咒物的毒素殺死一個(gè)普通人的時(shí)間幾乎就是在以秒為單位的個(gè)位數(shù)間。那么在沒(méi)有時(shí)間詳細(xì)了解前因后果、沒(méi)有時(shí)間思考更多的情況下，多數(shù)人其實(shí)只是追隨了生物的生存本能自愿訂立的束縛。

    伏黑惠握緊了拳頭，手腕和手背的青筋都被勒了出來(lái)，他完全無(wú)法想象在自己不知道的時(shí)候，伏黑津美紀(jì)竟然已經(jīng)做過(guò)一個(gè)這樣極端的選擇。

    像津美紀(jì)那樣的爛好人不應(yīng)該經(jīng)歷這種事。

    以下都是我根據(jù)所察覺(jué)到的一些東西進(jìn)行的推測(cè)在這個(gè)束縛下，伏黑小姐的精神和咒物的力量進(jìn)行對(duì)抗，就像是在一個(gè)角斗場(chǎng)一樣，雙方都需要籌碼，伏黑小姐的籌碼是自己的身體，如果她的精神被侵蝕干凈，那么她就會(huì)成為咒物的受rou，如果她獲勝的話我猜她或許，可以獲得這個(gè)咒物所擁有的術(shù)式。也便成為了咒術(shù)師，一個(gè)詛咒了自己的咒術(shù)師。

    祗王夕月頓了一下，他其實(shí)并不確定自己的猜測(cè)，但是八|九不離十。

    這就和束縛這個(gè)概念本身相關(guān)了。

    束縛的核心在于相對(duì)平衡，就像是一個(gè)天平的兩端被放上籌碼，只有當(dāng)這天平的兩端能夠保證相對(duì)平衡的時(shí)候，束縛才會(huì)成立。

    在目前可以窺得的束縛內(nèi)容里，伏黑津美紀(jì)付出了自己的身體。一個(gè)人的身體是身份和rou|體的聚合，后者是最俗世意義上的理解，但身份不僅僅是rou眼能夠看到的rou|體，它還代表了這個(gè)人的存在，這是很有分量的東西。存在不具有高低貴賤的區(qū)別，就像是生命的分量都是一樣的。

    這樣沉重的東西，當(dāng)然需要足夠分量的東西才能進(jìn)行交換，否則束縛就會(huì)變得不平衡，世間的法則是不那么容易被打破的，正義和邪惡都是要在這個(gè)條框內(nèi)進(jìn)行行動(dòng)的。哪怕是天與咒縛這樣與法則本身進(jìn)行的束縛的存在也要遵守法則。

    很多人，哪怕是咒術(shù)界現(xiàn)有的許多認(rèn)知都無(wú)法真正理解到束縛的意義。

    比如，在多數(shù)認(rèn)知中，天與咒縛就是簡(jiǎn)單地用一個(gè)人全部的咒力交換了rou|體的極限。這樣的身體被許多以咒力為判斷人價(jià)值核心的古老咒術(shù)家族認(rèn)為是廢物但只要更深刻的理解束縛的意義就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天與咒縛如果只是這樣簡(jiǎn)單的交換就會(huì)失去兩種籌碼的平衡，尤其是在五條悟出生的那一刻，他以一己之力拉高了整個(gè)咒力概念的上限，而rou|體的上限卻沒(méi)有發(fā)生變化。

    咒力的極限和rou|體的極限之間出現(xiàn)了不可逆轉(zhuǎn)的差距、不可逆轉(zhuǎn)的不平衡。在這樣的情況下就不難想象，天與咒縛的核心籌碼并不是rou|體的極限，rou|體的極限只是咒力消逝之后身體本能發(fā)展的一種外在的表現(xiàn)形式而已類似于一個(gè)人如果失去視覺(jué)，那么其他的感官就自然會(huì)變得更加敏感一樣，這是另一套規(guī)則，而非是束縛。

    天與咒縛之所以特殊，之所以需要被剝奪全部的咒力和咒力可能，是因?yàn)樗桓读肆硪粯訓(xùn)|西。

    一個(gè)能夠跳出命運(yùn)輪回而不被除自己以外的任何東西束縛的立場(chǎng)。

    天與咒縛是這個(gè)世界上唯一有機(jī)會(huì)跳出宿命將命運(yùn)引向另外一個(gè)方向的存在，這也就是這個(gè)世界上不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)完整的天與咒縛個(gè)體的原因，命運(yùn)要確保一方通行。

    換而言之，天與咒縛是唯一一個(gè)可以用自己的意志選擇命運(yùn)的人，其最激烈的愿望會(huì)改變現(xiàn)實(shí)發(fā)展的方向。

    當(dāng)然，過(guò)去是既定事實(shí)，任何人無(wú)法改變過(guò)去，但是完整的天與咒縛可以用自己的意志制造未來(lái)比如，讓自己最愛(ài)的人，獲得自己認(rèn)知當(dāng)中最好用的東西。

    第 91 章

    91

    以束縛為核心, 束縛的外在表現(xiàn)為詛咒，然后將人類的身體作為戰(zhàn)場(chǎng)。

    咒物確實(shí)會(huì)有想要擁有受rou的本能，這讓它在這場(chǎng)廝殺中會(huì)不計(jì)后果, 拼盡全力, 就像是人類的想要生存的本能。

    但同時(shí)，咒物不應(yīng)該具有自己的意識(shí)尤其是在寄生之前。

    兩面宿儺的手指能自己給自己訂立計(jì)劃然后給自己尋找受rou嗎還是用這樣復(fù)雜的方式。

    不行。

    不然兩面宿儺也不會(huì)沉寂那么多年的時(shí)間。

    所以咒物本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，也是一種工具。

    問(wèn)題在于, 整件事的目的到底是在于制造受rou還是制造咒術(shù)師?

    這些能夠看到的事實(shí)以外的東西并不是祗王夕月所長(zhǎng), 這些事情也不是他們現(xiàn)在能夠搞清楚的。

    之后整理一份報(bào)告交上去再說(shuō)。

    這樣充滿了陰謀氣息的事情不是他們逞個(gè)人英雄的時(shí)候。

    而且現(xiàn)在，已經(jīng)是時(shí)候進(jìn)入正題。

    在充分理解了伏黑津美紀(jì)現(xiàn)在體內(nèi)的狀況之后，接下來(lái)該解決眼前的問(wèn)題了，也就是他們會(huì)來(lái)到這里的初衷。

    說(shuō)吧夕月, 我們要做什么。吉野順平手上的戒指已經(jīng)在隱隱發(fā)亮, 破壞這層的結(jié)界刻印要怎么做?直接把墻壁破壞掉嗎?

    像是在回應(yīng)吉野順平的話，虎杖悠仁以拳接掌，自己雙手的皮膚接觸發(fā)出了悶悶的聲音，這里的墻面沒(méi)有鋼筋，就算是不用咒力也能鑿開(kāi)。

    不，就算沒(méi)有鋼筋, 墻面也不應(yīng)該是用拳頭就能鑿開(kāi)的吧?