凌渡宇回到寓所的時(shí)候，掛在大廳中央的古老鐘鐘擺搖響了第十二下，宣告一天的結(jié)束。

    山林蟲(chóng)聲唧唧，透過(guò)門窗隱約地傳入來(lái)，凌渡宇這所現(xiàn)代化的復(fù)式洋房，位于山崗高處。廳前落地大玻璃，視野廣闊，山下、海港和對(duì)岸迷人的城市夜色，盡收眼底。

    遍布兩岸五光十色的燈火，港海閃爍不定的倒影，是那樣遙遠(yuǎn)和不真實(shí)，如幻如夢(mèng)。

    凌渡宇輕輕呈了一口氣，在大廳一角的組合沙發(fā)坐下來(lái)。脊骨枕靠著柔軟彈跳的沙發(fā)，舒適的感覺(jué)透進(jìn)每一條神經(jīng)里去。

    日間離奇的事，仍在困擾著他。

    凌渡宇在袋中取出一部藍(lán)皮小冊(cè)子，封面上印有diary的字樣，燙金的字體龍飛鳳舞，設(shè)計(jì)者頗下了一番心思。

    不過(guò)凌渡宇的興趣并不在日記的設(shè)計(jì)，而在于其中的內(nèi)容。在他發(fā)現(xiàn)謝教授的尸體時(shí)，這日記被緊緊捏在他瘦削的手內(nèi)。封面上現(xiàn)在仍可清晰看到指頭陷入的痕跡，內(nèi)中一定有個(gè)驚人的秘密，使他至死不放。

    凌渡宇當(dāng)時(shí)不敢冒然強(qiáng)把謝教授的指頭扳開(kāi)。臨死前的緊抓，使謝教授的肌rou變成僵硬，除非把他指骨硬生生折斷，否則休想把日記取到手上。幸好是凌渡宇，他利用隨身攜帶的銀針，刺入了謝教授手臂和肩胛的幾個(gè)xue位，又巧妙地按扯謝教授身上幾條控制手部的盤絡(luò)經(jīng)道，才從謝教授松開(kāi)的指抓中把日記取到手上，他幼年時(shí)曾從西藏的天葬師處，學(xué)會(huì)了許多應(yīng)付死人的法門。

    他尚未有翻看內(nèi)頁(yè)的機(jī)會(huì)和時(shí)間。

    今天正午一時(shí)前后，他接到陳午鵬在美國(guó)的長(zhǎng)途電話。

    陳午鵬氣急敗壞的聲音中，透出一種巨大的驚惶，要求他立即趕去他舅父謝教授處，卻又不肯說(shuō)出原因。

    以凌渡宇的性格，即管求他的是個(gè)陌不相識(shí)的人，他也義不容辭，何況陳午鵬和他是同屬一個(gè)秘密組織的人，又是曾經(jīng)共患難的生死至交。

    他駕著珍珠白色的保時(shí)捷，以八十哩高速，沖了五次紅燈，擺脫了最少三個(gè)交通警員的電單車追捕，趕到謝教授郊外的寓所時(shí)，嚇然發(fā)現(xiàn)謝教授已經(jīng)死了！不過(guò)胸口尚有微溫，估計(jì)在半小時(shí)前遇害。

    死狀非常奇怪。

    按照他的觀察，謝教授是窒息致死。

    謝教授的胸骨幾乎沒(méi)有一條是完整的，奇怪的是胸前肌rou一點(diǎn)傷痕也見(jiàn)不到，連些微撞擊的閼痕也沒(méi)有。這怎么可能？只有一千磅以上的重?fù)?，才?huì)造成胸骨這樣的斷裂。他很仔細(xì)審視屋內(nèi)每一寸地方，卻完全找不到造成這種傷勢(shì)的兇器。

    屋內(nèi)井井有條，沒(méi)有格斗過(guò)的跡象。大門和窗戶完好無(wú)缺。他利用兩條常帶在身的幼長(zhǎng)鋼絲，熟練地把門鎖打開(kāi)，神不知鬼不覺(jué)地進(jìn)入屋內(nèi)。

    謝教授雙眼睜大，突出眼眶，反映出死前的恐懼，那種驚惶失措的神情，像是死也不肯相信眼前發(fā)生的一切。

    膽大包天的凌渡宇，看了這般情景，也不寒而栗起來(lái)。

    尸身仰跌椅上，口張大，不甘地要吸入那最后一口氣似，灰白的臉以不可能的角度向后昂起，老花眼鏡掛在右耳，搖搖欲墮。似乎有只強(qiáng)大的無(wú)形魔手，叉緊著他脆弱的喉嚨。

    這樣的死狀，在凌渡宇傳奇的一生中，還是初次遇上。他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)被生剝?nèi)似さ乃朗?；被割斷了四肢的身體，雖然都極度殘忍，也及不上謝教授那種詭異莫名、使人心寒的死況。

    謝教授左手軟垂地上，右手掩在胸腹間，五指死命抓緊凌渡宇目前手上的藍(lán)皮日記。

    凌渡宇消滅了任何顯示他曾潛進(jìn)室內(nèi)的證據(jù)后，才從容報(bào)警。日記不用說(shuō)給他藏了起來(lái)，他向來(lái)只是信任自己的能力。同時(shí)心中隱隱覺(jué)得日記是養(yǎng)分所在，他希望能保存它等陳午鵬回來(lái)。

    當(dāng)警察來(lái)到時(shí)，他扮成若無(wú)其事的樣子，接受他們窮根究底的反復(fù)盤問(wèn)。

    當(dāng)日黃昏時(shí)分，他瞞著警方，偷偷打了個(gè)電話，找到在美國(guó)的陳午鵬，報(bào)告了謝教授的死訊。陳午鵬一向性格沖動(dòng)火爆，但聽(tīng)到謝教授的噩耗時(shí)，他的反應(yīng)非常奇怪，不但沒(méi)有凌渡宇預(yù)期的哀傷激動(dòng)，反而茫茫然道：“他真是死了，真是死了……”

    凌渡宇當(dāng)時(shí)問(wèn)道：“午鵬，究竟這是什么一回事？”

    電話另一邊，陳午鵬似乎完全聽(tīng)不到他的說(shuō)話，只是喃喃自語(yǔ)道：“這竟是真的了，我是唯一知道的人……”跟著狂叫起來(lái)道：“那太可怕了?！?/br>
    凌渡宇心內(nèi)駭然，陳午鵬也是經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的人，什么事可怕到能令他失常。最少五分鐘的急促喘氣后，陳午鵬才平靜了一點(diǎn)。凌渡宇聽(tīng)到他以最大的克制力，說(shuō)出：“一切待我回來(lái)再說(shuō)?！焙宦暎娫拻鞌嗔司€。

    和陳午鵬的通話，不但沒(méi)有拔開(kāi)迷霧，反而加深了他的困擾。無(wú)論如何，陳午鵬應(yīng)在由加回港途中了。

    凌渡宇深深吸了一口氣，翻開(kāi)日記第一頁(yè)，日子寫著一九八四年三月十五日，記的是四年前的事了。內(nèi)容是這樣：

    “今早返大學(xué)研究所。巧遇老許。得知鄭云林博士朋前去世，不勝唏噓。人生春夢(mèng)秋云，名利不外如是，古哲嘆交游零落，今人何能例外?！?/br>
    凌渡宇又翻了幾頁(yè)，日記不是連續(xù)的，有時(shí)幾個(gè)月不見(jiàn)一字，應(yīng)被稱為記事簿妥當(dāng)一點(diǎn)。

    謝寧教授是國(guó)際知名考古學(xué)家，三十五歲時(shí)發(fā)表的“非洲沿海民族遷徒考”，使他揚(yáng)名國(guó)際考古學(xué)界，躍登為這方面的權(quán)威。接著數(shù)十年來(lái)精研古埃及的語(yǔ)言和文化，成為考古學(xué)界的殿堂人物。他一生致力教育，又是著名的旅行家、現(xiàn)代的徐霞客，這樣顯赫的學(xué)者，不明不白的離奇死掉，肯定是考古學(xué)上不可彌補(bǔ)的損失。

    教授今年六十五歲，五年前退出教學(xué)生涯。據(jù)陳午鵬說(shuō)，這二十年來(lái)教授醉心于古文明的考探，深信在現(xiàn)今這個(gè)文明之前，地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)其他高文明的文化，那可能是“北京猿人”和“藍(lán)田猿人”之前的事，四十萬(wàn)至五十萬(wàn)年前的史前時(shí)期。屬于考古學(xué)上的無(wú)人地帶，任何有證可信的發(fā)現(xiàn)，將是破天荒的驚人壯舉。

    思潮起伏里，凌渡宇繼續(xù)翻閱這考古學(xué)巨人的筆記，內(nèi)容不離生活感想，做學(xué)問(wèn)的心得，或?qū)脊艑W(xué)的精辟見(jiàn)地。

    凌渡宇馳騁于這知名學(xué)者廣闊無(wú)邊的思想世界內(nèi)，感嘆盛名之下無(wú)虛士，這大師級(jí)的學(xué)術(shù)權(quán)威，想像力豐富大膽，大異于那類滿腦子既定成見(jiàn)的所謂學(xué)者。

    例如一九八五年七月七日他寫道：

    “人類習(xí)慣了埋首眼前狹窄的時(shí)空內(nèi)，活像藏頭于沙堆中的鴕鳥(niǎo)，他們是否有勇氣和毅力去探索和解開(kāi)歷史上無(wú)數(shù)不解之謎。

    例如，每一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)民族的歷史中，都曾經(jīng)記載了一次淹沒(méi)整個(gè)大地的水災(zāi)。我們自己中國(guó)，就有大禹治水的記載，最初由大禹的父親，采用圍堵的方式，失敗了才由大禹采用疏導(dǎo)的方法，解去水患。這是如何驚人的大水災(zāi)，要經(jīng)歷了兩代數(shù)十年的光陰，洪水才退去。

    無(wú)巧不成話，猶太民族也有著名的諾亞方舟。圣經(jīng)中記載諾亞得天帝的指示，在洪水來(lái)前先造巨舟，把世界上的動(dòng)物每顆揀了雌雄一對(duì)，成為唯一在洪水后幸存下來(lái)的生命，使人類得以延續(xù)，現(xiàn)在還有人在追尋諾亞方舟的蹤影。

    其他如希臘、印度，無(wú)不提到一次這類令人震駭?shù)拇笏肌＿@應(yīng)是無(wú)可置疑的證據(jù)，說(shuō)明在現(xiàn)今文明開(kāi)始前某一年代，發(fā)生了一場(chǎng)全球性的大水災(zāi)，洪水歷久不退，于是地球上各個(gè)不同的民族紛紛將這恐怖的毀滅性大災(zāi)難，記在他們的古史上。這樣的大禍，肯定可以把以往的文明徹底毀掉；現(xiàn)在的文明，只是另一個(gè)新興起的文明。問(wèn)題在于這大水災(zāi)會(huì)否在不久的將來(lái)重演，這是非常迫切的問(wèn)題?！?/br>
    凌渡宇呆了一會(huì)，教授立論簡(jiǎn)要易明，這是如何可怕的大災(zāi)難，那將是人類的未日。

    記事簿繼續(xù)寫道：

    “在一九七六年西伯利亞的水層中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一批毛象。一批只應(yīng)生活在熱帶地區(qū)的毛象。它們有三個(gè)特點(diǎn)，第一就是獸體完好無(wú)缺，rou還可供食用；第二就是它們口內(nèi)和胃內(nèi)，有尚未消化的青草；第三，它們的胃膨脹，顯示它們是窒息至死。唯一合理的解釋，就是當(dāng)這批毛象在熱帶的草原上吃草時(shí)，突然間熱帶變成最冷的寒極，剎那間將它們急凍起來(lái)。

    這是地軸改變的最重要證據(jù)嗎？因?yàn)橐恢币詠?lái)，科學(xué)界都流行一種說(shuō)法，就是地球自轉(zhuǎn)時(shí)，根據(jù)離心力的道理，旋轉(zhuǎn)最外轉(zhuǎn)的地方，一定是地球最重最闊大的地方。所以地球自轉(zhuǎn)最外的一環(huán)赤道，也是地球直徑最闊的地方。根據(jù)調(diào)查顯示，北極和南極的冰層都在不斷的加厚和加重，當(dāng)兩極的冰雪，堆積得比赤道部分更重時(shí)，便會(huì)打破這個(gè)平衡，整個(gè)地球倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，兩極變成赤道；原本的赤道，變成兩極。

    這恰當(dāng)?shù)亟獯鹆嗣蟮那樾?。赤道的毛象，在大草原帶上吃草時(shí)，地軸轉(zhuǎn)變，剎那間將它們從熱帶的草原到冰天雪地的西伯利亞，急凍起來(lái)。

    兩極的冰雪，來(lái)到了赤道的位置，迅速溶解，造成驚人的洪水，把全球淹沒(méi)。據(jù)科學(xué)家的估計(jì)，兩極的冰雪若果一齊溶掉，全球的水位會(huì)高漲多五十米。這一定是使諾亞乘荒舟逃生的原因，也是使大禹成為領(lǐng)袖的洪水。

    地軸轉(zhuǎn)變時(shí)，地震、海嘯所有最無(wú)可抗拒的災(zāi)禍，會(huì)在剎那間突如其來(lái)的發(fā)生，任何文明都會(huì)煙消瓦解。這大禍應(yīng)該是周期性的循環(huán)，文明一個(gè)個(gè)的被毀，一個(gè)個(gè)的興起?！?/br>
    凌渡宇倒抽了一口氣，呼吸不自覺(jué)地沉重起來(lái)，這地軸轉(zhuǎn)變是可以在任何時(shí)刻發(fā)生的，他翻往下一頁(yè)，那是一星期后：

    “很多人把地球上很多不解之謎，都附會(huì)在外太空的訪客身上，我卻傾向于相信在我們之前，存在過(guò)一些高度文明的住客，他們甚至可能是某種非人類的生物。少年時(shí)代，有個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，就是非洲一些原始民族，自有記憶以來(lái)，便把天狼星當(dāng)神一樣去崇拜，他們說(shuō)天狼星有位‘黑暗的伙伴’，這伙伴擁有宇宙內(nèi)‘最重要的物質(zhì)’。這是多么令人訝異的一回事?，F(xiàn)代的天文學(xué)，也是進(jìn)入這世紀(jì)后，才從天狼星異常的軌跡，推斷出天狼星是一個(gè)雙星系統(tǒng)的其中一顆。另一顆應(yīng)該是顆不會(huì)發(fā)光的中子星。這不就是‘黑暗的伙伴’嗎？中子星一立米的物質(zhì)的密度，比地球上任何物質(zhì)要高出千萬(wàn)倍，此所以中子星上物質(zhì)的密質(zhì)，可能比整個(gè)地球還重。這不就是‘擁有宇宙中最重要的物質(zhì)’嗎？我們也是在先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡制造后，才能得出這個(gè)結(jié)論，這些原始民族，憑什么擁有這種完全超乎想像的知識(shí)呢？這是否一些高度文明留下的記憶片斷？？？”

    教授在結(jié)尾處一連留下了三個(gè)問(wèn)號(hào)，顯示出他這方面的困惑。

    凌渡宇看出了趣味來(lái)，一口氣讀了十多頁(yè)，都是在八五年至八六年七月內(nèi)的記事，圍繞著有關(guān)史前文明這問(wèn)題，反復(fù)探討。

    一直翻到一九八六年八月八日，那一頁(yè)說(shuō)的事非常奇怪，沒(méi)頭沒(méi)尾，內(nèi)容是這樣：

    “前天終于聯(lián)絡(luò)上m，給他看過(guò)我手抄的資料，他問(wèn)我為何不拍下照片，他不知道我千辛萬(wàn)苦通過(guò)賄賂，才能在一個(gè)晚上進(jìn)入神殿的藏書(shū)閣，把石板上的資料抄下來(lái)。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)亂后，石板能保持這樣完整的程度，實(shí)在非常難得。

    m直言他并不相信石板上的記載，他說(shuō)舉凡傳說(shuō)那類人為的東西，都難免夸大失實(shí)。其實(shí)只是石板的久遠(yuǎn)年代，它上面所載的資料，無(wú)論怎樣夸大失實(shí)，必可在一定程度上反映出古代某一曾發(fā)生的事實(shí)，何況石板上記載的那東西，的而且確放在開(kāi)羅博物館內(nèi)，m如果肯親自去看一次，經(jīng)歷一次我經(jīng)歷過(guò)的奇事，一定會(huì)對(duì)我所說(shuō)的深信不疑。

    唉！它令我在埃及徘徊了足有三個(gè)月！我一定要得到它，近著石板上的指示，把它啟動(dòng)。他們真蠢，為什么不敢碰它，連別人要研究它，也要禁絕?！?/br>
    凌渡宇登時(shí)一頭霧水。m是誰(shuí)？那東西是什么奇妙的東西？為什么令謝教授經(jīng)歷到奇事？為什么沒(méi)有人敢碰它？

    下一頁(yè)是一九八七年三月二日。是上一頁(yè)半年后的事情，記著：

    “m昨夜從巴黎打電話來(lái)，告訴我他到開(kāi)羅走了一趟，當(dāng)他把精神集中在那東西的圓眼時(shí)，奇異的事發(fā)生了，他不能相信那是事實(shí)，但他的確看到了一些非常怪異的世界，當(dāng)時(shí)他哭了起來(lái)。

    它真的是奇妙，隔著展覽柜的厚玻璃，依然具有那樣的魔力，假設(shè)我們真能依照石板上的方法，在中秋月圓時(shí)，把它開(kāi)啟，是否果如所載，可以上察鬼神的可異世界？

    我并不相信鬼神世界的存在，那東西有絕大可能是史前某一高度文明留下來(lái)不可被毀的高科技成品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了我們的理解力。又或者像我們今天的錄影帶，把當(dāng)時(shí)的文明情況記錄下來(lái)，如果是那樣，它的價(jià)值將是無(wú)從估計(jì)。

    可是為什么和月圓拉上關(guān)系？它是否吸收月圓時(shí)某一種能量。雖然目前科學(xué)仍未能對(duì)‘月圓現(xiàn)象’有一個(gè)合理的解釋，但統(tǒng)計(jì)學(xué)的而且確顯示了月圓時(shí)分交通意外特多；心理學(xué)家也說(shuō)月圓時(shí)人類情緒比平時(shí)不穩(wěn)定；女人的月事經(jīng)痛；傳說(shuō)中的人狼，在在顯示月圓和人類情緒及潛意識(shí)的關(guān)系。我國(guó)詩(shī)人見(jiàn)圓月而嘆詠，應(yīng)該是他們心靈的深處，感受到一種不能理解的力量。而‘那東西’恰好能運(yùn)用此種異力。

    要得到答案，看來(lái)要把它弄到手。我有信心m可以把它弄上手，不過(guò)他說(shuō)還要找一位日本的好朋友幫助，我想那人一定是他說(shuō)過(guò)的田木正宗，只有他才能在它些落后的地方，仍有通天的手段?！?/br>
    凌渡宇一時(shí)間呆了一呆，很難把腦筋聯(lián)想到田木正宗身上。簡(jiǎn)直無(wú)法接受一全考古學(xué)大師的日記里，會(huì)出現(xiàn)這位在國(guó)際黑道上風(fēng)云人物——田木正宗的名字。

    田木正宗是日本戰(zhàn)后崛起的黑道大豪。據(jù)說(shuō)這人非是一般黑道梟雄可比，他自己處事的方針和原則，絕不干濫殺販毒那類滅絕人性的罪行。加上手腕靈活、八面玲瓏、疏財(cái)仗義，在國(guó)際黑白兩道都很吃得開(kāi)。凌渡宇有很可靠的情報(bào)，田木正宗是能左右日本政壇的幕后cao縱勢(shì)力之一。謝教授記事簿中的m，如果是田木正宗的朋友，身分自然大是不同。

    整件事看來(lái)殊不簡(jiǎn)單。

    記事簿還有大半才看完，凌渡宇心中一動(dòng)，拿起記事簿，通過(guò)廳側(cè)的旋梯，步上復(fù)式洋房的二樓，走往屋南的書(shū)房去。

    凌渡宇的書(shū)房面積近六百方尺，四周的墻壁掛了幾幅中國(guó)字畫，其他都是放滿書(shū)籍的書(shū)架。

    他一向?qū)ψ约洪喿x范圍的廣博，引以為傲，從文學(xué)歷史，到最尖端的科技天文，都是他的興趣所在。通過(guò)書(shū)本，他接觸到世界上其他偉大的心靈，使他不斷在知識(shí)的領(lǐng)域成長(zhǎng)和擴(kuò)闊。

    書(shū)架上有很大部分是語(yǔ)言學(xué)的書(shū)籍，一向以來(lái)，他深信唯一真正學(xué)習(xí)不同民族文化的途徑，就是學(xué)習(xí)那文化所產(chǎn)生的語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)的代表符號(hào)，例如愛(ài)斯基摩人對(duì)雪的形容詞，多至數(shù)十個(gè)。這正反映愛(ài)斯基摩人在冰天雪地生活的體驗(yàn)，只有通過(guò)了解他們的語(yǔ)言，才可以真正領(lǐng)會(huì)到他們的經(jīng)驗(yàn)和文化，這是凌渡宇致力學(xué)習(xí)各種語(yǔ)言的原因。也給他遍走天下提供了不少方便。

    書(shū)房的正中放了張大書(shū)桌，書(shū)桌旁邊有座電腦裝置，那是凌渡宇最得力的助手，幫助他進(jìn)行各方面的研究。

    書(shū)桌對(duì)面的墻壁有張彩繪的畫像，畫的是一位目光炯炯、面相威嚴(yán)的喇嘛半身像。畫像下有一行藏文。

    凌渡宇凝視畫像，恭敬地行了一個(gè)禮，口中喃喃道：“爸！我好?！比缓蟛旁陔娔X前面的旋椅坐下來(lái)，開(kāi)動(dòng)電腦。

    電腦的屏幕亮了起來(lái)，開(kāi)始自我檢視的跳字程序。

    凌渡宇按著了資料傳送器的掣，這設(shè)備可以把他心目中的資料檔案，通過(guò)世界的電訊網(wǎng)，輸送往他在美國(guó)一個(gè)私人的秘密電腦資料儲(chǔ)存庫(kù)內(nèi)，只要按動(dòng)一組獨(dú)是他本人知曉的密碼，凌渡宇便可輕而易舉在世界任何地方，通過(guò)任何有足夠設(shè)備的電腦系統(tǒng)，取得他存入的資料，這是最佳的保密方法。

    電腦進(jìn)入可cao作的狀態(tài)，凌渡宇鍵入了一組密碼，傳送器大屏幕上顯示出“等候指令”的語(yǔ)句。

    凌渡宇把日記打開(kāi)，用撮象器從第一頁(yè)開(kāi)始，一頁(yè)一頁(yè)收進(jìn)電腦的暫存記憶內(nèi)，再由傳送器輸往千里之外的儲(chǔ)存系統(tǒng)。

    一直工作到凌晨二時(shí)，才大功告成，將整部記事簿的圖象，一頁(yè)一頁(yè)攝進(jìn)電腦后，輸往遠(yuǎn)方的保密系統(tǒng)內(nèi)。到了記事簿的最后，凌渡宇禁不住詛咒起來(lái)，結(jié)尾兩頁(yè)竟然給人撕掉。

    這兩頁(yè)一定是所有事最關(guān)鍵的地方。

    凌渡宇閉上雙目，鼻孔緩緩吸氣呼氣，呼吸細(xì)長(zhǎng)而慢，有種奇異的節(jié)奏，這是他每天臨睡前的例行練習(xí)，自懂人事以來(lái)，從不間斷。在數(shù)分鐘內(nèi)，他的精神進(jìn)入平靜無(wú)波的境地，至虛至靜，細(xì)長(zhǎng)有力的呼吸，轉(zhuǎn)入若有若無(wú)間，忽然鼻孔一閉，口鼻呼吸斷絕，進(jìn)入禪坐胎息的精神層次。

    在藏密的修行上，有所謂“一息尚存，自心不息”?！跋ⅰ弊钟缮稀白浴毕隆靶摹苯M成，因?yàn)橐獟仐壥浪椎男模拍苓M(jìn)窺禪境，所以這胎息是非常重要的過(guò)程。凌渡宇在這方面有極高的修為，這時(shí)他全身松松麻麻，體內(nèi)氣流澎湃，靈臺(tái)一片空明。

    就在這刻，一咱危險(xiǎn)來(lái)臨的感覺(jué)，忽地涌上凌渡宇虛靜的靈覺(jué)。這是一種心理學(xué)家稱為“森林靈覺(jué)”的能力，例如地震前，野獸會(huì)有很多異常的舉動(dòng)，這是因?yàn)樗鼈兤綍r(shí)習(xí)慣了大自然的律動(dòng)和節(jié)奏，些許的變異，亦不能避過(guò)它們靈異的感官，所以呈現(xiàn)不安的現(xiàn)象。凌渡宇也是這樣，人類的世界除了物質(zhì)的層次，還有一個(gè)精神的共同層次，精神學(xué)家稱之為“共體意識(shí)”（universal sciousness)，那是超越了一般日常意識(shí)的層面，一般人只有在夢(mèng)里時(shí)，才能感應(yīng)到這精神層次的存在，作出各種怪異和預(yù)兆性的奇夢(mèng)。但在凌渡宇這種長(zhǎng)期修練心靈的人，這類平常人缺乏的觸覺(jué)，在他們來(lái)說(shuō)便像呼吸和走路那般自然。所以雖然在這物質(zhì)的世界上，沒(méi)有半點(diǎn)的不同或預(yù)兆，可是凌渡宇已感到一種危險(xiǎn)的存在。

    凌渡宇張開(kāi)雙目，重新呼吸起來(lái)，當(dāng)他鼻孔呼吸停止時(shí)，呼吸改由全身的毛孔進(jìn)行，這刻胎息停止，鼻孔又再回復(fù)正常cao作。

    凌渡宇望向?qū)γ鎵Ρ诘睦锂嬒?，心中叫道：“爸爸，是否有些極可怕的事發(fā)生了？”他從未見(jiàn)過(guò)畫中的靈達(dá)喇嘛——西藏最玄秘的宗教“上密宗”的第三十六代領(lǐng)袖活佛。因?yàn)樗錾鷷r(shí)，靈達(dá)喇嘛在九個(gè)月前進(jìn)入大歡喜的境地“入滅”。使他一出生便沒(méi)有了父親。在靈達(dá)喇嘛九十八歲高齡時(shí)，這位地位無(wú)上崇高的活佛，作了一項(xiàng)奇事，就是使凌渡宇的母親，一位從美國(guó)來(lái)參拜他的中國(guó)女子凌雅懷下了他的孩子，三天后靈達(dá)喇嘛坐化。他入滅后，凌雅生下了隨母姓的凌渡宇，并遵照靈達(dá)喇嘛的吩咐，把兒子留在西藏接受各種最嚴(yán)格的修行；一直到十五歲時(shí)，才把兒子接往美國(guó)，接受西方的教育。

    這是凌渡宇奇怪的出身。

    復(fù)式房子外傳來(lái)汽車的聲音，凌渡宇的住宅位于一條私家路的盡頭，車聲傳來(lái)，百分之九十九目標(biāo)是他的寓所。

    凌渡宇關(guān)掉電腦。拿起謝教授的記事簿放進(jìn)書(shū)桌的柜桶里去，這才走往樓下，門鈴剛好響起。