雖然此刻頭上是黑發(fā)多白發(fā)少的格局，但細(xì)看之下也根根透著一種光澤，并不影響自身。

    如果易書元愿意，能夠直接化為滿頭青絲，但他卻覺得沒有必要。

    如此也算是一種緣法，也更符合易書元得真之刻的道蘊(yùn)真髓。

    對灰勉說完，易書元才重新面對老者，向著他鄭重地拱手行了一禮，再道了一遍謝。

    “多謝老先生了！”

    就連平日里十分跳脫的灰勉，此刻也站在易書元肩頭拱手。

    “多謝土地公救我！”

    即便沒有什么用，但人家畢竟是有心救助。

    手持拐杖的老者趕忙拱手回禮。

    “折煞小老兒了，折煞小老兒了！”

    “你可是本方土地？”

    易書元好奇地問了一句，他記得之前那個山神距離這邊其實也算不上太遠(yuǎn)的。

    老者點(diǎn)頭又搖頭。

    “不敢欺瞞仙長，小老兒原身不過是山中精怪，算不得正神，有一間村人供奉的小廟，呃，也沒得過正統(tǒng)敕封……”

    這種情況其實是常有的，廟小規(guī)模也不大，夠不著朝廷yin祠的律法標(biāo)準(zhǔn)，天庭也未必在意。

    得一些零星的供奉，也不敢過分顯露神威。

    屬于那種雖不算是很正，但卻默認(rèn)存在的毛神。

    “老先生若得閑暇，可以去那邊山頭多坐一坐，對修行還是有些好處的?！?/br>
    易書元遙遙指向此前剛剛度過立春之劫的山巔。

    那山峰在這一片山勢緩和的山域中十分明顯，即便此處河谷已經(jīng)離得較遠(yuǎn)，卻依然能夠看到。

    土地公抬頭看了看，尷尬道。

    “這，那邊早已超出小老兒轄境了呀……”

    “那邊有其他山神土地？”

    “荒無人煙的，倒是并未覺出什么同道的道場。”

    灰勉忍不住開口了。

    “那你怕什么，過去就好了！”

    還是易書元更理解對方，知道這等毛神，本就不正統(tǒng)。

    離了供奉范圍久了，香火愿力不穩(wěn)，廟都容易被別人占了。

    是的，什么精妖野怪之流，都有可能占據(jù)廟宇。

    不過易書元還是笑著說道。

    “土地公，比起你這點(diǎn)香火，在那修行的妙處更多一些，神道不過是輔助，山水之神的正道在于勾連地勢?！?/br>
    只是黃宏川說過的，易書元轉(zhuǎn)述給土地公聽罷了。

    多的易書元就不講了，更不可能明說自己在那渡劫，否則土地公心中有了這個念想，反倒可能害了他。

    易書元該說的都說了，至于對方愿不愿意去，就看他自己了。

    “好了，在下言盡于此，土地公，我們就先行告辭了！”

    “仙長走好！”

    土地公趕忙行禮相送，在易書元的回禮之中目送對方踏著風(fēng)離去了。

    遇上了仙道高人是毋庸置疑的，甚至還得了一句指點(diǎn)，只是別人眼中的三瓜兩棗，也是自己的家當(dāng)啊。

    等易書元走了，土地公望著遠(yuǎn)方的山頭，心中不由有些糾結(jié)。

    ……

    易書元踏風(fēng)前行，飛出了這一片山便緩緩落地，再次開始腳踏實地趕路。

    一路上，灰勉比易書元還興奮。

    “先生，您此前是在渡劫吧？”

    “這是什么劫？給我講講可好？”

    “先生，那葫蘆怎么樣了，是寶貝了嗎？”

    “先生，您現(xiàn)在修為是什么境界，可厲害了吧？”

    ……

    灰勉的問題一個接著一個，易書元有的回答，有的則是笑而不語。

    按照《五行妙術(shù)》中的概括，如今的易書元乃是仙道真人，在仙道之中能有一席之地的。

    而易書元自己總結(jié)的排序之中。

    仙道第一步是感悟內(nèi)外天地，明晰日月華光天地靈氣之動，能納元?dú)馊塍w，鍛骨血精神。

    仙道第二步則是鑄成仙基，孕育仙爐，顯化自身法力，得仙妙神髓。

    第三步是累五行之氣。

    這一步需觀仙錄習(xí)妙法，靠悟性，靠緣法，靠心性，逐漸領(lǐng)會五行之真意，達(dá)五行平衡，嘗試修真得真。

    雖然易書元達(dá)到這一步的時間并不算太久，但他明白自己的特殊之處，所以認(rèn)為這算是非常有難度的一步。

    而第四步才是孕化五行，脫胎換骨，修成真人！

    立春之劫也是應(yīng)在了這一步上，還好易書元最終逢兇化吉，既過劫數(shù)又修成真人。

    只不過脫胎換骨究竟是修成真人就會經(jīng)歷的，還是因為度過了立春之劫才出現(xiàn)的呢？

    這一點(diǎn)易書元也不太吃得準(zhǔn)，所以和灰勉聊的時候也算是有些含糊其辭或者直接笑而不語。

    以上種種都是易書元修行至今以來實踐出真章的結(jié)果，也符合道法自然之妙，更是他樂意和灰勉分享的。

    灰勉聽得似懂非懂，但結(jié)論總歸是一個，先生就是厲害！

    倒是那個酒葫蘆，暗合易書元內(nèi)景丹爐，又和撫尺折扇一樣，同他這主人一起度過了立春之劫。

    如果此前的酒葫蘆只是因為煉酒臨時有些神妙的話，如今已經(jīng)真正成了一件寶貝！

    也算是易書元的意外之喜。

    ……

    轉(zhuǎn)眼之間，易書元帶著灰勉已經(jīng)穿越了整個秀州。

    此刻易書元正走在一條官道上，道路上除了有一些行人，還不時有車馬經(jīng)過，只是頻率不高。

    兩邊有著一些參天大樹，是前朝人所栽，用來為曾經(jīng)繁華的官道提供蔭蔽之所。

    只不過沒想到后來前朝開鑿了運(yùn)河，河運(yùn)興起，使得這條道路的商貿(mào)輝煌也遠(yuǎn)去了。

    走著走著，道路前方就出現(xiàn)了一塊石碑，上面刻著文字，漆面已經(jīng)脫落大半。

    “茗州界?！?/br>
    易書元喃喃念了出來，沒有寫縣名就是說邊界那邊直屬州城。

    當(dāng)易書元路過界碑后沒多久，心神之間已經(jīng)隱約有感，不由笑著對灰勉低語道。

    “娃娃應(yīng)該就投生在此地了！”

    第107章 久盼得孕

    聽到易書元的話，灰勉眼睛一下子就亮了。

    “真的嗎？終于要找到了，那是不是不用趕路了？可以在這里好好玩一陣子了？”

    易書元還沒說話，灰勉已經(jīng)掰著爪子算了起來。

    “就算當(dāng)初過河之后它馬上就投胎了，現(xiàn)在也就是五六個月而已，距離生出來還早呢！”

    別看灰勉咋咋呼呼的，但就如易書元當(dāng)初的評價一樣，這小家伙精著呢。

    不過易書元立刻就打斷了灰勉叮當(dāng)響的小算盤。

    “嘿，這一點(diǎn)還真未必！”

    “為什么？”

    易書元笑了。

    上輩子老是聽人在網(wǎng)上講投胎是一門技術(shù)活，如今看來居然確實如此。

    陰間能一定程度上決定往生者下輩子做人還是做畜，并影響投生家庭是否富貴。

    但是具體降生在哪，降生家庭究竟如何，卻很大程度上受到往生者自己的影響，最后一刻的思想，最后一刻的姿態(tài)和方向等等……

    而且投生的時機(jī)很多時候也并不相同。

    有的時候，嬰孩在母體中初具形體便已經(jīng)有人投生，有的時候臨盆那一刻才有人往生。

    早與晚各有好處與壞處，那所謂的“胎中之迷”也受這個時間影響。

    其中道理被易書元這么一說，頓時讓灰勉聽得有些發(fā)愣。

    “那豈不是說娃娃有可能已經(jīng)生下來了？”

    易書元同“娃娃”之間早有緣法牽連，冥冥之中能感覺到一些事情，離得越近就越清晰。

    “非也，娃娃出生還早呢！”

    “先生你這是在戲弄我，這不是和我說的一樣嗎？”

    “沒有，只是給你講講你不清楚的道理！”

    易書元一本正經(jīng)地回答著。