但想來(lái)也確實(shí)能夠理解，孔子當(dāng)年有三千學(xué)生，即便俱都跟隨孔子學(xué)儒，但怎么可能沒(méi)有各自的見(jiàn)解與想法?

    所以會(huì)有這么多的派別傳承，孟彰真是一點(diǎn)不覺(jué)得稀奇。

    道家之中如今的道家法脈里，大體分為五大法脈。

    先生的目光落到了太上道李睦、元始道明宸、靈寶道林靈、北辰閣白星和瑤池花縈身上。

    孟彰還注意到這先生的目光在坐于北辰閣白星、瑤池花縈這一列的酆都石喜身上停了停。

    他暗自挑眉。

    看來(lái)，太學(xué)或者說(shuō)童子學(xué)里的先生們，也并不是真的不知道酆都的意義。

    倒也是，倘若他們真的一點(diǎn)都不了解，來(lái)自酆都的石喜也不可能與北辰閣白星、瑤池的花縈這兩個(gè)人同坐。

    太上道、元始道、靈寶道，齊稱三清，據(jù)說(shuō)都是傳承自道門(mén)的始祖老子先賢。

    孟彰暗垂了眼。

    他并不吃驚，一點(diǎn)也不。

    因?yàn)檫@樣的驚訝在他翻看過(guò)道門(mén)幾大法脈的記載以后，就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)了?，F(xiàn)在的話

    孟彰自己早就都給消化干凈了。

    太上道、元始道、靈寶道，在孟彰上一世的神話傳說(shuō)中，該是三位天尊的傳承，可是在這一方天地里，卻全都出自老子一人。

    他老人家一氣化三清，三清傳三大法脈，便有了太上道、元始道和靈寶道。

    是以在這方天地里，道門(mén)這三清法脈雖然也常有嫌隙，但在大體上，卻都還保持著同進(jìn)退的步調(diào)。

    也所以，即便北辰閣和瑤池合力，也難以將三清道脈的位置掀翻。

    三清道脈，仍舊鎮(zhèn)壓著整個(gè)道門(mén)。

    在三清道脈之外，北辰閣的法脈傳自昊天上帝。昊天者，乃天之帝君也，為北辰之星;瑤池派的法脈則傳自瑤池圣母。瑤池，想來(lái)你們也都知曉，那是瑤池圣母的居所

    即便已經(jīng)接連點(diǎn)出了道門(mén)的五大法脈，李睦、明宸、林靈、白星、花縈、石喜那六人中，獨(dú)獨(dú)缺了石喜所在的酆都未曾得到只言片語(yǔ)的提及，可這童子學(xué)學(xué)舍里，從先生到生員，甚至是石喜自己，竟都全無(wú)異色。

    孟彰暗贊一聲，收回目光。

    旁門(mén)

    旁門(mén)所以為旁門(mén)，乃是因?yàn)樗麄兊男奘克蕹值牡婪ú缓险y(tǒng)、不成條理和體系，多有疏漏，參差不齊

    但是。那先生端正了神色，目光沉沉掃視著下方的小郎君和小女郎。

    這并不意味著旁門(mén)里的修士們就不需要小心，不代表著你們能夠隨意輕視他們。

    先生正色道：你等若是看過(guò)這陰世天地中的各方，就清楚了

    出身正道，備受正道各家法脈看重、青睞的正道子弟們，足有四成，是栽在了那些旁門(mén)修士手中的。相比起五成的邪魔外道和一成的同道之外，這個(gè)比例一點(diǎn)也不差。

    你們俱都是聰明人，該明白這個(gè)比例所透露出來(lái)的關(guān)鍵。

    孟彰沉心聽(tīng)著。

    先生繼續(xù)道：你們落在這里，都是已經(jīng)死過(guò)一回的人了。我不希望什么時(shí)候，再看到你們?cè)谶@里又死一次。

    在這里死去的人

    先生不說(shuō)話了。

    整個(gè)童子學(xué)學(xué)舍里靜寂無(wú)比，落針可聞。

    孟彰沒(méi)有去看先生，卻自發(fā)將這句話給補(bǔ)完了。

    在陰世天地里死去的人，就是魂飛魄散，連轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。

    先生細(xì)看過(guò)下首各位童子學(xué)生員的神色，確定他們都牢牢記下了這一點(diǎn)，才繼續(xù)往下言說(shuō)。

    一一簡(jiǎn)述過(guò)旁門(mén)與邪魔之外，先生便將一切收攏，講解起這方天地間的修行演變過(guò)程。

    人族初生時(shí)候，蒙昧混沌，對(duì)天地萬(wàn)象雖有認(rèn)知，卻多揣度、多猜想、多畏懼，是以彼時(shí)的人族，又因部落的緣故，多有圖騰。

    圖騰乃為神祗之初，也是修行之初。

    圖騰神得天之精、地之靈，再受人之氣，漸漸體悟天地權(quán)柄，踏上修行之道。

    彼時(shí)人族部落中，有天生靈性卓絕者，得圖騰神喜愛(ài)，能溝通圖騰神，借圖騰神之力調(diào)用天地萬(wàn)象之氣，乃為部落生存做護(hù)持

    彼時(shí)的祭師，又稱巫師，乃是我人族真正的修行之始。

    巫師、祭師侍奉圖騰神，隨圖騰神學(xué)習(xí)，漸漸養(yǎng)精、養(yǎng)氣、煉氣，踏上修行的道路。

    人族部落壯大，漸漸便有戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，敗者亡，勝者強(qiáng)。到后來(lái)，便起王朝，興教化

    我人族諸子百家，其實(shí)也有收斂上古或近古時(shí)代的巫師傳承，養(yǎng)氣、養(yǎng)精、煉氣，乃有人族傳承

    孟彰聽(tīng)著這些過(guò)往，也有些心炫神迷。

    直到先生已經(jīng)宣告課程結(jié)束，他還有些回不過(guò)神來(lái)。

    但學(xué)舍里的動(dòng)靜到底傳入了他的耳中。

    孟彰站起身，快步走到教案?jìng)?cè)旁立定，轉(zhuǎn)身面對(duì)童子學(xué)里的各位小郎君小女郎。

    諸位同窗，煩請(qǐng)留步。

    童子學(xué)學(xué)舍里的各位小郎君小女郎也就都停下了動(dòng)作，抬眼看向前方的孟彰。