn)了世界的真相，最終徹底心碎。高居于神宮之上的阿梨沙也因?yàn)榭匆?jiàn)第三自然的真相而心碎了。

    從那時(shí)起，阿梨沙慢慢失去了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。他開(kāi)始醉心于出入夢(mèng)海與各種先賢交流對(duì)話，或是長(zhǎng)時(shí)間閉關(guān)叩問(wèn)自己的內(nèi)心……在經(jīng)歷了一番彷徨之后, 他再次得出結(jié)論：第三自然并不是“無(wú)拘無(wú)束、自由自在”的極樂(lè)天堂，因此也不是真實(shí)的世界。人們依舊處在容器之中，而控制這個(gè)容器的……或許另有其人。

    “阿梨沙覺(jué)得第三自然只是一個(gè)夢(mèng)海世界？”

    白典記起了一件事：“怪不得當(dāng)初選虛擬助教的時(shí)候，小梨老師會(huì)問(wèn)我那樣的問(wèn)題?！?/br>
    “他問(wèn)了你什么？”

    “問(wèn)我愿不愿意放棄虛假但卻幸福的生活，去尋找真實(shí)的世界。”

    “你怎么答的？”

    “我說(shuō)，我的心在哪里，哪里就是真實(shí)的。至于世界是天然還是人造的, 我不在乎?！?/br>
    “還真是你的風(fēng)格。”

    衛(wèi)長(zhǎng)庚摩挲著自家向?qū)У亩?，同時(shí)在他耳邊低語(yǔ)：“不過(guò)小梨提出這種問(wèn)題也挺奇怪的。等回水晶塔之后, 還得找他探探口風(fēng)?！?/br>
    “我也覺(jué)得有些蹊蹺。”

    白典溫馴地任由哨兵撫摸，“阿梨沙大人從沒(méi)在公眾面前表達(dá)過(guò)認(rèn)為世界是虛假的觀點(diǎn)？”

    “沒(méi)有。阿梨沙是地位崇高的神職人員, 一舉一動(dòng)都會(huì)造成重大影響，因此也受到嚴(yán)格的約束……差點(diǎn)忘了, 這也正是我想表達(dá)的‘矛盾的完美’?！?/br>
    衛(wèi)長(zhǎng)庚終于又將話題帶回了正軌。

    與私底下的彷徨和疑惑截然相反，公眾面前的阿梨沙呈現(xiàn)出另一種精神狀態(tài)——作為神官，他虔誠(chéng)履行著一切宗教事務(wù)；作為特級(jí)向?qū)Вx不容辭地參與各種疑難副本，有時(shí)也把衛(wèi)長(zhǎng)庚帶上。在少有的閑暇時(shí)光里，他偶爾會(huì)找衛(wèi)長(zhǎng)庚聊天。坐在開(kāi)滿梔子花的庭院里，聽(tīng)清風(fēng)撥動(dòng)檐下的風(fēng)鈴。

    一面是脫離世俗的孤高哲人，一面是安民濟(jì)物的仁厚君子?！俺鍪馈迸c“入世”兩種截然相反的美德被糅合在了同一個(gè)人的身上——這就是阿梨沙所謂“矛盾的完美”。

    白典試著做出解釋?zhuān)骸耙苍S阿梨沙大人是認(rèn)識(shí)到了人生的虛無(wú)飄渺之后，決定親手賦予這種虛幻以積極的意義？”

    衛(wèi)長(zhǎng)庚搖頭：“不。阿梨沙曾經(jīng)親口對(duì)我說(shuō)過(guò)，建立在虛幻之上的東西，毫無(wú)意義。”

    “……”

    說(shuō)實(shí)話，白典并不在意阿梨沙的哲學(xué)理念。他更想知道另一件事。

    “阿梨沙大人懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性，那么你呢？你贊同他么？”

    “就知道你會(huì)這么問(wèn)?！?/br>
    衛(wèi)長(zhǎng)庚攬著白典的肩頭，兩個(gè)人輕貼額角。

    “阿梨沙對(duì)于世界的懷疑完全基于他所篤信的教義，而不是真的掌握了什么現(xiàn)實(shí)依據(jù)。他堅(jiān)信唯有跳出輪回才能進(jìn)入真正的極樂(lè)世界。而我的想法與他不同，在我看來(lái)，哪怕真的存在所謂‘容器之外最真實(shí)的世界’，恐怕也不會(huì)是完美的?！?/br>
    “沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)橥昝朗且环N人類(lèi)規(guī)定的價(jià)值取向，而人類(lèi)的價(jià)值取向一直在改變?！?/br>
    白典低頭尋思：“從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，絕對(duì)的完美根本不存在。阿梨沙所謂的‘真實(shí)極樂(lè)世界’也就無(wú)從談起了?！?/br>
    “我倒還沒(méi)想過(guò)這一層?！?/br>
    衛(wèi)長(zhǎng)庚將目光轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處：“當(dāng)我還在夢(mèng)海里做古人的時(shí)候，就受夠了那些‘自詡為神’的家伙的暴行，所以根本就不相信什么極樂(lè)世界的存在。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我的原則是：世界是真是假又有什么關(guān)系，只要一無(wú)所有就不用擔(dān)心失去?！?/br>
    白典沒(méi)有接話，心里卻驀地涌起一陣酸楚——在夢(mèng)海世界里失去了家族與親人的衛(wèi)長(zhǎng)庚，來(lái)到第三自然后不久又失去了阿梨沙的陪伴。所以當(dāng)初東極島上的他才會(huì)帶著nongnong的頹廢感。

    他是真的想在寒冷的孤島上隨波逐流一輩子。

    而迫使衛(wèi)長(zhǎng)庚走出東極島，重新與這個(gè)世界發(fā)生聯(lián)系的人，正是白典。

    既然如此，白典覺(jué)得自己也有必要肩負(fù)起更多的責(zé)任來(lái)。