顧旦匆匆整理面上表情，卻是先看向了孟彰的方向。

    察覺到顧旦的目光，老人、謝尚和孟廟也都看向了孟彰的方向，神色間或多或少都有些微妙。

    迎著一眾人的視線，孟彰神色平和地微微點(diǎn)頭，那面上帶著的一點(diǎn)笑意真切無(wú)虛。

    顧旦也跟著笑了笑，才走到老人身側(cè)站定。

    也不見老人有任何動(dòng)作，就聽到老人說(shuō)了一聲：我們走吧。

    他當(dāng)先一人直接向前走去。

    不論是顧旦、孟彰這兩個(gè)新丁，還是謝尚這個(gè)老人，都沒(méi)有任何遲疑，直接跟了上去。

    墻壁未能攔住他們，孟彰一行人直接走入了巨畫里。

    站在城池中央的孟彰眨了眨眼睛，很有些稀奇地打量著四周。

    就似他們?cè)诋嬐馑姷哪菢?，這一個(gè)城池四下都是五層的閣樓。沒(méi)有哪一個(gè)閣樓掛了牌匾，但每一個(gè)閣樓處都留有刻印。

    等孟彰、顧旦打量過(guò)四下，收斂了目光，老人才又道：跟我來(lái)吧。

    他先走了出去。

    孟彰、顧旦不敢怠慢，連忙和謝尚一道跟上。

    老人帶著他們，走過(guò)一座座閣樓。

    這里是儒林，收著的都是儒家的諸般經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》、《詩(shī)三百》、《尚書》、《春秋》都在這里放著。雖然不是原本，但也是儒家各位大儒的親筆手書。

    儒林里的諸般儒家經(jīng)典，到你們從張生那里得到通行符文后，可以進(jìn)入這里參讀，但不能往外借出

    孟彰在一眾散發(fā)著磅礴浩然正氣的書典中穿行，不禁想起了收在隨身小陰域里的那柄寶傘，想起也在那個(gè)隨身小陰域里的三個(gè)護(hù)命偶人。

    陰世是陽(yáng)世的映照。陰世這里的太學(xué)有這許多儒家藏書，不知道陽(yáng)世那邊的太學(xué)里，有沒(méi)有這些藏書。還有不知陽(yáng)世太學(xué)里的藏書樓，要怎么才能將藏書出借。

    老人察覺到了什么，腳步稍稍放慢了些，偏頭看定孟彰問(wèn)道：你想將藏書借出?

    顧旦、謝尚兩個(gè)也都不自覺地放慢了腳步，轉(zhuǎn)眼看孟彰。

    孟彰也不虛言矯飾。

    他點(diǎn)點(diǎn)頭，坦誠(chéng)道：是有這樣的想法。

    學(xué)生家中，除了老父外，還有兩位兄長(zhǎng)，他們也都是儒家修士。學(xué)生見著藏書樓里的藏書，心中著實(shí)歡喜雀躍，不免就念起了家中的親長(zhǎng)，想要讓他們也能見一見這些珍典

    說(shuō)道這里，孟彰站直身體，拱手對(duì)著老人深深一揖。

    敢問(wèn)先生，不知陽(yáng)世的太學(xué)里，可也有這樣的藏書?

    那老先生似乎并沒(méi)有生氣，他搖搖頭：陰世固然是陽(yáng)世的映照，但當(dāng)年陽(yáng)世歷經(jīng)戰(zhàn)亂，有很多珍典都已經(jīng)失散，倒不如陰世這里的保存得相對(duì)完整。

    孟彰輕輕地嘆了口氣，很有些惋惜。

    當(dāng)年陽(yáng)世戰(zhàn)亂時(shí)候，陰世也同樣動(dòng)蕩不穩(wěn)，但相比較來(lái)說(shuō)，在保存藏書這一方面，陰世太學(xué)里的諸位博士及祭酒，反應(yīng)就是要比當(dāng)時(shí)陽(yáng)世太學(xué)里的諸位博士及祭酒利索。

    真要比拼藏書的數(shù)量和珍貴程度的話，陽(yáng)世太學(xué)里是比陰世太學(xué)里差了一等的。

    也所以，在陽(yáng)世太學(xué)里已經(jīng)徹底失傳的藏書，在陰世太學(xué)里找一找，十本也能找到五六本。

    老先生看他一眼，繼續(xù)帶著他們這三人往前走。

    你要真想幫他們，倒也容易。

    聽見老人的話，不獨(dú)獨(dú)是孟彰，就連謝尚都打點(diǎn)起了精神。

    但少頃后，謝尚就泄氣了。

    他有幾分本事，他自己很清楚。連藏書樓的通行符文，他都還沒(méi)有把握能夠拿到手，又怎么敢去奢想其他?

    顧旦也知道，這話真不是跟他說(shuō)的。

    孟彰端正了臉色，再次躬身，深深一拜：請(qǐng)先生提點(diǎn)。

    那老人笑了起來(lái)。

    自拜見這位老人以來(lái)，孟彰還是頭一次看見他面上出現(xiàn)這么柔和的笑容。

    有上中下三種辦法。老人道。

    孟彰毫不猶豫，又是一拜：請(qǐng)先生細(xì)說(shuō)。

    下策，老人轉(zhuǎn)了身，繼續(xù)領(lǐng)著他們?nèi)送白?，待你取得了通行藏書樓的符文以后，你憑借你自己的能力，將你想要送出去的藏書記憶下來(lái)。

    如此，等你將你記憶的那些藏書復(fù)刻出來(lái)以后，那些復(fù)刻本怎么處理，自然都由著你。

    孟彰沉默一瞬，才道：復(fù)刻本未必能復(fù)刻出原本的精妙之處。

    這方世界是修行盛世，可不是前生那方無(wú)法世界。在這方世界里，書籍是知識(shí)、思想、體悟的載體。

    而承載及傳播知識(shí)、思想、體悟這些無(wú)形之物，可不僅僅只靠書籍上的文字。

    著書之人在落筆時(shí)候灌注的種種思緒、在書籍上留下的種種痕跡，也是不遜色于文字的承載物。

    倘若閱讀書籍的后人僅僅只在意書籍上的文字

    雖然說(shuō)不上撿了芝麻丟西瓜，但后人從書籍里所得的絕對(duì)是殘缺的，是不全的。

    尤其是后人復(fù)刻時(shí)候，很難原本原樣地將前人的書籍復(fù)刻出來(lái)，總是不可避免地帶上后人自己的體悟與理解。

    這難免會(huì)對(duì)閱讀這些復(fù)刻本的其他人造成影響。