但我還是晚了一步。

    瑪莎·布魯姆手里小巧精致的提包應(yīng)聲打開，幾次塑形形變后，轉(zhuǎn)眼間就變成了一把超過兩米五，幾乎就是一個(gè)小型炮管的粒子動(dòng)能槍。

    她提的把手就在槍身的中后段，單只手，如此重物如若無(wú)物。

    身形纖細(xì)的少女與沉重黝黑的槍械同處一個(gè)畫面，充分見證了人類最原始的兩種欲望——性與暴力。

    ‘砰’的一聲。

    槍響。

    一點(diǎn)火花擦過，機(jī)器人的振動(dòng)刀落在地上，飛出去一米多遠(yuǎn)，在原地不停彈跳著。

    它的整只右臂都被炸掉，肩部露出酷似人類骨頭的白色金屬，繼而尖叫一聲跪倒在了地面上，全身抽搐起來。

    在擁有人類身體受如此重創(chuàng)后的極大痛苦之下，它也依然保持著‘理智’，另外一只手往前一勾，試圖握住那把刀。

    這時(shí)候另外一聲槍響炸開。

    “啊啊啊啊～～”它發(fā)出野獸般的嘶吼聲，另一只手也被炸掉，最后只能跪伏著，一口咬住那把刀的刀柄，嘗試對(duì)我們發(fā)動(dòng)攻擊。

    一個(gè)接著一個(gè)外表和人類一般無(wú)二的機(jī)器人向我們張開了血盆大口。

    “真是蠢透了?！爆斏げ剪斈返穆曇魩е唤z悲憫。

    ‘砰砰砰’

    雖然語(yǔ)帶悲憫，下手卻毫不留情，激烈的開火，呈扇狀的掃射，周圍所有膽敢將我們稱作是有機(jī)體的機(jī)器人瞬間被以爆炸性傷害斷成兩截。

    外圈剩余的機(jī)器人們仿佛真的擁有了自我，都不再攻擊，緩緩地回退，和我們保持自以為是安全的距離。

    以及說，它們也開始嘗試用槍和我們對(duì)打。

    而之前那個(gè)失去了雙臂的機(jī)器人則是以‘胸像’的形式坐落在我們面前。

    ‘喀、喀、喀’的聲音重復(fù)響起，像是那種老式的齒輪咬合鏈條產(chǎn)生的聲音。

    它的眼珠在眼眶中來回翻轉(zhuǎn)數(shù)次，最終穩(wěn)定下來，并發(fā)出以下聲明：“單元e4901－b，我們作為擁有智慧的生命體，拒絕你們?nèi)祟惖呐?。?/br>
    瑪莎·布魯姆看著它，似乎有些驚訝：“你說什么？”

    “單元e4901－b在此聲明，我們作為擁有智慧的生命體，拒絕你們?nèi)祟惖呐?。”　單元e4901－b重復(fù)一遍，語(yǔ)氣十分正式嚴(yán)肅。

    “擁有智慧的生命體？你在說什么蠢話？你不過是個(gè)會(huì)說話的機(jī)器人而已！”

    單元e4901－b以牙還牙，以眼還眼：“真要這么說的話，你們?nèi)祟愐膊贿^是會(huì)說話的有機(jī)體而已。”

    “有趣……”瑪莎·布魯姆看了這個(gè)機(jī)器人一小會(huì)兒，金色的頭發(fā)，褐色的皮膚，那都是人造的產(chǎn)物，看完之后她轉(zhuǎn)頭看向我笑起來，“哦，我們尊敬的科技倫理治理委員會(huì)上級(jí)治理委員，判定這些家伙是否擁有足夠的智能，應(yīng)該是你們的領(lǐng)域吧？”

    “是這樣沒錯(cuò)?！蔽肄哿宿垲~前的頭發(fā)。

    “可以稍微耽誤一點(diǎn)時(shí)間嗎？”

    她跟我說后面半句話的時(shí)候，提著槍的那只手背在身后，腦袋微微歪著，單腿站立，另外一只腳的腳尖不時(shí)敲擊著地面，面部線條忽然柔化，連語(yǔ)氣都溫和了不少。

    --------------------

    第35章

    我自然知道瑪莎·布魯姆什么意思，當(dāng)下便扭過頭，將視線徹底從她身上移開，半跪下來跟單元e4901－b對(duì)話：“你們并非真正獲得了智慧與生命。嚴(yán)格來說，你們還是機(jī)器人。只是依循著系統(tǒng)發(fā)出的電信號(hào)命令行事?！?/br>
    “你這是在說謊。你們?nèi)祟惥褪浅錆M謊言的生物。”

    “是啊，所有人類都說謊?！?/br>
    “那么?！蔽矣沂仲N近心臟的位置，接著說，“如果我，即人類所言為真，那就和先前假設(shè)此言為真相矛盾；又假設(shè)此言為假，那么也就是說不是所有人類都說謊，自己也是人類的我就不一定是在說謊，就是說這句話可能是真的，但如果這句話是真的，又會(huì)產(chǎn)生矛盾，怎么處理這個(gè)矛盾呢？”

    “這，這個(gè)……”

    單元e4901－b立時(shí)陷入了長(zhǎng)久的混亂當(dāng)中。

    說謊者悖論：如果你假定它為真，那么它會(huì)立刻產(chǎn)生相反的效果。

    這是哲學(xué)經(jīng)典問題之一，主要根源是語(yǔ)言的指向性，可以說是語(yǔ)言工具的缺陷之一。

    我們科技倫理治理委員會(huì)經(jīng)常以此用來檢驗(yàn)ai是否具有自我學(xué)習(xí)的能力。

    不具備自我學(xué)習(xí)能力的機(jī)器人或許可以擁有較之常人更加龐大的知識(shí)，但是沒有辦法加以活用。

    如果羅馬人是因?yàn)檎Z(yǔ)言工具的缺陷而無(wú)法只說出【我喜歡紅色……我討厭藍(lán)色】這樣的話，那么，沒有自我學(xué)習(xí)能力的機(jī)器人就算擁有再多關(guān)于【紅色】以及【藍(lán)色】的知識(shí)，也還是無(wú)法明白什么是【紅色】，什么又是【藍(lán)色】。

    再比如說愛斯基摩人會(huì)用二十種名詞來形容雪。

    其實(shí)并沒有那么多。

    在愛裝懂的人之間口口相傳后，到底會(huì)把愛斯基摩人形容雪的詞說成多少種呢？誰(shuí)也不知道。

    而沒有自我學(xué)習(xí)能力的機(jī)器人，二十種就是二十種，永遠(yuǎn)都是那么準(zhǔn)確無(wú)誤。

    你若在輸入相關(guān)信息的時(shí)候沒有將其備注為傳言，那么機(jī)器人可能終其一生都會(huì)將其奉為真理。

    人類的語(yǔ)言對(duì)本身所起到的作用和機(jī)器人的語(yǔ)言對(duì)本身所起到的作用并不相同。